Авторизация
Регистрация
Войти как пользователь

   Сделать стартовой
   Добавить в избранное

Полезные службы:
  
 «С миру по нитке»
Он-лайн новости Мира  (2500)
Последние новости Yтро.ru
Статьи о нашем бытии  (2000)
НЛО и обитатели Космоса
Флаги Стран нашей Земли
 Библиотека мудрости
Технология Бессмертия
Медитации и упражнения
Притчи  (3812)
Сказки  (1916)
Головоломки  (1216)
Фантастика Отечественная
 Заработок в Интернете
Доход от инвестирования
Основы AdSense-бизнеса
18 признаков идеальн.бизнеса
 Web-программирование
Регистрация сайта в каталогах
Учебники CSS,PHP,HTML,JS
Примеры JavaScript  (79)
CMS-программа SiteEdit
FAQ по программе SiteEdit
 Игры, отдых, общение
Рисунки моих друзей
Играем на фортепиано
Классический тест IQ
Игры Flash  (67)
Игры JavaScript  (60)
Интернет Радио  (108)
 Анкеты, опросы, инфо
Доска объявлений
Голосование
Информер Курса валют

Ссылки  Обмен ссылками



Новости RSS
 
   

Клюев Александр — Свобода от смерти

Свобода от смерти

Александр Клюев

Содержание

Опыт Сознательной Эволюции

Предисловие
От автора
Глава 1. ЗАТЯНУВШАЯСЯ ПРЕЛЮДИЯ
Глава 2. ОТ НЕВЕДЕНИЯ ДО РОЖДЕНИЯ
Глава 3. ГЛАЗАМИ НОВОРОЖДЕННОГО

Эволюция как она есть

Десять лет спустя

Часть I.   О человеке и человечестве без прикрас и иллюзей

Бог, Вселенная, Эволюция
Человек
Человечество

Часть II.   Путь сознательной эволюции, или семь шагов

до бессмертия

Шаг первый — Выбор Пути
Шаг второй — Пробуждение сознания
Шаг третий — Выход в Нирвану
Шаг четвертый — Контакт с Божественным
Шаг пятый — Духовное рождение
Шаг шестой — На вершине Мудрости
Шаг седьмой — Бессмертие
Шаг восьмой — Рождение Нового Вида
Заключение







Опыт Сознательной Эволюции

Субъективные заметки

Ни религии, ни наука, ни вожди — не спасут Мир.
Спасти его могут только люди, изба-вившиеся от Неведения.
Ушло время «становиться лучше», настало время стать кем-то иным.
Сатпрем

Землянам, искренне страдающим и искренне
стремящимся обрести истинное Бытие

Предисловие


Когда я закрыл последнюю страницу рукописи этой уникальной книги, написанной моим коллегой по Международной академии духовного единства народов мира, врачом-психофизиологом, кандидатом медицинских наук А.В. Клюевым, я тотчас подумал: «Наконец-то каждому из нас, людям третьего тысячелетия, представляется реальная возможность открыть трудный путь в удивительный мир соприкосновения с Божественным. Наконец-то каждый, кто «имеет глаза и уши» и искреннее стремление к радикальному изменению собственного сознания, может, не боясь заблудиться, стать на прямую дорогу, которая приведет его к постижению Божественной Истины, Добра, Любви, Мудрости».

Эта дорога — интегральный Путь Сознательной Эволюции, а эликсир бессмертия — нисходящая Эволюционная (Божественная) Энергия (Сила).

Путь Сознательной Эволюции, представляющий собой чудесный синтез подлинной науки и истинной религии, включает в себя восемь четко очерченных, психофизически значимых этапов: сознательный выбор Пути, открытие нисходящей Эволюционной Энергии и установление с ней стойкого контакта, децентрализация и расширение индивидуального сознания, раскрытие психического существа (души), установление спонтанной медитации, постепенное растворение «эго», трансформация клеточного сознания и, наконец, рождение Нового человека, обладающего Божественным сознанием и бессмертным телом.

Эта книга в духовном плане поистине революционна. Именно в России, в стране, где во всех глубоких философских изысканиях и многотрудных, болезненных поисках глубинного смысла жизни во главу угла ставились не прагматизм и конъюнктурные соображения, а истинная духовность, и должна была родиться интегральная духовная концепция, способная вместить в себя все сокровенное и прогрессивное, что следует из откровений Великих Учителей человечества, мирового духовного опыта.

В процессе поиска интегрального пути духовного совершенствования автор творчески переплавил в своем сознании откровения Великих Учителей древности (Иисуса Христа, Зороастра, Гаутамы Будды, Лао-Цзы, Шри Кришны, Гермеса Трисмегиста), а также опыт и откровения Великих Учителей XX столетия (Шри Ауробиндо, Джидду Кришнамурти, Матери и Сатпрема).

В ходе последовательной практической реализации основных эволюционных принципов автор выделил вышеупомянутые этапы Пути и по ходу работы (включая и наблюдения за учениками) вносил в них коррективы, что и позволило окончательно расставить основные вехи на Пути Сознательной Эволюции.

По моему глубокому убеждению, Путь Сознательной Эволюции, как интегральная духовная концепция, способен объединить вокруг себя всех истинно духовных и прогрессивно мыслящих людей не только в России, но и далеко за ее пределами.

А.В. Клюевым написана еще одна интереснейшая книга — «Эволюция глазами Великих Учителей человечества» (1998). В ней автор, взяв за сравнительную основу Интегральный Путь Сознательной Эволюции, убедительно показывает, что опыт и откровения всех Великих Учителей человечества не противоречат друг другу, а напротив, имеют одну общую основу.

Великий Посвященный Пифагор, заглядывая своим разумом сквозь толщу времен в наше время, с тревогой отмечал: «Человечеству угрожают три беды: невежество священников, материализм ученых, отсутствие совести и бесчинства демократов». Книга А.В. Клюева способна отвести по крайней мере одну из этих бед путем приглашения прогрессивно мыслящих людей стать на Путь Сознательной Эволюции.

Н.С. Мельников,
академик-секретарь Отделения экологии сознания
и культуры Международной академии духовного
единства народов мира, профессор,
доктор технических наук,
академик Российской Академии естественных наук

В начало

От автора

Я написал книгу, которую вполне мог бы и не писать. Зуда писательства и учительства во мне нет совершенно. Вполне довольствуюсь тем, что имею, а то, что я имею, словами выразить практически невозможно. Скажу только — нет у меня ни страха, ни страдания, ни сомнения; я ни к чему не привязан, никому не завидую, ни на кого не обижаюсь и не хочу никем стать. Нет у меня и желаний — корня всех зол и страданий, словом, всего того, что так или иначе свидетельствует об ущербности существования. В любой момент, если на то будет воля свыше, я готов оставить тело и уйти в иные миры, но само пребывание на Земле доставляет мне огромную радость постижения сущности Бытия.

Вы можете, конечно, подумать, что это поза и рисовка — таково свойство человеческого сознания: все, неспособное вместить, подвергать агрессивному сомнению. Тем не менее это правда.

Что же я имею? А имею я радость существования и любви ко всему сущему, радость спонтанного познания мира, познания без усилий — легкого и естественного, как дыхание. Кроме того, я испытываю радость встречи с Будущим — несомненно прекрасным, не имеющим ничего общего с вечными обещаниями вождей и человеческими представлениями о нем. И что самое главное — во мне горит пламя стремления соединиться с Высшей Реальностью (или Богом — кому как угодно) всем своим существом, именно это и определяет мое бытие. И еще вы спросите, какое я имею право утверждать нечто не укладывающееся в привычные рамки вашего восприятия (ведь вы-то знаете, что это не так, или, по крайней мере, вполне законно в этом сомневаетесь). Отвечу (но не сочтите это за излишнюю самоуверенность «мудрого эгоиста»), я просто имею возможность сравнивать восприятие и способ познания мира с двух диаметрально противоположных позиций сознания — с прошлой, ментальной, когда я вроде бы все знал, все мог предвидеть и был непогрешим (но совершал ошибку за ошибкой), и с теперешней, кардинально измененной, открывшейся совсем недавно и кажущейся обычному (ментальному) сознанию чем-то странным, если не сказать абсурдным. Именно это обстоятельство позволяет мне сравнивать восприятие мира «до и после» и делать выводы о его соответствии реальности. Кому-то это покажется неубедительным, но других аргументов привести не могу. Чтобы убедиться в истинности мною сказанного, надо самому стать на Путь Сознательной Эволюции. Но, к сожалению, люди до сих пор влюблены в печаль и не желают расставаться с этой любовью, а потому, как говорит Шри Ауробиндо, Христос до сих пор распят на кресте в Иерусалиме.

Горы книжной и газетной макулатуры, назойливая трескотня электронных средств массовой информации настолько захламили и без того пыльное сознание людей, что в обозримом будущем никаких позитивных сдвигов в сознании человечества не предвидится. Человечество серьезно больно. Причина болезни — слепое, а порою злобное неведение. Печаль и страдание или беспечная веселость — дежурные маски, которые надевает вселенская Ложь на лица своих верных (и неверных) рабов. Теперь мне доподлинно известно (не умом, а каждой клеточкой тела), что этот мир Лжи иллюзорен, что нет ни печали, ни страданий и что стоит сделать один искренний шаг в направлении Истины, как она очищающим ливнем хлынет в твое сознание. Для того чтобы иллюзия исчезла, необходимо установить в уме безмолвие, то есть снять «ментальные очки», без которых мы не представляем себе восприятие окружающего мира. Подлинные глаза — это территория души.

Снять очки и молчать,
Не нарушив желанием хрупкости
Той, по-детски живой,
Бесконечно волшебной мечты.
Стать дыханьем одним
В этом мире возвышенной глупости,
Стать дыханьем одним
В этом мире пустой суеты.

Стать дыханьем одним
В Новом Мире, где радости истинны,
Стать дыханьем одним
В Новом Мире исчерпанных драм,
Стать дыханьем одним,
Растворившись в Божественной Истине,
И неслышно войти
В неразгаданной Вечности храм.

Всего лишь один шаг отделяет мир Лжи от мира Истины, но, чтобы созреть для этого шага и решиться на него, требуется не одна жизнь. Будучи от рождения самым обычным человеком, в настоящей жизни я сделал этот самый главный шаг.

Сострадание к истинно страдающим (а значит, готовым к решающему шагу) людям и побудило меня взяться за написание этой книги. В ней отражен мой семилетний опыт продвижения по Пути Сознательной Эволюции, вехи на котором были расставлены Его первопроходцами — Шри Ауробиндо, Матерью и Сатпремом, людьми, которые в XX столетии совершили фантастические открытия, в сравнении с которыми блекнут чудеса современной науки и деяния чудотворцев всех мастей. Чтобы почувствовать красоту и силу этих открытий, надо не философствовать, а действовать.

Эта книга не для всех, очевидно, даже не для избранных. Если она найдет своего единственного искреннего читателя, то ее стоило написать. Пусть ее прочтет и примет один человек, но человек, всерьез решивший разорвать оковы Неведения и стать бескорыстным первопроходцем Нового Мира. Совершенство одного человека может еще спасти Землю. И это не громкие слова, а горькая правда — люди слишком пекутся о своем иллюзорном личном благе. Их вполне удовлетворяет смердящее эгоистическое существование с балаганными радостями и трагедиями, финал которому — Смерть. Бог им судья.

Абсурдно говорить о новом человечестве в теперешнем его состоянии. Если вы прямо (без иллюзий) посмотрите на обозримую историю земной цивилизации, то ясно увидите, что человечество в целом в психологическом плане ни на йоту не изменилось, если не считать за изменение нынешнюю изощренность и завуалированность «благих деяний» — те же ложь, кровь, зависть, агрессия, жажда власти, рабство, упорная борьба так называемого добра с так называемым злом, бесплодные попытки создать Царство Божие на земле и прочее, прочее, прочее... Обилие пророков и лжепророков, учителей и учеников, святых и грешников, друзей и врагов — все это результат эгоистического разделения в человеческом сообществе. Каждый считает себя личностью исключительной, неповторимой. Даже самый жалкий раб торжествует в своем ничтожестве. Но весь парадокс состоит в том, что из обилия личностей (пусть даже самых замечательных) никогда не возникнет гармоничного целого. Когда же говорят о равенстве и братстве, то всегда имеют в виду равенство и братство по какому-то образу и подобию, в определенных границах, то есть опять-таки для избранных.

В паутинную сеть многочисленных лжеучителей летят сонмы незрелых человеческих душ, жаждущих спасения. Истинные же Учителя человечества, которых можно пересчитать по пальцам, терпеливо ждут редких бескорыстных последователей. Человечество веками ждет избавителя, не утруждая себя хоть капельку усомниться в личной причастности каждого ко всему происходящему на Земле.

Имена Иисуса Христа, Шри Кришны, Гаутамы Будды, Махавиры, Зороастра, Лао-цзы, Чжуан-Цзы, Сократа, Платона, Пифагора, Гераклита, Рамакришны, Вивекананды, Елены Блаватской, Елены Рерих, Шри Ауробиндо, Мирры Альфассы (Матери), Сатпрема, Георгия Гурджиева, Даниила Андреева, Джидду Кришнамурти, Шри Бхагавана Раджниша (Ошо), Сатья Саи Бабы, Раманы Махарши и других будоражили и будоражат сознание многих искателей Истины. Мир опять-таки делится на их последователей и противников. А если добавить к этому деление по религиозному принципу (шутка ли? — в мире официально насчитывается около двухсот религий), не говоря уже о делении по принципу национальному, государственному, партийному и еще бог знает какому. Бесконечное разделение, разделение, разделение...

Как-то я показал фрагмент из этой книги одному своему знакомому — давнему поклоннику Кришнамурти, и он, увидев, что слово «Истина» написано мною с большой буквы, тотчас причислил меня к поклонникам теософии. Слово «Истина» я пишу с заглавной буквы из уважения к Истине — только и всего. Чтобы расставить точки над «i», сразу скажу, что я не являюсь ничьим поклонником и последователем — просто на Земле были и есть люди, которые помогли мне открыть Божественную (Эволюционную) Силу и стать на Путь Сознательной Эволюции. За это я им бесконечно благодарен.

Где же та самая Новая Земля, ступив на которую человек будет свободным и неразделенным? Есть ли она? Да, есть!!! И это не декларация, а опыт! Я ни к чему не призываю, я не хочу никого ничему учить, а просто пытаюсь помочь отыскать дверь тем, кто предпочитает живой опыт страданию, сомнению и страху — вечным спутникам медленного умирания.

18 ноября 1997 г.

В начало

Глава 1.   ЗАТЯНУВШАЯСЯ ПРЕЛЮДИЯ

Близкие

Мой дед по отцовской линии родом из семьи землепашцев. Всю жизнь проработал плотником, был на редкость незлобивым и покладистым человеком и умер в девяносто пять лет «на ногах и в здравом рассудке».

Незадолго до войны его семья перебралась в Сталинград, где мой отец начал учебу в фельдшерском медицинском училище. В семнадцать лет он добровольцем ушел на фронт.

Мама моя родилась в Москве.

В октябре 41-го года в дом на Большой Серпуховке, где жила семья, попала авиационная бомба. К счастью, бабушка, мама и ее младший брат были в укрытии и не пострадали. Дедушка же находился на улице недалеко от дома и был сильно контужен взрывной волной. Все имущество семьи теперь составляли только личные вещи, надетые на себя и с собою захваченные. Жить поначалу пришлось в школьном классе в тесном соседстве с товарищами по несчастью. Позднее семье была выделена комната в огромной — на девять комнат коммунальной квартире. В ноябре было получено извещение о пропаже без вести, а фактически гибели в окружении под Вязьмой маминого жениха, которого она тем не менее ждала еще два года после окончания войны.

Единственной отдушиной в этот тяжелый период жизни мамы была фронтовая переписка с моим будущим отцом. Их заочное знакомство началось с поздравления с праздником, написанного мамой по тогдашней традиции поздравлять безымянных фронтовиков и посылать им нехитрые посылки для поддержания боевого духа. Встретились они спустя полтора года после окончания войны, когда отец приехал из Германии. Летом 1947 года мои родители поженились, а в ноябре следующего года в родильном доме на Большой Полянке появился на свет я, единственный ребенок в семье. Маме было 26 лет, а отцу 24 года. Решившись на рождение ребенка, мама подвергала свою жизнь риску, поскольку страдала осложненным заболеванием сердца, при котором беременность была противопоказана.

Дом, в котором жила наша семья, находился во дворе высоченной церкви Вознесения Господня, которую в первые годы после революции разграбили и закрыли воинствующие атеисты. Моя бабушка — человек верующий и всю жизнь проживший согласно христианским заповедям, будучи свидетельницей этой вакханалии, сумела уберечь от расправы небольшую в серебряном окладе икону Спасителя, которая чудом уцелела при бомбежке и по сей день хранится в нашей семье.

О бабушке моей надо сказать особо. Родом она из села Большие Городенцы, примыкавшего к уездному городку Венев Тульской губернии.

В детстве никакого образования не получила. Попав в двенадцатилетнем возрасте в Москву, «в люди», научилась только читать. Читала она до конца жизни всегда вслух, пришептывая и по слогам, преимущественно русские сказки. Доброта, сердечная искренность и фанатическая преданность семье и близким — вот то, чем она жила. Долгие годы бабушка была моим Ангелом-хранителем. Я же часто бывал несправедлив к ней, тяготясь опекой, но однажды она в буквальном смысле спасла мне жизнь.

Для бабушки, недавно потерявшей младшего сына, я стал его воплощением, и она до конца своей жизни болезненно опекала меня, что, естественно, вызывало во мне острое чувство протеста.

Факт своего существования в этой жизни я ясно осознал в двухлетнем возрасте. Перед Новым, 1950 годом из Польши к нам приехал сослуживец отца и передал от него подарки. Я в деталях помню все нюансы его пребывания у нас дома и мельчайшие подробности своего поведения. Можно сказать, что с этого момента жизни память души (или психического существа) сохранила все радостные и мрачные события, так или иначе коснувшиеся моего сердца.

Начиная с двухлетнего возраста, каждое лето я выезжал с бабушкой в деревню на ее родину, где до начала моей учебы в школе мы жили по пять месяцев в году. Деревенская свобода поначалу давалась мне с боями, так как весьма трудно было освободиться от неусыпной бабушкиной опеки. Но когда это удавалось…...

Несмотря на почти сорокалетнюю разницу в возрасте, мы были удивительно близки по духу с моим двоюродным дядей. Дядя Костя сумел до преклонных лет (сейчас ему около девяноста лет) сохранить свежее, детское восприятие жизни и радость существования — просто существования, вне зависимости от чего-либо. Он мог, например, в теплый летний ливень вместе со мной, пятилетним мальчишкой, в одних трусах выскочить на середину деревенской улицы и, восторженно крича, радоваться дождю. Он очень деликатно подводил меня к выбору того или иного варианта поведения в различных ситуациях, нисколько не ущемляя моей свободы. Когда он был со мною рядом, я всегда был занят чем-то дельным — мастерил, чинил, полол или поливал огород, собирал вишни в саду. Праздником для меня бывали дни (а точнее, ночи), когда дядя Костя брал меня с собою на работу в ночную смену. Я завороженно смотрел на дышащую белыми клубами и перепоясанную приводными ремнями паровую динамо-машину, со свистом и шипением выпускающую пар из многочисленных клапанов, на потного, мужественного кочегара и волшебника-машиниста (которым, конечно, был дядя Костя). В будни же почти все свободное время я проводил либо в огромном старом вишневом саду, посаженном еще задолго до войны моим дедушкой, либо на бескрайнем цветочном лугу, в который на задах плавно переходил наш сад. При всей своей непоседливости я мог часами наблюдать ползающих и летающих насекомых. Особенно меня завораживала (да и до сих пор) загадочная жизнь муравейника. Наблюдая насекомых, или разглядывая причудливые соцветия полевых цветов, или просто ничего не делая, я буквально исчезал, растворяясь в Природе. Это были удивительные, часами продолжавшиеся мгновения. Дружил я с некоторыми деревенскими мальчишками, но больше предпочитал уединение, в котором мне никогда не было скучно. Отношение к животным (в основном к собакам и кошкам) носило двойственный характер — от болезненной любви к любимчикам до порою крайней жестокости к остальным.

По приезде в Москву мне крайне трудно было адаптироваться к городской жизни. В стенах комнаты, коммунальной квартиры и в границах двора под строгим надзором бабушки я чувствовал себя очень неуютно. Свободу в прямом смысле приходилось отвоевывать в нешуточных битвах.

Иногда бабушка брала меня с собою в церковь, что в Духовском переулке. Она молилась, ставила свечки, а я с острым детским любопытством наблюдал за молящимися, разглядывал иконы и потолочные росписи. Особенно меня привлекал распятый Христос, в ногах у которого валялся человеческий череп. Фрески Страшного суда на потолке заставляли меня подолгу стоять с поднятой головой и открытым ртом. Когда в храме стояли на отпевании гробы с покойниками, я с тайным интересом поглядывал на их восковые лица. В эти моменты мое детское сознание очень остро ощущало всю хрупкость земного существования, и мрачные мысли надолго становились моими спутниками. В возрасте полутора лет бабушка тайком от родителей окрестила меня в деревенской церкви. Какую роль это сыграло в моей жизни, сказать трудно, но бабушка считала, что в одном случае это наверняка спасло мне жизнь.

Родителей в будние дни я видел только по вечерам, перед сном, когда они приходили с работы, а в единственный день отдыха у них, как правило, были домашние дела, и им было не до меня. Иногда, правда, мы все вместе ходили в кинотеатр «Ударник» на взрослые фильмы (такие, как «Мост Ватерлоо»). Надо сказать, что жизнь в семье текла размеренно, порою чересчур, никогда в нашем доме не звучало грубых слов в адрес кого-либо, но скрытое раздражение отца по отношению ко мне я ощущал постоянно. До сих пор мои родители живут в примерном согласии. Мне же в большей части моей семейной жизни этого не было дано.

В начало

Мой дом и двор

Жизнь мальчишек старых московских дворов была крайне динамичной. Я всегда оказывался активным инициатором беспощадного мщения соседям, которые не давали нам возможности чувствовать себя свободно в родном дворе. Особенно досталось одной соседке-скандалистке, которая не вынесла наших криков на ледяной горке против ее окна и ночью изрубила топором лед, вдобавок засыпав его песком.

Основным зимним событием конечно же были Новогодние праздники. Елка под самый потолок, увешанная довоенными и даже дореволюционными игрушками. К каждой игрушке у меня было свое, неизменно теплое отношение. В том, что они ночью оживают, я нисколько не сомневался. Все ребята с нетерпением ждали Первомайский и Октябрьский праздники. С раннего утра мы глазели на кумачовое шествие поющих и смеющихся демонстрантов по Люсиновской улице в направлении к центру, а затем стремглав бежали на Ордынку, чтобы занять удобное место для наблюдения за военной техникой, возвращавшейся с парада на Красной площади.

Мне хорошо запомнилась национальная трагедия — болезнь и смерть Сталина в начале марта 1953 года. На кухне вся наша коммунальная квартира искренне, со слезами скорбела, а один из соседей даже пострадал в давке при похоронах.

В нашей коммуналке, как в каждой порядочной деревне, где всегда есть «деревенский дурачок», тоже был такой — Витя, сын дворничихи. Он всегда всем и всему улыбался. Это благодушие у «нормальных» людей считается признаком ненормальности. Только теперь я понимаю, что в его невинной улыбке была глубокая мудрость. Я очень любил с ним разговаривать и на все свои детские вопросы получал краткие, исчерпывающие ответы. Собственная мать его недолюбливала, звала «нашим дурачком» и кормила исключительно пищевыми отбросами. Помню, что на их кухонном столе стояла большая эмалированная кастрюля, в которую соседи сваливали и сливали все пищевые отходы, а Витя с неизменной улыбкой на лице периодически ее опорожнял. Сухощавый и мускулистый, он обладал огромной физической силой, легко поднимая с земли одной рукой насаженные на ось колеса от вагонетки. Никто из взрослых парней нашего двора подобного сделать не мог.

У нас был настоящий московский двор с большой голубятней, вокруг которой собирались сомнительные личности и официальная окрестная шпана. Весь второй этаж небольшого соседнего с нашим дома занимала уникальная семья Матреничевых (в самой фамилии слышится что-то разбойничье). Из восьми ее членов только один не сидел в тюрьме. Остальные же, включая мать и двух дочерей, бывали там часто и подолгу. Одним из моих любимых занятий было наблюдение за их поведением в праздники, когда изрядно подвыпившая семья и их многочисленные гости вываливались во двор. До сих пор перед глазами стоит незабываемая картина. Впереди вусмерть пьяный, но складно играющий и невероятно каким образом ухитряющийся растягивать меха баянист, которого в наклоне градусов под сорок к земле ведут под руки двое друзей. За ними на некотором отдалении следует громко поющая пьяная толпа хозяев и гостей. Гуляли всегда по два-три дня. Часто случались внутренние потасовки (включая поножовщину). Их разговоры между собой были для меня уроками настоящего блатного фольклора.

Читать я научился в пять лет по букварю, который одолел за неделю. В шестилетнем возрасте свободно читал мрачные рассказы Горького из толстенной, уцелевшей после бомбежки книги. «Челкаш» и «Супруги Орловы» потрясли мое детское сознание. У двух одиноких, высокоинтеллигентных сестер-старушек — соседей по квартире я часто засиживался долгими зимними вечерами. Они проводили со мной взрослые беседы о жизни и поили вкусным чаем с постным сахаром. Под подстилкой на старом диванчике у старушек лежали пожелтевшие времен Февральской революции 1917 года номера меньшевистской газеты «Искра». Я особенно любил разглядывать фотографии, где во всех ракурсах был изображен тогдашний премьер-министр Временного правительства Александр Федорович Керенский. От старушек я впервые получил серьезную информацию о царе, революции и большевиках. На мое шестилетие они подарили мне книгу избранных произведений Пушкина, которая хранится у меня до сих пор. Потом в доме появилось купленное в букинистическом магазине полное собрание сочинений Лермонтова. И конечно, сказки, сказки, сказки.… Книг в доме было немного, а потому их постоянное перечитывание было для меня обычным делом. А еще я любил подолгу путешествовать по географическим картам. Многие географические названия меня просто завораживали: Австралия, Новая Зеландия, Кордильеры, бухта Провидения, Огненная Земля... …

Отъезд на летний отдых в деревню обычно происходил вскоре после майских праздников. По приезде я первым делом сразу же бросался в цветущий вишневый сад, обходил все его заветные уголки, заглядывал в знакомые муравейники, дышал вкусным весенним воздухом и очень скучал по Москве и оставшимся в ней родителям. Календарем служил вишневый сад — цветение, зеленые завязи, первые краснеющие вишенки, хлопотная уборочная страда, редкие последние ягоды и, наконец, кое-где желтеющие листья.

Осень. Уезжаем. В последнее лето перед моим поступлением в школу произошло одно трагическое событие.

…Стирка в деревне — занятие довольно хлопотное, она всегда заканчивалась походом на пруд для полоскания белья. Плавать я к семи годам так и не научился, а воды даже боялся, испытывая одновременно неодолимую тягу к ней. Бабушка начала полоскать белье, я крутился возле нее, а Ленька, мой сосед, смачно нырял недалеко от берега. Решил нырнуть и я. Оказавшись под водой, я увидел в глазах набегающие белые концентрические круги и услышал тонкий, противный нарастающий свист (теперь-то из наблюдений доктора Раймонда Моуди известно, что это признаки выхода тонкого тела из физического). Первым ощущением, пронзившим сознание, было ясное понимание того, что я действительно тону. Страха не было, только мысль о том, что мама будет ругать бабушку, что она не углядела за мной и я утонул. …Наплывающие круги в глазах исчезли, и я отчетливо с некоторой высоты увидел берег пруда. У самого берега, склонившись над кем-то, сидела женская фигурка и колдовала руками. Внезапно картинка исчезла, и возникло ощущение того, что мне трудно сделать вдох. Открыв глаза, я осознал себя лежащим грудью на колене у бабушки. Она, что есть силы, давила мне на спину, изо рта у меня пенистым фонтаном выходила вода. Что же произошло после того, как я нырнул, я узнал из рассказа бабушки:

— Услышала я, как что-то сзади бултыхнулось. Гляжу — нет тебя нигде. Руки-ноги отнялись, плавать-то я не умею. Перекрестилась и говорю: «Господи, помоги!» Вдруг вижу недалеко от берега показалась твоя ступня. Бросилась в воду в чем была. Схватила я ступню и тащу тебя к берегу. Вытащила, а ты весь синий и не дышишь. Опять прошу: «Господи, помоги!» Положила тебя грудью на колени и стала выдавливать воду. Смотрю — захрипел, глаза открыл, начал в себя приходить. Ну, слава Богу.…

Скольких лет жизни стоило бабушке это происшествие…. О том, что произошло, долгое время никто не знал.

Изменился ли я после этого случая? Возможно. Личный опыт умирания был осознан и пригодился позже. Тот факт, что процесс умирания не есть прекращение сознания, дал мне впоследствии ключ к пониманию процессов функционирования психики.

В начало

Такая долгая школьная жизнь

В школу я пошел в 1956 году почти в восьмилетнем возрасте домашним ребенком, хорошо умеющим читать и писать. Как я недавно узнал, эту московскую школу окончили, правда до моего поступления, отец Александр Мень, кинорежиссер Андрей Тарковский и поэт Андрей Вознесенский, жившие в свое время в районе Большой Серпуховки.

В первый день пребывания в школе всем новоиспеченным школьникам выдали по листу бумаги и просили изобразить что-нибудь или написать. Посредине чистого листа крупными печатными буквами, совершенно не раздумывая, я написал слово «ЦАРЬ», а вокруг — прочие малозначащие слова. До сих пор этот листок хранится где-то в маминых бумагах.

Строгие сталинские порядки в школе претили моей свободолюбивой натуре. Учебная программа первых трех лет школы была совершенно неинтересна, и я был вынужден на уроках хулиганить, постоянно в этом совершенствуясь. Наказание было одно — натирка вместо и после уроков паркетных полов в коридорах школы.

К чести моих родителей следует сказать, что они никогда не применяли ко мне средств физического воздействия — преобладали уговоры или «вразумления», как их называла мама. Бабушка же, защищая меня, всегда приводила убийственный аргумент: «Побольшеет — поумнеет». Отцу, окончившему к тому времени Военно-юридическую академию и работавшему следователем, я клятвенно обещал исправиться. А пока в аттестационном табеле за третий класс у меня были в двух четвертях тройки по поведению.

Этим же летом отец получил комнату в Новых Черемушках, и нам предстоял переезд, а мне переход в новую школу. В четвертый класс я пришел трудным ребенком, а окончил его с похвальной грамотой, без единой четверки. Понемногу я начал приспосабливаться к окружающему миру, в чем-то становясь фальшивой личностью. Детство кончилось. Одной ногой я окончательно ступил в царство несвободы.

Дальнейшая учеба в школе протекала довольно ровно. Симпатизировал биологии, химии и истории. К математике и литературе, хотя уже и пописывал стишки, был абсолютно равнодушен, вкус же физики еще не прочувствовал.

Апрель 1961 года.… Полет Юрия Гагарина. Ликование целиком захватило все мое существо. Мальчишки бредили космосом. Я, двенадцатилетний, со своими сверстниками во дворе дома «играл в Гагарина». «Полет» начинался с выхода на орбиту — вскарабкивания по сучкам на ствол высокого тополя, стоявшего рядом с нашим старым двухэтажным домом. Затем была «работа» в открытом космосе, которая заключалась в крайне опасном переползании по качающемуся суку дерева на высоте крыши на саму крышу. «Возвращение на Землю» осуществлялось в обратном порядке. Думаю, что степень риска в наших полетах ненамного отличалась от реальных.

В пятом классе родители подарили мне школьный микроскоп, и я часами мог рассматривать в самых неожиданных ракурсах и условиях разнообразные объекты. Микромир меня привлекал и завораживал, равно как и макромир. В восьмом классе по чертежам, опубликованным в каком-то пионерском журнале, я смастерил телескоп, и в моей жизни наступил длительный период увлечения астрономией, к которой я и теперь неравнодушен. Наблюдение звездного неба проходило через открытую форточку в морозные зимние вечера, что часто вызывало нарекания со стороны мамы. Астрономические наблюдения требовали полного уединения, и, когда такие часы выпадали, я, забывая про все на свете, целиком растворялся в загадочных звездных мирах.

Помимо школьной программы я перечитал всю русскую классику, имевшуюся в домашней библиотеке. Иностранных авторов пытался читать, но так и не одолел. Однако пройти мимо Жюля Верна, а несколько позже — мимо Герберта Уэллса не мог. Зачитывался Беляевым.

Восьмой класс я окончил с отличием. Родители были довольны мною. К этому времени бабушка уже умерла. До последнего часа своей земной жизни она — мой верный Ангел-хранитель — была рядом со мною, а я рядом с нею.

Следующий этап моей жизни начался с переходом в новую школу с физическим уклоном. В это время я буквально бредил физикой и не мог представить себя в будущем никем, кроме как физиком-ядерщиком, астрономом или астрофизиком. Меня страшно интересовало все, связанное со строением материи на макро— и микроуровнях. Я скупил в книжных магазинах всю научно-популярную литературу по этим направлениям исследований. Штудировал и серьезные источники. Зачитывался биографиями великих физиков первой половины двадцатого столетия. Альберт Эйнштейн, Нильс Бор, Макс Планк, Луи де Бройль, Роберт Оппенгеймер, Энрико Ферми, Гейзенберг, Паули, Дирак — их имена я произносил с благоговением. Это были (по словам Оппенгеймера) представители «героического времени».

Начиная с восьмого класса обязательными для меня стали домашние тренировки с самодельной штангой. Занятия тяжелой атлетикой я продолжал в спортивной секции. В общей сложности я занимался ею около двадцати лет.

Практически все свободное время (а его теперь было не так уж много) я проводил со своей возлюбленной — Мариной. Отношения наши была удивительно чистыми и романтическими и длились несколько лет. Оборвались они в годы моей учебы в институте.

По старой Москве, особенно летом, мы могли бродить целыми днями. Как-то весной мы забрели с ней на территорию детской Морозовской больницы и через нелегально открытое окно познакомились с четырнадцати-пятнадцатилетними ребятами — пациентами больницы. Мы стали приходить к ним по нескольку раз в неделю и подолгу разговаривали обо всем на свете. Оказалось, что все эти ребята больны лейкозом и месяцами не выходят из больницы. На лето мы расстались, а осенью неожиданно узнали, что многих наших знакомых уже нет в живых. Больше мы в больницу не приходили. После этого случая где-то в глубине сознания у меня зародилось сомнение в правильности выбора будущей специальности. Физика — хорошо, но молодые люди погибают от неизлечимых болезней. Марина тонко почувствовала во мне эту перемену и дала мне прочитать замечательную дилогию Юрия Германа о жизни врача («Дорогой мой человек» и «Дело, которому ты служишь»).

Впереди был последний год учебы в школе. Я принял решение поступать либо на физический факультет МГУ, либо в Московский физико-технический институт.

Перед самым Новым годом, сильно переохладившись, я тяжело заболел. Причиной переохлаждения была юношеская глупость — поход на свидание в сильнейший мороз в осенней одежде. Развилась типичная картина тяжелого миокардита. Еще в раннем детстве мне был поставлен диагноз «Ревматический митральный порок сердца», однако до сей поры болезнь никак себя не проявляла. Спустя месяц, плюнув на запреты врачей, я начал потихоньку вновь поднимать штангу и к майским праздникам был уже в прежней спортивной форме.

Выпускные школьные экзамены оказались легкой прогулкой. Школу окончил медалистом.

Документы я подал во Второй московский медицинский институт имени Н.И. Пирогова и стал студентом лечебного факультета.

Сразу же после экзаменов уехал в деревню, где не был уже несколько лет. Деревенский мир казался теперь каким-то маленьким, но воздух предосеннего вишневого сада пьянил, как в детстве.

В начало

Поиски пути

Годы учебы в институте. Незабываемая студенческая пора!

К концу третьего курса я женился на студентке нашего же института. Поначалу семейная жизнь казалась интересной. С рождением сына начался год бессонных ночей.

Летом после окончания пятого курса весь мужской состав нашего факультета был отправлен в военные лагеря на сборы. Там со мной произошло одно примечательное событие.

Лето было дождливое. В один из редких солнечных дней я прилег на опушке леса и задремал. Проснулся от неотвязного чувства, что за мной кто-то наблюдает. И правда, совсем рядом грелась на солнышке серая змея (гадюка, как оказалось впоследствии). И тут у меня возникло неодолимое желание взять ее в руки. Я это сделал. Некоторое время держал змею за голову, и она вела себя спокойно. В какой-то момент наши взгляды встретились, и змея, извернувшись, укусила меня за палец. Я отбросил ее и тотчас отрубил голову солдатским кинжалом. На руку повыше локтя быстро наложил жгут из ремня и выдавил кровь из ранки. Затем, прихватив отрубленную змеиную голову с собой, пошел в лагерный медпункт. Врач забил нешуточную тревогу, определив по отрубленной змеиной голове, что я получил укус гадюки. Меня срочно повезли в Калининский военный госпиталь. Там мне ввели какую-то сыворотку. Рука распухла, но в конце концов все обошлось. Этот эпизод я рассказал к тому, что совсем недавно по моей просьбе одна знакомая, занимающаяся астрологией, составила мой гороскоп, где прямо указывалось на опасность смерти в молодом возрасте от воды и от укуса змеи. И «вода» и «змея» сбылись.

В выборе медицинской специальности я определился на пятом курсе. Лечебная практика, работа с больными — все это, как оказалось, не соответствовало моему внутреннему стремлению. Выбор не случайно пал на судебную медицину. Эта медицинская специальность привлекала меня практически неограниченными возможностями проявить свои медицинские знания, эрудицию и криминалистические способности в сложных экспертизах, связанных с насильственной смертью. На пятом курсе работа в научном студенческом кружке на кафедре судебной медицины полностью занимала все свободное время. Получив самостоятельную научную тему, я сразу приступил к исследовательской работе. Мне предлагалось изучить возможность установления давности наступления смерти по изменению биохимических показателей костного мозга — кроветворного органа, который «живет» в течение нескольких суток после смерти человека.

Шестой год обучения в институте целиком проходил на кафедре судебной медицины.

По окончании института я продолжил повышение квалификации на кафедре судебной медицины, обучаясь в ординатуре. Особый колорит привносила оперативная экспертная работа, которая заключалась в ночных выездах на место происшествия в составе дежурной бригады Московского уголовного розыска. Параллельно с экспертной практикой я продолжал выполнять научно-исследовательскую работу. К концу второго года была готова к защите кандидатская диссертация. Передо мной встала дилемма, по какой стезе дальше идти — остаться на кафедре на преподавательской работе или заниматься экспертной практикой. Однако судьбою мне было уготовано иное направление деятельности.

На втором году обучения в ординатуре я принимал участие в работе экспертной бригады по исследованию останков погибших при катастрофе самолета «Ил-62», следовавшего рейсом по маршруту Париж — Ленинград — Москва (Шереметьево). Картина увиденного на месте происшествия вызвала шок и на всю жизнь отпечаталась в моей памяти. Останки более ста человек, разбросанные на большой площади по осеннему, местами выкорчеванному силой взрыва лесу, и стойкий запах керосина, перемешанный с запахом хвои.… Трое суток (днем и ночью) в тесном дворике больничного морга подмосковного городка Дмитрова мы исследовали груды останков (в общей сложности более трех тысяч объектов). Тогда я не мог себе представить, что совсем скоро расследование тяжелых авиационных происшествий станет моей профессией.

Предложение работать в только что созданном в системе гражданской авиации «Отделе медицинского изучения и расследования авиационных происшествий» я получил неожиданно, буквально накануне вручения мне диплома об окончании ординатуры и присвоения специальности «судебно-медицинский эксперт». Предложение было принято без колебаний. В сентябре 1974 года я приступил к работе в качестве специалиста-эксперта по медицинскому расследованию авиационных происшествий. Мне было 25 лет.

В мои обязанности входила разработка специализированных судебно-медицинских методов оценки состояния и действий экипажа к моменту столкновения воздушного судна с землей и практическая их реализация в ходе расследования авиационных катастроф с выездом на место происшествия. Поле научных исследований было весьма перспективным, появлялась реальная возможность сформировать новое направление, со временем представив результаты работы в виде докторской диссертации.

Ученую степень кандидата медицинских наук мне присвоили вскоре после начала моей новой работы. При получении диплома в секретариате Высшей аттестационной комиссии по присуждению ученых степеней и званий мне сказали, что я самый молодой в стране кандидат наук в области медицины.

По долгу службы на время расследования авиационного происшествия я становился руководителем медико-экспертной группы Государственной комиссии по расследованию. Работа подобных комиссий в прежние времена проходила в обстановке строжайшей секретности. Об ответственности и серьезности моей новой работы говорить не приходится. Хорошо помню свой первый вылет на расследование в Новгород, где в сложных погодных условиях, врезавшись в центре города, в двухстах метрах от обкома КПСС, в пятиэтажный жилой дом, потерпел катастрофу пассажирский самолет «Як-40». Разрешение ряда экспертных вопросов из области медицинской трассологии1 позволило сделать крайне важное для расследования заключение — о сохранении пилотами работоспособности вплоть до момента столкновения самолета с препятствием.

Я часто бывал в Ленинграде — читал лекции в Академии гражданской авиации. Пребывание в этом городе всегда вызывало во мне чувство, что я когда-то жил здесь. Александровский дворец и парк были просто родными. Память сердца ошибаться не может.

В январе 1978 года у нас родилась дочь. Когда рожаешь ребенка, будучи уже в зрелом возрасте, испытываешь чувство осознанной радости, а не обременяющей обязанности, как это бывает в молодом возрасте. Девочка была на удивление спокойной. Общение с ней всегда доставляло мне нежную, щемящую радость.

В начале 80-х годов, при приближении к «возрасту Иисуса Христа» в моем сознании начали происходить заметные перемены. Я стал задумываться над смыслом жизни, осознавать никчемность всей мелкой жизненной суеты, направленной исключительно на продление рода и обеспечение шаткого семейного благополучия. Надо сказать, что меня не привлекала заманчивая для многих перспектива иметь материальные блага и не мучила страсть к накопительству. И еще — у меня с рождения и в течение всей жизни полностью отсутствовало чувство зависти. Ни белая, ни черная зависть мне не знакомы. Возможно, это связано с тем, что я всегда знал: если что-то захочу, то добьюсь непременно. Однако в жизни не хватало самого главного. Но чего? Ответ на этот вопрос предстояло искать, и искать почти десятилетие.

Временное спасение пришло с самой неожиданной стороны. Замечательная книга В. Шкловского «Лев Толстой» пробудила меня от сомнамбулической внутренней спячки. Отечественный и мировой классик завладел мною всерьез и надолго, но уже не только как литератор. Эту книгу я перечитал не раз. Она открыла для меня Толстого-человека со всеми его муками становления и терзаниями поиска смысла жизни.

Строжайшая дисциплина и яростное самобичевание казались теми самыми рычагами, которые способны изменить человека и сделать его счастливым. Я начал «делать себя по Толстому». Попытка дисциплинировать и рационализировать свою жизнь мне поначалу нравилась и удавалась. Научная работа, занятия спортом, семейные обязанности — все было расписано по минутам. Однако такая жесткая схема со временем начала раздражать — что-то срывалось по не зависящим от меня причинам, что-то просто надоедало и требовало коррекции. Любое отступление от схемы я относил к нехватке силы воли и, как мог, сопротивлялся естественному течению событий, что стоило мне больших усилий, сопровождавшихся огромной тратой нервной энергии.

Я от корки до корки прочитал восемнадцатитомное собрание сочинений Толстого. Ранний Толстой («Детство», «Казаки») был мне особенно созвучен. Толстой-романист привлекал меньше, за исключением отдельных глав «Войны и мира». Поздние же повести и рассказы («Смерть Ивана Ильича», «Отец Сергий», «Крейцерова соната», «Хаджи-Мурат») буквально заставляли пронзительно ощутить все несовершенство человеческой жизни. В поздней публицистике Толстой убеждал себя и других, что ему открылся смысл жизни, однако дневники того же периода свидетельствовали об обратном. Коварные соблазны и мучительные сомнения преследовали его всю жизнь. Бог Толстого был мне непонятен.

Две работы Толстого просто поразили меня — «Посмертные записки старца Федора Кузьмича» и «На каждый день».

Я впервые узнал о красивой легенде (теперь-то я уверен, что это быль) ухода императора Александра Первого от царствования в схиму.

Книга «На каждый день» попала ко мне совершенно неожиданно. Один мой знакомый, боготворивший Чехова, но недолюбливавший Толстого, узнав о моем увлечении, подарил мне один том 90-томного полного академического юбилейного издания его сочинений, в котором и была помещена первая половина названной работы. Это книга для ежедневного тематического чтения, которая, по замыслу автора, должна приобщить читателя к поиску смысла жизни, знакомя его с мировой сокровищницей мудрости. Книга состоит из тематических подборок цитат и высказываний, в том числе самого автора. Приводятся цитаты из Библии и Корана, высказывания Будды, Магомета, Лао-цзы, Ницше, Гегеля, Канта и многих других. Изложенное в книге было для меня открытием. Такой концентрации человеческой мудрости в одном источнике до сих пор встречать не доводилось.

Работа с этой книгой позволила мне интуитивно выработать медитативно-созерцательный способ погружения в смысл изложенного, то есть я научился читать не глазами, не умом (то есть не критически), а каким-то иным способом. Каждую прочитанную цитату я как бы пропускал через собственное сознание целиком, и тогда являлась суть, которая выпадала в осадок. Если не удавалось получить «осадок» с первого прочтения, то операция повторялась до тех пор, пока цитата не становилась прозрачной. Это было серьезным достижением. Однако воспользовался я им много позже.

В этот же период я пробовал подступиться к Достоевскому, но дальше «Записок из мертвого дома» не продвинулся — мрачно все и до отвращения знакомо. Открытием для меня стал Михаил Булгаков. Я по-новому прочитал «Мастера и Маргариту» и буквально проглотил «Собачье сердце», «Роковые яйца», «Дьяволиаду».

В начало

Мучительное рабство

Весна. На пороге тридцатитрехлетия в моей жизни начался почти десятилетний период обращения к поэзии. Я вдруг почувствовал в себе поэтическую силу и жгучую потребность переложить свое внутреннее состояние на язык поэзии. Это пришло как наваждение, все во мне словно ждало этого момента. Сказочный и мучительно-сладостный мир поэзии поглотил меня целиком. Все началось с обращения к Природе и с любовной лирики. В течение полугода стихотворная техника была освоена, и во мне укрепилось чувство поэтической свободы. Однако появилась зависимость, которая позже обернулась сладким, обволакивающим и одновременно мучительным рабством. Я попал в ловушку, выбраться из которой было уже невозможно, да и не хотелось — вирус собственной гениальности сделал свое дело. Писать стихи я мог в любых условиях — на работе в окружении любопытствующих сотрудников, в метро, дома в окружении раздраженных и насмехающихся родственников, идя по улице, гуляя в парке с маленькой дочерью, лежа на диване, днем и ночью. У меня появилось множество записных книжек и маленьких блокнотиков с записями, которые я всюду носил с собою. Параллельно с чисто творческой работой я занимался изучением биографий Пушкина, Баратынского, Фета, Блока, Есенина, Пастернака, Цветаевой, Маяковского, Ахматовой и многих других.

Говорить что-либо о творческом процессе людям, не прочувствовавшим его собственной кожей, не имеет особого смысла, а тем, кто испытал поэтические озарения, это и так понятно. Одно могу сказать — при концентрации на выбранном предмете из пространства над головой мгновенно входит в сознание нечто вибрирующее, цельное, законченное, ритмичное, но без слов, и нужно быстро (в течение считанных секунд) выразить это словами, но без вмешательства рассудка. Если удается это сделать, то все в порядке, если же не успеваешь вовремя, то с вмешательством рассудка теряется первоначальный аромат посетившего озарения и ценность строк, снижается их адекватность посетившей тебя вибрации. Отсюда мучительная неудовлетворенность. Вот вся хитрость. Научить процессу переложения вибрации в слова, естественно, невозможно — это от Бога.

Именно благодаря поэзии я впервые познакомился, а впоследствии сроднился с миром озарений как поэтических, так и научных. Банально звучит, но факт: вся внутренняя жизнь этого периода — в моих стихах. Что-то добавить к написанному невозможно. Могу позволить себе лишь некоторые комментарии.

Тема любви, точнее, ее ускользающего движения целиком охватывает два стихотворных цикла — «Круги на воде» и «Ты — остров мой необитаемый...» (История любви). Стихотворные обращения к конкретному человеку нельзя расценивать только как акт личной любви — за конкретной личностью всегда (в случае настоящей поэзии) стоит нечто большее, невыразимое, но отнюдь не безличное.

…Ты увела меня навек
В края бессонниц,
В опустошительный набег
Татарских конниц,
В несостоявшуюся даль
Моих горений,
Где время — вечный календарь
Стихотворений.
        ***
…Ты — остров мой необитаемый,
Моя и радость, и тоска,
Ты — мой покой необретаемый
И пуля — прямо у виска.
        ***
…Ты — церковь. Я — твой прихожанин
Единственный. Уж так пришлось...
        ***
…Тихо капает каплями Вечность,
Не торопится полночь уйти.
Тихо капает звездами Млечность
Твоего неземного пути.

За личным «я» стоит Вселенская Сила, слияние с которой сулит освобождение, и в то же время Она постоянно ускользает, приводит в раздражение, подтачивает жалкие собственные силы, но неодолимо манит и сияет своей неистощимой загадочностью.

В личном плане «Круги на воде» — отражение моей жизни до «поэтического периода», а «Остров» — его начало и развертывание.

Чувство собственной исключительности и гениальности буквально распирало все мое внутреннее существо, хотя внешне мне удавалось сохранять приличествующую форму. Удавалось, но не всегда.

Особо следует сказать о возлияниях Бахусу. Из невинной забавы в праздничные дни алкоголь стал превращаться в непременного спутника поэтического творчества. Не то чтобы писалось лучше в состоянии опьянения. Нет, в таком состоянии я никогда не писал, просто, читая написанное или рассуждая о поэзии и проблемах жизни, превращаешься в эдакого непризнанного гения, которому все дозволено, он не способен ошибаться и всегда прав, на него все должны обращать внимание и лелеять его. Словом, эгоистические черты личности в состоянии алкогольного опьянения предельно гипертрофируются.

Коварство действия алкоголя заключается в одном простом факте — от абсолютной свободы от груза прошлого в начальной стадии опьянения неизбежно скатываешься к депрессивному состоянию, сопровождающемуся страхами и сомнениями, вплоть до мыслей о самоубийстве. Чем больше стаж регулярного приема алкоголя, тем глубже депрессия. Заглушить ее можно только повторными приемами спиртного, что поначалу и практикуется. Позже, испытав чистоту истинно медитативного состояния в повседневной жизни, я понял коварство первой фазы алкогольного опьянения — абсолютную свободу от мысли, точнее, от фиксации рассудка на чем-либо. Клетки тела (именно клетки) чувствуют себя свободными, и это, однажды испытанное и затем подкрепляемое чувство свободы на телесном уровне, ими (клетками) уже не забывается, и возникает потребность повторять эти ощущения, несмотря на телесный дискомфорт и депрессии в последующем. Пристрастие к алкоголю на клеточном уровне лежит в основе хронического алкоголизма.

У людей творческих, с утонченной психикой депрессии, как правило, более глубокие и стойкие, а снятие их требует всего-навсего повторного приема небольшого количества спиртного. Так возникает порочный круг зависимости от алкоголя, разорвать который в дальнейшем крайне трудно. Не перечесть, сколько незаурядных личностей сложило к ногам Бахуса свой талант и головы! Со временем и у меня встал вопрос «или — или».

Поиск любви. Поначалу кажется, что этот вариант существования способен вдохнуть в человека жизненные силы и эмоции оптимизма. Но обратная сторона так называемой любви — страдание и внутренняя пустота. Чем она интенсивнее и глубже, тем мучительнее страдания и бездоннее пустота. Меняя объекты любви, мы не в состоянии изменить закон человеческой любви и, так же как в случае с алкоголем, попадаем в порочную зависимость от нее. За часы или минуты наслаждения мы платим широким спектром страданий — болью, страхом, ревностью, одиночеством... И еще. Человеческая любовь имеет одно непременное свойство — рано или поздно она уходит:

С разлукой любовь уходит,
От частых встреч уходит,
От злобной болтовни людей уходит
И просто так уходит.

Из древнеиндийского трактата



Поэзия, алкоголь, любовь — триада «гениальности». Раздутый донельзя эгоизм, верным признаком которого является сплошное страдание. Невозможность жить не так и не иначе. Предел? Рубеж? Словом, что-то должно произойти. В душе сплошная осень.

Осень за порогом
В траурном убранстве.
Осень по дорогам,
В воздухе, в пространстве.
Осень за спиною,
Впереди, а дальше —
Где-то за стеною
Нет ни лжи, ни фальши,
Ни измен, ни краха,
Ни бесплодных бдений,
Ни конца, ни страха
Жутких сновидений,
Ни обид, ни боли...

Поэзия стала для меня своеобразным инструментом исследования человеческих чувств и состояний. Посредством поэзии мне очень легко было стать ищущей любви женщиной и коснуться тайн ее души. Так появился цикл стихов «Пустая комната». Открывали его такие строки:

Вы при свечах шептали что-то,
Лицо в ладони опустив.
Кого-то звали, а кого-то
Прогнали, так и не простив.
Потом рассеянно читали
Кому-то Бальмонта стихи
И с кем-то в полночи витали,
Творя все новые грехи.
Под утро — гаснущие свечи
Окутал струйками дымок,
Сквозняк накинувши на плечи,
Вы с кем-то вышли за порог.
Вороны сонные галдели,
Возню затеявши чуть свет.
А вы растерянно глядели
Кому-то долго-долго вслед….

Я давно планировал заняться поэтическим исследованием жизни Андрея Рублева, Льва Толстого, Александра Блока, Сергея Есенина, Никколо Паганини, Ленина. Странное сочетание имен, не правда ли? Частично удалось осуществить этот замысел. Каждому исследованию предшествовала долгая работа с разнообразными материалами. Изучались эпоха, окружение, конкретные биографические факты и творческие материалы. Тому главному, что было вынесено из проработанного, я стремился дать поэтическую интерпретацию в скульптурной форме. У меня всегда было ощущение, что настоящая поэзия объемна и рельефна, а фальшивая — лежит в плоскости.

Работая над циклом Андрея Рублева, я буквально кожей ощущал Россию, не тогдашнюю, а вневременную.

…Были разные времена -
Время доброго, время злого.
Были разные имена.
Тихо было и было слово.
А народ через сто потов,
Что ни туга1, а дух не горбил.
К высшей радости был готов,
Как готов и к великой скорби.

Раны Руси стали моими ранами:

…Что князьям до боли Родины?
Что до ига у двери?
Делят земли воеводины —
Кто в Рязани, кто в Твери...
Прикусили совесть жалкую -
Власть да слава по нутру.
Потекла рекою Калкою
Кровь народа поутру.
Сколько власти понакуплено
За предательство, поди,
Но и веры поотрублено -
Головами пруд пруди.
Ишь замучились, поганые,
Веру-правду корчевать.
И нашлись князья желанные
Русь святую врачевать.
И живые и сраженные
Ставят ноги в стремена.
С ними заживо сожженные -
Люди, книги, времена....

А совсем рядом мир Андрея Рублева и Вечное возрождение:

Мир иконы волнующе тих.
Чуден лик при свечах.
Тайну кожею ощутив,
Непомерное — на плечах.
Мир иконы бездонно глубок,
Но прозрачен и чист.
Неразгаданного клубок
Откровением глаз речист.

Из неразгаданных глубин России был и Сергей Есенин. Его жизнь и поэзия со времен зрелого детства притягивали меня. Моя мама в довоенные годы была знакома с импресарио Айседоры Дункан (жены Есенина) Ильей Шнейдером, рассказы которого о жизни Есенина я слушал еще в детстве в мамином изложении. Ореол загадочности, окружавший поэта, не давал покоя многим исследователям его жизни и творчества. Сколько тут было вымыслов, догадок, сплетен и прочего. Приступая к работе, я прекрасно понимал, насколько велик риск писать в стихах о Есенине, но когда я узнал, что Есенин незадолго до смерти задумал поэму о Пушкине, — страх исчез.

Вся жизнь Есенина — череда стремительных творческих взлетов к вершинам любви и света и не менее стремительных «падений» в тайные глубины человеческой психики. И то и другое — факт человеческого бытия. Человек становится жертвой этих кажущихся противоречий. Самоубийство Есенина есть результат трагического разлада между «противоречивыми» началами человеческой психики.

В который раз себя внутри кромсаю -
Как до смешного короток наш век.
Живу, живу и вдруг — себя бросаю,
А ты приходишь — Черный человек.
Ну вот и все. Чего теперь бояться?
О чем жалеть? Я вовсе не смешон.
На роль провинциального паяца
Другой — моложе — будет приглашен...

Во время работы над «Есениным» чувство безысходности и движения по кругу достигло апогея, и я был готов, стоило только «поднести спичку», завершить свой земной путь. Алкоголь в любой момент мог катализировать этот процесс.

Поэтическое исследование Октябрьского переворота и роли в нем Ленина вылилось в работу «Революция (Хотим... и... думаю)». В самом начале я сделал для себя удивительное открытие — язык работ Ленина поэтичен, следовательно, искренность намерений этого человека, его увлеченность идеей без поиска личной выгоды не вызывали сомнений. Мне никакого труда не составило облечь напористость ленинских слов в стихотворную форму.

Лозунг «Вся власть Советам»
На сегодня — опасен.
Там измена внутри
И рука палачей.
Политический крах их
Очевиден и ясен,
И предательски тошно
Пустозвонство речей.
На сегодня Советы —
Это просто бараны.
Привели их на бойню -
Голова под топор.
Словеса их невнятны,
Заверенья пространны,
А предательство — явно.
Беспредметен и спор.

Когда я попытался переложить в стихотворную форму сталинские слова — у меня не получилось. В его речи отсутствовал ритм, а это — верный признак рассудочности. У Сталина рассудочность была коварной. Психология толпы и ее вождей были мною прочувствованы. Ни толпой, ни вождем я быть уже не мог.

Галерею поэтических исследований завершил образ Никколо Паганини — неповторимого маэстро. Как-то в раннем детстве я по радио услышал это имя, и оно (точнее, загадочное словосочетание «Никколо Паганини») прочно вошло в мое сознание. Аромат первого детского впечатления остался у меня на всю жизнь.

Эпиграфами к поэтическому исследованию «Распятие» послужили слова Мейербера: «Там, где кончается наше воображение, начинается Паганини» и слова великого Листа о Паганини: «Он был велик. Знаем ли мы, какой ценой дается человеку величие?» Паганини, как никто другой на земле, являл собою «мир Дьявола и Бога» в своей творческой ипостаси. Я, как мог, пытался передать это в стихотворной форме. Вся жизнь Паганини — трагическая феерия Музыки и Любви. Финал его жизни был плачевен — невозможность примирения психологических начал, кажущихся полярными, привела к невыносимым страданиям души и тела.

Холод

Как холодно. Ни слава, ни богатство
Не греют обезумевшую душу.
Болезнями изъеденное тело,
Того гляди, развалится и рухнет.
Под плесневою каменной тоскою
Покоятся и молодость и радость,
И лишь одна огромная усталость
Остаток жизни холодом сковала.
По вечерам в один и тот же час
Проклятая бессонница крадется.
Без стука входит в двери и ведет
Кого-нибудь из прошлого с собою...

Паганини стал мне удивительно близок и понятен. Трагический разлад в моей душе достигал апогея. Поэзия не смогла сделать меня свободным — она сама становилась тюрьмой. Ощущение гнетущего одиночества среди людей не покидало меня.

Не хочу врываться в бал
Гостем узнанным, незваным.
Не хочу, чтоб в ноги пал
Сам хозяин истуканом.
Не хочу мотаться вдрызг
По домам чужим бездомным.
Не хочу, чтоб совесть грыз
Червь сомнением бездонным.
Не хочу — ни да, ни нет
И казаться всем несчастным.
Стал мой сломанный хребет
Ко всему теперь причастным.

Наступил 1990 год. По Толстому и Блоку были сделаны заготовки, но к поэтической части работы я так и не приступил. «Стихотворный период» жизни подходил к концу.

Было бы неверным думать, что все это время только поэзия занимала мое существо. Я продолжал работать в области расследования авиационных происшествий и даже подготовил «Руководство по медицинскому расследованию», которое было издано отдельной книгой. После выхода в свет «Руководства» пришло время заняться оформлением докторской диссертации, но мне было откровенно жаль времени на бумажную волокиту и мышиную возню, предшествующую любой защите диссертации. Да и пыл мой — стать доктором наук — сильно поостыл. Теперь я мнил себя великим поэтом и мечтал о публикации своих произведений.

Несколько нарушив хронологию, вернусь в 1987 год. В этом году при Госавианадзоре СССР, занимавшемся расследованием всех тяжелых авиационных происшествий на территории страны, была создана Научно-исследовательская лаборатория, куда мне и предложили перейти работать в качестве ведущего научного сотрудника «Отдела исследования «человеческого фактора» в авиационной аварийности». Приняв это предложение, я твердо решил сменить амплуа судебно-медицинского эксперта, тем более что после выхода в свет «Руководства по медицинскому расследованию» я на этом поприще себя исчерпал, и решил вплотную заняться вопросами психологии летной деятельности в экстремальных ситуациях. Для меня было очевидно, что работы в новом направлении — непочатый край, поскольку при ближайшем рассмотрении используемые для анализа деятельности летных экипажей психологические концепции не удовлетворяли практическим запросам, оставляя без ответа многое, касающееся причин неадекватного поведения пилотов в нештатных ситуациях. Именно в этом направлении, будучи свободным от догм классической научной психологии, я и начал работать. Через несколько лет работы был найден принципиально новый инструмент анализа поведения человека в экстремальных ситуациях — релятивистская концепция психической деятельности человека.

К началу 1990 года мое внутреннее состояние достигло критической отметки. Физически я превратился в эдакую развалину. К врачам я, естественно, не обращался. Единственное «лекарство», которое я регулярно принимал, — алкоголь. Для домашних я стал невыносим. Писать я уже не мог. Любовь, которая в последнее время была для меня смыслом существования, теперь больно ударила. Я остался совершенно один. Лихорадочно искал причины вовне, поскольку мне было страшно оставаться наедине с собой и заглянуть внутрь.

Если бы в то время меня попросили дать определение настоящему страданию, то я, не задумываясь, ответил бы — физическая невозможность существовать. Теперь же я знаю, что настоящее страдание — это апофеоз эгоистического существования. Гнойник эгоизма назрел и должен был либо лопнуть, принеся исцеление, либо застыть и превратиться в хроническую, бестолковую пытку, или же, продолжая зреть, привести непременно к трагическому финалу. Я все время пытался бежать от страдания — в любовь, в поэзию, в алкоголь, вместо того чтобы погрузиться в него полностью и увидеть его причину. Теперь об этом легко говорить — под рукой книги истинных Учителей, тогда же приходилось надеяться только на собственные ограниченные знания и редкие проблески интуиции.

Прошлое давило на меня тяжелым грузом постоянно кишащих, как опарыши в выгребной яме, мыслей. Хотелось разом от него избавиться.

В начало

Глава 2   ОТ НЕВЕДЕНИЯ ДО РОЖДЕНИЯ

Весной 1990 года, будучи в совершенно отчаянном состоянии, я — материалист до мозга костей и ярый отрицатель мистики всех мастей, решился взять в руки Новый Завет. Беглое знакомство с ним никакого впечатления на меня не произвело — схематичная история жизни Иисуса и набор прописных истин. Я отложил его до лучших времен и занялся серьезным прочтением Андрея Платонова, доселе практически скрытого от нас писателя. «Котлован», «Чевенгур», «Ювенильное море» поразили меня. Совершенно фантастическая психологическая рельефность всех, без исключения, персонажей буквально доводила до ступора — приходилось читать дозированно, маленькими порциями. Автор прикосновениями исследовательского скальпеля мастерски анатомирует человеческие характеры, обнажая их суть до корней, а голая человеческая суть страшна сама по себе. До Платонова такое под силу было разве что Гоголю. Тот, кто видит в платоновском творчестве лишь ерничество, еще не готов принять автора, но у него есть шанс критически осмыслить психологическую суть человеческой личности, тот же, кто его отвергает вовсе, в этом плане совершенно безнадежен. Отношение к творчеству Платонова является, пожалуй, своеобразным индикатором потенциальных возможностей духовного развития человека.

Пожалуй, таким же индикатором может служить и творчество Пришвина, которого по сей день официально величают «певцом русской природы», совершенно не понимая его истинной писательской миссии. Пришвин — единственный из русских (думаю, и из мировых) писателей, кому удалось органично слиться с Единой Реальностью и, обладая ее глазами и чувствами, облечь в слова то невыразимое, что под названием Тайна преследует нас всю жизнь. Ему, как никому другому, это удалось. Возьмите, к примеру, «Женьшень», «Фацелию», «Лесную капель», «Глаза земли». А чего стоят дневники Пришвина, которые он ежедневно вел в течение всей своей сознательной жизни? Дневники и есть, по словам самого писателя, его главная книга. Раз сердцем прочувствовав Пришвина, вы можете быть уверены, что находитесь на правильном пути. Это к слову.

Вернемся в лето 1990 года. Вторая попытка одолеть Новый Завет началась с чтения карманного издания Евангелия от Иоанна. Читал я его совсем иным способом. Пригодился уже порядком подзабытый опыт чтения работы Толстого «На каждый день» — осмысливать, точнее, вбирать в себя читаемое в процессе чтения, не включая аппарат мышления и сравнения, то есть принимая прочитанное как факт, никак к нему не относясь. Во время чтения я не был ни теистом, ни атеистом, ни ученым, ни врачом и, что самое главное, ни капельки Клюевым Александром Васильевичем. Прочитав таким образом несколько раз Евангелие от Иоанна, я убедился, что метод работает, правда, слово «метод» в данном случае не совсем подходящее, это, скорее, способ восприятия. Написанное теперь уже не казалось стандартным набором избитых рецептов освобождения от мирских забот и религиозной тарабарщиной, а начинало иметь вполне конкретный смысл. Какой? Я не стану его формулировать. Каждый должен сам его прочувствовать. Любой мой ответ будет принят и зафиксирован вашим сознанием, оставив в нем соответствующий след, который в дальнейшем может нарушить свежесть вашего собственного восприятия. Мы и так донельзя перегружены чужими мнениями и штампованными откликами по любому поводу. В нас практически уже нет ничего своего — мы просто механические рабы заложенных в нас программ поведения (на работе, дома, с супругами, с детьми, с друзьями и т. д.). Одним людям мы мило улыбаемся, втайне ненавидя, потому что зависимы от них, причем неискренность прикрывается удобной фразой о нормах приличия. Других мы гневно осуждаем, чувствуя их беззащитность, находя оправдание своему поведению в намерении высказать правду в лицо. На все у нас есть стандартные ответы, готовые рецепты, а сомнения если и возникают, то по причине большого числа стандартных вариантов ответа. Практически мы ничего не делаем в жизни, не включив рассудок или механизм памяти, то есть спонтанно. Если вы однажды осознаете свою рабскую зависимость от механических привычек, осознаете не умом, а каким-то иным «органом», свободным от памяти прошлого, то считайте, что стронулись с мертвой точки.

Прочувствовав возможность послойного восприятия прочитанного, я решил таким же образом проработать остальные Евангелия — от Матфея, от Луки и от Марка. У меня появился интерес к этой своеобразной работе. Теперь уже неоднократные прочтения всех четырех Евангелий открыли мне совершенно иные пласты восприятия текста Нового Завета. Повторяю, я не оценивал при чтении смысл прочитанного умом, а целиком находился в самом процессе чтения, правда, порции прочитанного поначалу были совсем небольшими — медитативный способ чтения только вырабатывался. Ум включался лишь тогда, когда я выходил из процесса чтения, и то это был, скорее, не ум, поскольку критика отсутствовала, а (очень трудно подобрать соответствующее слово) — «ароматовоспринимающий орган». Он каким-то непостижимым образом вдыхал аромат прочитанного и напитывал им все мое существо. Ощущение необычное и доселе мне незнакомое. Самое главное — появился интерес к жизни, пускай в виде отдельных проблесков; той фатальной безысходности, которая преследовала меня последнее время, я уже не ощущал.

В самый разгар работы с Новым Заветом жена, увлекшаяся входившими тогда в моду астрологическими знаниями, совершенно неожиданно подарила мне небольшую книжечку «Исповедимый путь» тогда еще никому не известного автора Анатолия Мартынова — человека, безусловно, незаурядного, целителя-экстрасенса. Закончив «новозаветную эпопею», я приступил к Мартынову. Час пробил. Первое прочтение было несколько сумбурным — я буквально проглотил написанное. Все для меня было настолько новым, что вызывало восхищенную растерянность — феноменология и природа парапсихических исследований, биополевая структура человека, биодиагностика и лечение заболеваний и, наконец, бессмертие души и духовная эволюция человека.

После первого прочтения я приступил к работе, именно к работе с книгой. Она заключалась в порционном чтении материала с последующим переписыванием его (слово в слово, буква в букву) в тетрадь. Само собой разумеется, что и чтение, и переписывание текста проходили без вмешательства ума, то есть носили чисто медитативный характер. Именно теперь мне стало понятным, почему многие святые отшельники и монастырские монахи занимались, наряду с регулярным чтением молитв, переписыванием в течение всей жизни священных книг — это очень эффективная, интуитивно найденная форма медитации. Таким образом, я дважды проработал весь текст мартыновской книги. На среднем пальце правой руки появилась характерная «мозоль переписчика», а верхняя фаланга пальца искривилась.

Уже при первом прочтении книги меня буквально поразили главы, в которых говорилось, жаль, что очень кратко, о Шри Ауробиндо — великом индийском мыслителе и ученом-эволюционисте, и о его Интегральной Йоге. Я сердцем почувствовал, что именно в этом направлении следует искать выход из мрачных лабиринтов человеческого неведения. Можно сказать, что стрелка курса моей жизненной ориентации дрогнула и начала смещаться в искомом направлении. Появилась реальная возможность прикоснуться к Тайне. Меня буквально поразили слова Шри Ауробиндо: «Способность думать — это замечательный дар, но способность не думать — дар еще больший». Такое не может быть сказано случайно — наверняка это плод личного опыта, а не умственных спекуляций. Из книги я узнал, что Шри Ауробиндо различает четыре основных уровня человеческого сознания — обычный разум, просветленный разум, интуитивный разум и сверхразум. Поразило меня также одно явление, названное Шри Ауробиндо «блужданием разума», которое каждый мало-мальски наблюдательный человек способен прочувствовать на собственном опыте. «Блуждание разума» выражается в постоянной калейдоскопической смене мыслей, желаний и фрагментов памяти в активном сознании человека. Шри Ауробиндо считает его главным препятствием на пути совершенствования сознания. Отсюда и вполне конкретное направление внутренней работы — успокоение разума.

В то время большего о Шри Ауробиндо и его методе узнать было невозможно, но ощущение внутреннего стремления в верном направлении меня уже не покидало. Ждать точки перелома оставалось недолго.

Нужная литература мало-помалу начинала появляться. Репринтное воспроизведение дореволюционного издания книги «Великие посвященные» Э. Шюре я дважды перечитал с неослабным вниманием и интересом. Рама и Кришна, Орфей и Гермес, Пифагор и Платон, Моисей и Иисус — эти имена теперь были для меня не просто атрибутами мифологии, они ожили и стали неотъемлемой частью моего внутреннего мироощущения. Чувство трудно передаваемое, но вполне конкретное.

В этот же период времени в продаже появилось периодическое газетное издание «М-ский треугольник», выпускаемое в Риге. В «Треугольнике» описывались различные аномальные природные явления и феномены человеческой психики, публиковались рассказы контактеров и очевидцев НЛО и много всякой всячины. Для меня все эти материалы были до такой степени необычными, что при чтении (по испытанному методу) некоторых заметок возникало физическое ощущение легкого вибрационного покалывания в мышцах тела. Временами вслед за покалыванием в мышцах появлялись грубые вибрации у основания позвоночника. Если при этом глаза были закрыты, то в момент их зарождения в кромешной тьме перед глазами возникали светящиеся искорки.

Физические ощущения движения внутренней энергии в позвоночнике становились все более частыми и могли возникать уже самопроизвольно, особенно перед засыпанием. Я взял себе за правило, никто меня этому не учил, перед сном, лежа в постели и закрыв глаза, пристально всматриваться в темное пространство, несколько скосив глаза на кончик носа. Поначалу первые недели две это занятие просто помогало мне засыпать, поскольку при наблюдении темноты мыслей в голове не возникало (вот тебе и медитация!). Позже, в кромешной тьме я начал различать клубообразные движения серого дыма, из которого время от времени возникали черно-белые физиономии людей, быстро, но пластично менявшие свой облик и форму. Теперь к этой своеобразной игре появился интерес, и я уже не засыпал так быстро, а находясь в бодрствующем состоянии, наблюдал калейдоскопическую смену лиц.

Очень важно, что во время наблюдения я не желал увидеть что-либо конкретное, а появившиеся картины не комментировал в уме — просто наблюдал, внутренне не напрягаясь и не пытаясь объяснить происходящее, то есть не вмешивался умом в процесс наблюдения. Следует сказать, что, как только я начинал оценивать наблюдаемое, тотчас картинка исчезала, и требовалось некоторое время для того, чтобы она появилась вновь. Становилось очевидным, что при включении рассудка процесс «материализации образов» блокируется. На опыте подтверждалось сказанное Шри Ауробиндо, что «безмолвие ума» — ключ к иным состояниям сознания.

Фактически с этого времени началась моя исследовательская работа в сфере собственного сознания. Бытие стало приобретать некий, доселе невкушаемый аромат неизведанного. Есть все-таки Тайна, и я непременно к ней прикоснусь!

Где-то в начале сентября «М-ский треугольник» начал печатать фрагменты из «Агни-Йоги» Елены Рерих. Ежевечерняя работа над текстами «Агни-Йоги» (чтение и переписывание) полностью поглотила меня. Удивительное чувство прикосновения к Истине, без всяких вопросов и сомнений, усиливало в моем теле физическое ощущение движения энергии, особенно в позвоночнике. Так, при чтении какого-либо хорошо ощутимого кожею абзаца во всем теле возникало покалывание с мурашками, которое затем трансформировалось в волнообразное движение некой энергии изнутри наружу, причем легочное дыхание в этот период автоматически прекращалось. Необычность состояния при полном бодрствовании сознания просто поражала. Спонтанные вибрационные ощущения «закипания» энергии в нижнем отделе позвоночника участились до нескольких раз в сутки. Обычно они возникали, когда ум был свободен от мыслей. Я сделал окончательный вывод, что именно процесс мышления блокирует любые проявления внутренней энергетики. Опять «безмолвный ум»!

В конце сентября я приобрел в магазине небольшую книжечку Иванова «Как стать экстрасенсом» и, разом проглотив ее, немедленно приступил к углубленной работе с текстом. Из книги я впервые узнал о существовании и роли чакр (энергетических центров в тонком теле человека), об их разобщенности у подавляющего большинства людей, что, кстати, и является причиной многих заболеваний. Я стал понимать, что энергетические вибрации в нижнем отделе позвоночника — не что иное, как попытка внутренней энергетики ликвидировать эту разобщенность, то есть сгармонизировать их работу, связав единым потоком энергии. Осознание этого процесса придало мне силы в моей исследовательской работе, и я решил провести некоторые эксперименты.

Сущность одного из них заключалась в следующем. В книге приводилась техника входа в состояние, называемое «психическим дыханием йогов». Изучив теоретически технику входа в это состояние, я решил воспроизвести описанный в книге опыт, правда, автор указывал, что для этого требуется длительное время и специальная предварительная подготовка, но у меня не было никаких сомнений, что эксперимент удастся сразу. Для освоения шести пунктов техники входа в состояние «психического дыхания» понадобилось три попытки. Попробую описать само состояние. Первые пять пунктов техники в основном способствовали мышечному расслаблению и успокоению мышления, выполнение шестого пункта, по сути, запускало непосредственно сам процесс «психического дыхания». Я мысленно должен был представить, что из окружающего меня пространства на всю поверхность тела вдруг обрушивается энергия и входит внутрь тела (это вдох), а затем она с такой же интенсивностью выходит из тела наружу (это выдох). Таким образом запускался волновой процесс «психического дыхания», при котором физически ощущался вход энергии в тело (каждый волосок на коже как бы вжимался в тело) и ее выход (с поднятием всех волосков). Легочное дыхание прекращалось вовсе, в глазах вспыхивали мириады белых искорок, тело как бы теряло вес и выгибалось дугой кзади, сознание при этом сохранялось ясным. Необычайная физическая легкость и психическая эйфория сопровождали это состояние. Страха не было. В этот же вечер я неоднократно воспроизводил эксперимент, начиная сразу с шестого пункта — успокоение ума и расслабление тела наступали без предварительной подготовки.

Надо сказать, что после удачного эксперимента с «психическим дыханием» у меня возник соблазн попробовать и новые трюки, описываемые в книге, в частности выход из физического тела, но внутренний голос остерег меня от этого шага. Единственное, что было взято мной на вооружение, — это техника полного йоговского дыхания (вдох сначала животом, потом грудью, потом верхушками легких, выдох — в таком же порядке), которое я начал практиковать по утрам в течение трех — пяти минут ежедневно. После этого упражнения в теле ощущалась перенасыщенность энергией (вплоть до головокружения) и физическая легкость. Теперь у меня появилось ощущение возможности управлять внутренней энергией с помощью мысли, вернее, посредством ее направленной концентрации. Я начал осторожно пробовать поднимать таким образом энергию из нижних отделов позвоночного столба к уровню пупка. Попытка удалась, правда, вибрационный ток поначалу был очень грубым. Самое главное, теперь я ясно ощущал, что «я» — это не только тело и мои мысли, а это еще и тонкая энергия, которой необходимо научиться управлять.

В этот период я провел еще один интересный опыт. В моей комнате висели две старинные, доставшиеся от бабушки иконы — Спасителя и Владимирской Божьей Матери. Как-то вечером я решил обратиться к ним с молитвою, правда, молитва не была словесной — имело место сердечное обращение. И что вы думаете — при полной сердечной концентрации на иконе (а зрительной — на глазах Спасителя и Богоматери) практически сразу во всем теле возникали волны благости, сходные с теми, которые были в эксперименте с «психическим дыханием». Стало ясно, что путь сердечной молитвы — тоже эффективный путь.

С октября 1990 года началось бурное развертывание событий, которые были настолько необычны, что я начал отражать их в дневниковых записях, чтобы как можно полнее передать всю гамму ощущений. Записи, как правило, делались в течение суток после значимого события.

В начало

13 октября 1990 г., суббота

Вечером перед засыпанием, как обычно, наблюдал за процессом формирования зрительных образов. Глаза закрыты. Возникло сильное желание спать. Серые бесформенные дымы на черном фоне по всему полю зрения и редкие одиночные вспышки огоньков.… Внезапно из бесформенных дымов начали образовываться, наплывая, страшные физиономии и одновременно, начиная со ступней ног и выше, распространяясь по всему телу, пошли волнообразные вибрационные покалывания. Грубая вибрационная энергия, поднимаясь снизу вверх, свободно выходила из тела в пространство в районе макушки головы. Тело при этом полностью потеряло вес. Возникло ощущение свободного полета и захватывающей радости. Я мысленно пожелал продолжить «полет» и неожиданно «влетел» в черный тоннель. На меня стали набегать мерцающие огоньки, и возник страх, но и одновременное желание продлить это состояние. После этого энергетический заряд иссяк, покалывания в теле исчезли, появилось глубокое дыхание и ощущение реальности окружающего физического мира. Неоднократно в течение этого вечера подобные состояния возникали самопроизвольно (спонтанно). Теперь уже мягкая вибрационная энергия поднималась из нижних отделов позвоночника и выходила в районе макушки головы, как бы навсегда выбив злополучную энергетическую пробку. Установилась связь не только между энергетическими центрами тела (чакрами), но и произошло слияние внутренней энергии с пространственной. Случилось то, что называют пробуждением и подъемом Кундалини — энергии, «лежащей» в свернутом, как змея, состоянии у основания позвоночного столба.

Этим же вечером имел место еще один необычный феномен. Внезапно возникло телепатическое желание войти в контакт с той энергией, что висит «над головой». Я закрыл глаза. Произошла обычная быстрая калейдоскопическая смена лиц, материализовавшихся из серого дыма, а затем вдали на светлом, резко очерченном поле (экране) возникла живая цветная картинка, несколько подернутая серой дымкою. Спиною ко мне в пилотских креслах находились три человеческие фигуры. Перед ними приборный пульт и полусфера кабины. Фигуры совершали руками движения в районе приборного пульта. Картинку такого рода я наблюдал впервые. (Позже, по описанию Шри Ауробиндо, я понял, что подобные картинки являют собой отражение тонкого физического мира. В этот вечер у меня впервые начало функционировать тонкое физическое зрение, для которого характерно появление на ограниченном белом экране невероятно отчетливых, живых цветных картинок. Воспринимаются они не в отраженном свете, как при обычном зрении, а состоят из множества самосветящихся цветных точек, причем сами картинки объемные, прямо-таки голографические. Содержание этих живых картинок очень реальное, в отличие от фантастических картин, образующихся из серых дымов и наблюдаемых по всему зрительному полю. В дальнейшем наблюдение живых картинок стало обычным явлением, но в этот вечер подобное было впервые.)

Я мысленно (телепатически) обратился к «пилотам» с просьбой совершить вместе с ними полет. Это возымело действие — я влетел в темный тоннель с быстро набегающими светящимися точками. Остановка дыхания, страх и одновременное желание продолжить полет.… Но как только страх начал превалировать — все закончилось. Подобное (по моей просьбе) повторилось дважды (кабина — полет — восторг — страх — прекращение полета). Я попробовал вступить в телепатический диалог с «пространством» над головой, задавая «ему» вопросы. Удалось. Ответы получал телепатически (прямым ощущением). Диалог сопровождался «покалываниями», распространявшимися по всему телу. В заключение этого бурного вечера наблюдалась также отчетливая статичная картинка, представляющая собой чередование черных и белых концентрических окружностей с черной точкой в центре.

Любопытно, что дня через два я прочитал в какой-то газете о наблюдении 13 октября вечером в небе Москвы неопознанного летающего объекта (НЛО).

В начало

14 октября 1990 г., воскресенье

В течение всего дня состояние сильнейшей усталости и сонливости. Трижды спал днем по 1,5-2 часа. Попытки установления связи с «пространством над головой» обрывались на первой же стадии (калейдоскопическая смена зрительных образов и легкая вибрация в теле). Поздним вечером читал «Агни-Йогу» в «М-ском треугольнике». В процессе чтения впервые осознанно почувствовал свою неразрывную связь (телом, сердцем и разумом) со Всеобщим Сознанием. Сам факт осознания вызвал состояние звенящей оглушенности, ясно ощутимой физически. Пространство над головой наполнилось неким непреходящим смыслом. С этого момента все вопросы, связанные с «верю — не верю», отпали сами собой. Высшая Реальность «над головой» стала очевидным фактом.

15 октября 1990 г., понедельник

В этот день я находился на работе. Состояние звенящей оглушенности как физическое ощущение факта связи с Высшей Реальностью, испытанное вчерашним вечером, периодически напоминало о себе с самого утра. У меня возникло ясное ощущение, что стоит мне задать «пространству над головой» вопрос, как я немедленно получу ответ. В последнее время меня особенно интересовали проблемы пространства и времени, случайности и закономерности, вопросы предсказания судьбы и фатальной неизбежности ряда событий. Я решил с помощью Высшей Реальности распутать клубок моих сомнений. Утром этого дня блоки информации буквально хлынули на меня из «пространства над головой». Процесс продолжался до позднего вечера практически без перерывов. Вся трудность, как и при написании стихов, состояла в том, что ясно ощутимую смысловую вибрацию необходимо было быстро выразить словами, не исказив истинный ее смысл. Вмешательство рассудка в процесс считывания информации должно быть минимальным.

В качестве примеров приведу прямые записи (они выделены курсивом) некоторых блоков информации, сделанные мною непосредственно в течение этого дня. Параллельно будут представлены комментарии к ним, сделанные позднее (спустя несколько дней). Может быть, кому-то эти записи покажутся несколько наивными или, наоборот, слишком уж наукообразными, но все было именно так.

Время есть все сразу — оно не течет, оно не дискретно, оно — «океан», то есть субстанция.

Здесь речь идет о Едином Вселенском Времени, которое является субстанциональной основой Единой Реальности.

Мы — субстрат, локализованный в пространстве, имеющий свое дискретное время (для земной жизни — это период «рождение — смерть»). Время как субстанциональная основа Единой Реальности в нас (как и в любом материальном субстрате) свернуто, а потому создается видимость его дискретности (прерывности).

Видимость земной жизни дискретна, но на самом деле это непрерывное течение, постоянно взаимодействующее с «океаном» времени. Фактически мы, являясь порождением Единой Реальности, постоянно с ней связаны.

Смерть есть не что иное, как переход на другой психоэнергетический уровень. По сути, смерть — это процесс перехода из одного пространственно-временного (психоэнергетического) состояния в другое.

Настоящее формирует будущее. Предсказания судьбы и будущих событий делаются на Большом психоэнергетическом уровне. Он стационарен, то есть долгое время неизменяем. Изменение Большого психоэнергетического уровня происходит крайне редко (1-2 раза в жизни), а может и вообще не произойти. Большой психоэнергетический уровень — это область колебаний оси человеческого «я» в условном диапазоне «добра» и «зла» в процессе всей жизни или определенных (длительных) ее периодов. В условный диапазон «добра» и «зла» входят значимые поступки и мысли человека, определяющие его психический статус.

Малый психоэнергетический уровень отражает привычные колебания поведения и настроения человека в узком, фиксированном диапазоне Большого психоэнергетического уровня. На Малом психоэнергетическом уровне реализуется обыденное (повседневное) поведение человека.

Первоначальный (исходный) сдвиг кармической оси человеческого «я» в сторону «добра» или «зла» определяется результатами прошлой жизни (кармой). Иными словами, имеет место врожденная предрасположенность человека к совершению тех или иных поступков.

Прошлое и будущее (в смысле времени) не могут пустовать, они заполнены уже свершившимися и вероятностными событиями.

Вероятностные события на сегодняшний момент времени определяются пересечением кармических осей участников этих событий в пространственно-временном континууме.

Только посредством изменения Большого психоэнергетического уровня одного из участников вероятностного события можно избежать свершения этого события.

Ясновидящие обладают способностью по одной из кармических осей входить в пространственно-временной континуум и в точке их пересечения считывать вероятностные события (Большие всплески)...

Не стану более утомлять откровениями свыше на заданную тему, скажу только, что спустя некоторое время на основании этих «откровений» мною была написана небольшая работа по проблеме пространственно-временных связей (заговорил несостоявшийся физик), включающая в себя три взаимосвязанных раздела: «Человек и время», «Предсказание и ясновидение», «Фатализм — да и нет». Резюме данной работы: фатализм существует, более того, он является одним из способов работы Природы в условиях бессознательной эволюции, направленным на выработку у индивида элементов самосознания. Преодолеть фатализм возможно лишь путем сознательного перехода на иной психоэнергетический уровень.

В тогдашнем моем понимании это была прямо-таки революционная работа, и у меня возник зуд (слава Богу, что временный) непременно опубликовать ее.

С этого дня я был абсолютно уверен, что стоит мне только сконцентрироваться на какой-либо проблеме, я немедленно получу ответ Свыше. Впоследствии (до определенного времени) я неоднократно пользовался этим.

16 октября 1990 г., вторник

Вечером этого дня мою невестку (жену сына) увезли в родильный дом. Перед засыпанием я, как обычно, закрыв глаза, наблюдал пространство. После привычной калейдоскопической смены лиц возникло два светящихся образа в овальных обрамлениях. Слева — седой благообразный иконный лик старца, справа — светловолосый мальчик в русской рубашке, остриженный под кружок. Какое-то время эти ясно различимые образы оставались, затем исчезли. Светлое радостное чувство, возникшее при их созерцании, сохранялось длительное время. У меня не было сомнения, что именно в эту ночь благополучно родится мальчик. Так оно и случилось — на свет появился Артемий Дмитриевич Клюев.

23 октября 1990 г., вторник

Находясь на работе, чувствовал огромный заряд вибрирующей энергии во всем теле. У одного из сотрудников, страдающего сильнейшим остеохондрозом всех отделов позвоночника, дня два назад обострился процесс, и он, скрюченный, буквально приполз на работу по какой-то острой необходимости. При виде его у меня возникла твердая уверенность, что смогу ему помочь. Я завел его в комнату, поставил лицом к стене, отошел от него на пару шагов и на расстоянии полуметра от спины начал совершать рукой пассы вдоль позвоночного столба. В голове не было ни единой мысли, я ощущал полное единство своей энергии, пространственной энергии и энергии тела пациента. Буквально через минуту он выпрямился, повернулся ко мне, заулыбался и сказал, что боль куда-то ушла. До конца рабочего дня он ждал, что боль вот-вот возобновится, но этого не произошло.

На следующий день он пришел на работу совершенно здоровым. Это был мой первый опыт врачевания бесконтактным методом, но возникло такое ощущение, что когда-то я этим уже занимался, а сейчас тело просто вспомнило забытое.

Спустя несколько месяцев у того же сотрудника вновь возникли острые боли в позвоночнике, и он деликатно попросил меня приехать к нему домой и полечить. У меня же возникла идея попробовать сделать это на расстоянии тотчас после телефонного разговора. Я попросил его встать лицом к стене, а сам левой рукою нащупал фантом его стоящей фигуры, правой же — начал совершать пассы вдоль позвоночника. После двух-трех движений у меня возникло знакомое ощущение единства энергетических полей (собственного, общего и пациента). Закончив сеанс, я перезвонил ему. Он был уже здоров. В течение дня я несколько раз повторял эту процедуру. На следующий день он пришел на работу вполне здоровым.

С момента моего первого опыта бесконтактного лечения ко мне часто обращались товарищи по работе (и домашние) с просьбами снять головную боль, боли в позвоночнике и прочие мелкие хвори. В большинстве случаев быстро (за один сеанс) удавалось это сделать. У одного из сотрудников на работе возник острый приступ почечно-каменной болезни. Судя по симптоматике, камень застрял в правом мочеточнике. Я поработал несколько минут. Боль исчезла (камень прошел из мочеточника в мочевой пузырь), а на другой день небольшой камешек вышел у больного через мочеиспускательный канал.

Следует сказать, что при всех моих маленьких успехах в бесконтактном лечении зуда врачевания у меня не возникало (не мое это). Свои терапевтические способности я использовал и использую крайне редко. Однако в моей скудной практике был один случай, о котором следует рассказать подробно, поскольку он окончательно убедил меня в безграничных возможностях духовной терапии и в неразрывном единстве всего сущего.

У одного очень близкого мне человека при профилактическом обследовании была обнаружена злокачественная опухоль. Диагноз был подтвержден при повторном исследовании кусочка опухолевой ткани. Больной (в возрасте чуть более тридцати лет) предстояла недельная подготовка к радикальной операции по поводу рака молочной железы в специализированной клинике.

Когда я узнал об этом, нечто внутри меня отказывалось верить в этот страшный приговор. Вскоре смятение сменилось спокойной уверенностью в том, что я при помощи свыше смогу разрубить этот узел. В течение нескольких дней перед операцией я выезжал за город (это было осенью) и в полном одиночестве на берегу небольшой речушки, сливаясь с Природой, всем своим существом молча взывал к Всевышнему. Тело мое постепенно наполнялось энергией и вибрировало в гармоничном единстве со всем окружающим. Затем я мысленно представлял себе дорогого мне человека, волны любви начинали разливаться по всему телу, и в какой-то момент времени накопленная во мне энергия практически произвольно, несколькими порциями испускалась в пространство через точку в области сердца. Подобное повторялось мною несколько раз вплоть до полного изнеможения. В течение последующих двух дней на том же месте я вновь повторил ту же процедуру направленных сердечных посылов энергии.

Настал день операции. По существующим правилам в ходе операции из опухолевого узла берут кусочек ткани и делают экстренное (в течение получаса) контрольное исследование с целью окончательного уточнения диагноза. К изумлению врачей, исследование показало доброкачественную природу опухоли, и они ограничились ее местной резекцией. Можете представить мое состояние...

29 октября 1990 г., понедельник

Я находился на работе. Тело вновь было буквально переполнено энергией. Сидели втроем в комнате — Владимир А., Олег Ч. и я. Разговор зашел о воде как накопителе биологической энергии. В то время кругом пропагандировали лечение водой, заряженной экстрасенсами. Я полностью поддерживал теорию возможности подзарядки воды биологической энергией, мои же собеседники относились к ней скептически. В какой-то момент один из оппонентов (Олег Ч.) безапелляционно сказал, что все это ерунда, и попытался перевести разговор в другое русло. В этот момент у меня возникло чувство раздражения, постепенно переходящее в самый настоящий гнев. Находясь в таком состоянии, я перевел взгляд на графин с водой, стоящий на столике напротив метрах в трех от меня (рядом с Олегом Ч.), впиваясь в него (в графин) глазами. И тут произошло невероятное — в полной тишине раздался громкий щелчок, графин лопнул, и вода журчащей струйкой стала стекать со столика. Немая сцена. Ясно, что именно энергия моего гнева разорвала графин. Точно так же она может поражать и органы человека. Это стало для меня уроком. Свидетели сего долго удивлялись по этому поводу, но в конце концов, несмотря на очевидную связь произошедшего с предметом разговора, сочли это простой случайностью, а не наглядным фактом подтверждения наличия у воды биоэнергетических свойств.

31 октября 1990 г., среда

Будучи на работе, в одной из газет я прочитал заметку о том, что в жилых помещениях имеются «зоны отрицательной энергетики», определяемые экстрасенсами с помощью так называемой рамки. В этой же заметке давались рекомендации — не располагать в этих зонах спальных мест и кресел, поскольку длительное нахождение людей в «зонах отрицательной энергетики» вызывает полевые нарушения, провоцирующие, в свою очередь, возникновение серьезных соматических заболеваний. Придя вечером домой, я начал обследование своей квартиры, водя над поверхностью пола левой, воспринимающей энергию рукою (ладонью вниз). Спустя некоторое время я ясно начал ощущать в некоторых местах квартиры (а точнее — в определенных точках) энергетическое давление на поверхность ладони. Создавалось впечатление, что снизу (от поверхности земли) как бы восходит кверху, удаляясь в пространство, энергетический стержень диаметром 3-5 см. Что примечательно, именно в месте выхода «энергетического стержня» на кухонном диване было любимое место отдыха кота. Позже я где-то прочитал, что именно кошки любят располагаться в «местах отрицательной энергетики».

2 ноября 1990 г., пятница

Вечером перед засыпанием, как всегда с закрытыми глазами, вглядывался в пространство перед собой. Возникла мысль увидеть, что же все-таки произошло в номере Есенина в гостинице «Англетер» в Ленинграде в ночь на 27 декабря 1925 года. Мысль эта возникла не случайно. Днем я прочитал заметку в какой-то газете о том, что Есенин был убит, а труп его был повешен. С этой единственной мыслью я и вглядывался в пространство перед собой. С появлением серых дымов мысль исчезла, и картинка постепенно начала проясняться. Я увидел отчетливо левую половину лица Есенина с прикушенным кончиком языка, что может быть только при прижизненном повешении. Правая половина лица была прислонена к трубе небольшого диаметра, на шее виднелась открытая ременная петля. Я попытался проанализировать увиденное, но картинка тотчас заволоклась дымами и исчезла.

В начале ноября произошло событие, которое имело решающее значение для всей моей дальнейшей жизни. Совершенно неожиданно жена принесла мне книгу Сатпрема «Шри Ауробиндо или путешествие сознания». Если сказать, что эта книга потрясла меня, значит, ничего не сказать. Как только я взял ее в руки, по всему телу пошли физически ощутимые вибрационные волны. Я открыл оглавление и прочитал названия глав: «Конец интеллекта», «Безмолвие разума», «Сознание», «Успокоение витального», «Психический центр», «Независимость от физического», «Сон и смерть», «Йогин-революционер», «Единство», «Сверхсознательное», «Под знаком Богов», «Тайна», «Супраментальное сознание», «Человек — переходное существо», «Трансформация». Мне стало пронзительно ясно, что с этой книгой пришел ко мне мой Учитель — человек, которого я ждал все свои жизни. Буквально с первых же строк на меня начал изливаться поток целительных откровений. Я прикоснулся к Истине. Свершилось! Теперь я не один — рядом Учитель. Шри Ауробиндо — это не абстракция, не далекий, недосягаемый бог, а живой Учитель. Первое прочтение книги было молниеносным, а потом я стал «пить» ее, как нектар, буквально по каплям, дословно конспектируя страницу за страницей. Эволюция сознания — извечный механизм работы Природы. Сознательная Эволюция — это то, что от нас требуется на сегодняшний день. От обычного сознания последовательно через Высший, Озаренный, Интуитивный и Глобальный разум — к Супраментальному сознанию. Есть Цель, есть Путь, есть Учитель. У меня не возникло ни малейшего сомнения, что в этой жизни я достигну Супраментального уровня сознания. Ведь если один обычный человек (Шри Ауробиндо) смог это сделать, значит, сделать это может каждый. Стремление, наряду с безграничной верой, достигло своего апогея.

Никаких теоретизирований на тему о возможности или невозможности, о правильности или неправильности.

Работать!!! Это было для меня очевидным.

Самое главное — Шри Ауробиндо никого не принуждает следовать по своему Пути, он просто предлагает поставить опыт и самому убедиться в правоте тех или иных выводов и положений Интегральной Йоги, которая должна стать смыслом и способом существования искателя Истины во всех аспектах повседневной жизни. Далее я постараюсь, насколько это возможно, последовательно изложить свои первые шаги и расставить некоторые вехи на Пути Сознательной Эволюции.

Если каждый из нас в круговерти похожих друг на друга буден вдруг прислушается к той невообразимой мешанине мыслей в голове, которая сопровождает все наше существование денно и нощно, то он ужаснется. Попробуйте как бы со стороны посмотреть на свои мысли, точнее, на их бесконечную чехарду. Сколько всякой чепухи и мыслительной жвачки проходит через ваше сознание ежеминутно. Между мыслями (предыдущей и последующей) практически нет просвета. Мы принимаем это как само собой разумеющееся, потому что привыкли к этому состоянию, другого состояния нашего мыслительного аппарата мы не можем себе представить. Попробуйте хотя бы на несколько секунд освободить свою голову от мыслей, сохранив сознание пустым. Не тут-то было — мысли тотчас заполняют пустоту. Не важно какие — серьезные или не очень, глупые или умные, глобальные или мизерные, хорошие или плохие. Любая попытка остановить мыслительную машину (именно машину) встречает огромное сопротивление — мысли становятся прямо-таки агрессивными, стремясь буквально поработить наше существо.

По этому поводу Шри Ауробиндо высказался очень конкретно. Чтобы ступить на Путь Сознательной Эволюции, необходимо остановить ментальную машину, сделать это можно посредством активной медитации. Это основной (исходный) тезис, который необходимо начать реализовывать тотчас, не размышляя. Всякие сомнения необходимо отбросить, всецело доверившись Учителю. Это первый и самый важный шаг на Пути, ибо только при безмолвном уме мы в состоянии войти в контакт с Вселенской Эволюционной (Божественной) Силой (Энергией), способной трансформировать наше сознание.

Как же я практически реализовывал этот тезис? Прежде всего мне стало очевидно, что не сидение на стуле с закрытыми глазами и представление в уме картин плавания по безбрежному океану или растворения в голубом небе есть истинная медитация. Начало истинной медитации — попытка активно останавливать мыслительную машину буквально ежесекундно, каждое мгновение. Так рождается активная медитация.

Теперь вся моя повседневная жизнь проходила под знаком сердечного стремления (не путать с желанием!) изменить собственное сознание. День начинался с легкой (в течение трех — пяти минут) утренней пранаямы (полного легочного дыхания) и легкого завтрака (мясная пища исключалась). По дороге на работу (на улице и в метро) — активная медитация. Она не носила напряженного, сосредоточенного характера, а была своеобразной формой игры (без усилий) с наблюдением за мыслями. Начиналась эта игра с попыток не впускать в сознание ни единой мысли. При этом у меня возникало ощущение, что мысли, облепившие голову со всех сторон, как бы отскакивают от нее, как от преграды, раз за разом начиная все более яростные атаки. Наконец какая-то мысль, пробуравив преграду, пытается обратить на себя внимание и вовлечь сознание в привычное состояние «мыслительной жвачки». На этой стадии вступает в силу игра (опять-таки игра!) другого порядка — мысль входит в голову, но не подхватывается сознанием и, невостребованная, проходит как бы насквозь, не вовлекая сознание в свою изнурительную игру. Одна, другая, третья... Наконец какая-то мысль добивается своего, внедряясь в сознание, и ты терпишь временное поражение. Но это явление нормальное, и через некоторое время можно начинать новый игровой цикл. И так снова и снова каждую свободную от каких-то обязательных действий минуту. Время, которое раньше бесцельно тратилось на пустые разговоры с домашними и сослуживцами или на бесплодные размышления с самим собою, теперь было занято активной медитацией. Это становится основной работой на начальном этапе Сознательной Эволюции, работой, закладывающей фундамент будущих достижений. Она служит единственной цели — расчистке прохода между внешним разумом и нашим внутренним (психическим) существом (или душой), которое от нас скрыто. За долгие годы земной жизни мы так и не коснулись своей истинной (Божественной) сущности, довольствуясь существованием в тесных рамках жалкой внешней, «фронтальной» (по словам Шри Ауробиндо) личности, которая представляет из себя «сгусток ментальных, нервных и физических привычек, удерживаемых вместе несколькими управляющими идеями, желаниями и ассоциациями».

В период развертывания активной медитации окружающие начинают находить тебя странным, и это естественно — тот «механический», отвечающий их представлению о вас человек, которого они знали долгое время, куда-то исчезает. Очень важно в этот период сохранить ритм и не сбиться в привычный способ поведения с окружающими. В офисе каждую свободную от рутинной работы минуту я вновь и вновь возвращался к активной медитации. Постепенно некогда привычный способ существования трансформировался в принципиально новый, свободный от рутинных стереотипов поведения.

Вечерами дома я занимался чтением и конспектированием либо «Агни-Йоги», либо (в который уже раз) книги Сатпрема, а непосредственно перед сном совершал обычную ежевечернюю процедуру — скосив закрытые глаза на кончик носа, вглядывался в пространство перед глазами, стараясь сохранять состояние, пограничное между сном и бодрствованием. И так день за днем. Сразу скажу, что при всем однообразии ежедневной работы каких-либо тягостных ощущений я не испытывал, напротив, было очень интересно «играть» в эту серьезную «игру». Стремление изменить сознание было доминирующим, все остальное казалось несущественной мелочью.

Теперь о результатах работы. Где-то спустя неделю после начала практики активной медитации в «районе» головы стали наблюдаться необычные явления. Периодически стали появляться сильные боли, как бы распирающие голову изнутри. Ясно обнаруживалась связь этих болей с практикой активной медитации, а потому первым желанием было прекратить медитацию и этим самым избавиться от болей, но, зная из опыта Шри Ауробиндо, что это нормальное (на первых порах) явление, я, напротив, с еще большим стремлением и исследовательским интересом продолжал активную работу. Шри Ауробиндо объяснял головную боль естественным сопротивлением нашей физической природы попыткам нисхождения Божественной Силы.

Вскоре боли исчезли, но в сознании при полном отсутствии мыслей периодически возникает ощущение пугающей пустоты. Это сопровождалось «замираниями» в области сердца (как при прыжке с большой высоты или катании на качелях) — явление доселе незнакомое. И что самое главное — начала устанавливаться стойкая связь с нисходящим потоком энергии, который вызывал характерный тонкий шум (или свист) в ушах. Есть шум — ощущается нисходящий ток энергии от макушки головы в нижележащие отделы тела, той самой Божественной Силы, которая, как утверждает Шри Ауробиндо, возьмет на себя эволюционное преобразование нашего сознания.

Постепенно с этой Силой налаживается стойкая связь. Пугающая пустота уступает место блаженной внутренней теплоте. Ясно ощущается, как от макушки головы исходят живые вибрации блаженства, разливающиеся по телу и наполняющие буквально каждую клеточку. В периоды, когда связь с нисходящей энергией вдруг прерывается, возникает ощущение бессилия, опустошенности и даже растерянности. Сами клетки тела начинают как бы «беспокоиться», что вдруг эта связь не восстановится. Однако постепенно вырабатывается некий внутренний механизм, который спонтанно регулирует величину потока Силы и продолжительность периодов ее действия, не допуская больших перерывов. К тому же появляется возможность самому регулировать величину потока и возобновлять ее ток («тянуть Силу») путем легкого (деликатного) сознательного включения некоего, не поддающегося словесному описанию, но хорошо ощутимого субъективно, внутреннего механизма регулирования, центр которого локализован в тонком теле над макушкой головы.

Древнее священное слово «Аум» и ряд других священных мантр при их произнесении (посредством вибрационной тождественности) также способны инициировать нисхождение Божественной Силы. Я не преминул воспользоваться возможностью убедиться в этом на опыте.

Со временем возникло стойкое ощущение, что теперь мое сознание уже не центрируется в районе головы, как прежде, а находится над нею и растекается в окружающем пространстве. При этом имело место чувство удивительной легкости (своеобразной невесомости), сопровождающееся некоторой оглушенностью и ощущением невозмутимого глубокого покоя, который присутствует в каждой клеточке тела. Само тело ощущалось как плотное, расширенное, но в то же время неимоверно легкое энергетическое образование. Определение Шри Ауробиндо этого состояния, как «цельная, прохладная глыба покоя», как нельзя более точно.

Окружающий материальный мир также начал восприниматься необычно — он стал каким-то нереальным. Реальными были только мое внутреннее «я» и мое расширенное тело. Весь остальной мир существовал как на киноэкране, а я был единственный зритель и этому миру не принадлежал. Первое время ощущение нереальности окружающего мира было особенно острым, в дальнейшем это уже не вызывало удивления.

Завершился очень важный этап Сознательной Эволюции — выход в новый способ существования.

Кокон «фронтальной личности», ограниченной набором механических привычек, разрушился. Ощущение такое, что ты потерял себя прежнего, а впереди — полная неизвестность. Ясно также, что возврата к прежнему способу существования уже нет. Если попробуешь усомниться в правильности избранного Пути, тебя охватывает чувство безотчетного страха и предчувствие неизбежного катаклизма. Ощущение, надо сказать, не из приятных. Требуются большие усилия, чтобы не поддаться соблазну пожалеть себя и захотеть стать прежним. Разорвав кокон ограниченного существования в физическом теле, ты сразу открываешься Вселенским Силам различного толка — как Истинным, так и силам Неведения — враждебным и агрессивным. Сразу вспоминаются слова Шри Ауробиндо о том, что Интегральная Йога не для слабых духом и требует особого мужества. Именно «враждебные силы», как их называет Шри Ауробиндо, начинают яростно атаковать человека, ступившего на Путь Эволюции, стремясь во что бы то ни стало заставить усомниться его в правильности сделанного выбора. Как только мы пытаемся вырваться из серой массы человеческих существ, сойти с накатанной, привычной колеи — бдительные стражи старого мира, как свора цепных псов, врываются в наше сознание и отстаивают свою территорию, имя которой — Неведение и Ложь. Так, например, у меня начал вдруг появляться безотчетный страх за здоровье и жизнь дочери; то вдруг проснулись сентиментальные чувства к событиям прошлого, и они (эти события) начали мне казаться единственно реальными и значимыми в жизни; то вдруг будущее начинало пугать своей неизвестностью и хотелось спрятаться в уютном, привычном мирке; впрочем, всех изощренных уловок «враждебных сил» не перечислишь. Бдительность, бдительность и еще раз бдительность! Стоило только, не заметив на входе, впустить «враждебные силы» внутрь, как они планомерно начинали выдавливать из тебя весь спектр отрицательных эмоций, доводя до полного изнеможения и депрессивного состояния. В такие периоды начинало казаться, что Божественная Сила покинула тебя, и ты, совершенно беспомощный, как щепка в океане, целиком во власти враждебной стихии. В подобных состояниях я просто задавал себе вопрос, что для меня важнее — барахтанье в «священном» прошлом с его сомнениями, страхами, страданиями и спазматическими радостями или прямая дорога к освобождению — к Истине. При этом я в полном безмолвии сердцем взывал к Божественной Силе. Сердечная молитва помогала, и стремление к преобразованию сознания разгоралось во мне с новой силой. Как только прочная связь с Божественной Энергией восстанавливалась, все проблемы, страхи, сомнения и страдания исчезали сами собой. Эти маленькие победы укрепляли уверенность в правильности выбранного Пути. Божественная Милость не оставляет на произвол судьбы искателей Истины — это бесспорный факт.

В дальнейшем я научился встречать «враждебные силы» на входе, когда они только пытаются в тебя проникнуть. Для этого в прямом смысле необходимо день и ночь стоять на страже и бодрствовать. Наряду с активной медитацией сохранение постоянной бдительности вошло в повседневную работу.

Сейчас речь пойдет об одном важном открытии. Наблюдая в процессе активной и специальной медитации за мыслями и желаниями (в форме мыслей), которые пытаются в нас реализоваться, мы делаем поразительный вывод, что это не наши мысли, что это не наши желания, — они приходят к нам откуда-то извне, а мы вольны принимать их или не принимать. Иными словами, мы открываем в себе Свидетеля (так называет его Шри Ауробиндо), который может вполне бесстрастно наблюдать за окружающим нас миром, нисколько в него не вовлекаясь. Этот поразительный факт открывает нам головокружительную перспективу: если «я» не есть мысли или желания, а незатронутый ими Свидетель, то при соответствующей бдительности, не допускающей отождествления себя с мыслями и желаниями, можно сохранять в абсолютном покое свое внутреннее «я» и из этого центра, имея право выбора, активно влиять на любую жизненную ситуацию. В обычной суетной жизни мы тотчас отождествляем себя (свое «я») с приходящими извне мыслями или желаниями, немедленно (или после некоторого колебания) бросаемся их реализовывать, совершенно не задумываясь над тем, правильны ли они или нет, поскольку тот, кто должен над этим задумываться (Свидетель), фактически отсутствует. Потому все наше повседневное поведение и характерные поступки являются всего лишь механическими привычками. Абсолютно прав Георгий Гурджиев, когда называет человека машиной. Машины воистину «не ведают, что творят». Теперь же, получив на свою сторону такое мощное орудие распознавания, как бесстрастный Свидетель или Наблюдатель, мы можем осознанно (не по привычке!) строить свою повседневную жизнь и поведение. Именно он (Свидетель) на первых порах будет активным помощником в нашем продвижении по Пути Сознательной Эволюции.

Для того чтобы постоянно физически контролировать связь с потоком Божественной (Эволюционной) Силы (Энергии), я прибегнул к собственному методу контроля — по изменению силы и тональности шума в ушах. С этой целью я попросту начал затыкать уши ватой, чтобы яснее различать тональность «звучания» энергии. Окружающие считали, что у меня что-то со слухом, хотя на самом деле я впервые начал по-настоящему прислушиваться к самым что ни на есть Божественным звукам. Звук Пространства, звук Тишины — реликтовый звук Вечности... На что он похож, с чем его можно сравнить? Это звук совершенно особенный, и сравнить его не с чем, хотя можно говорить о нем, как о свисте, или жужжании, или верещании цикад. Но это конкретный физический звук, который с некоторых пор всегда присутствовал во мне и в зависимости от ситуации, внутреннего состояния и прочих, прочих условий и факторов менял свою силу и тональность. Ясно слышать его можно только при постоянной внутренней медитативной сосредоточенности. Со временем я открыл одно очень важное свойство этого звука — стоять на страже моей внутренней безопасности. Например, поначалу я болезненно реагировал на все высказывания окружающих, направленные против сил Света и Эволюции, невольно ввязываясь в бесплодные дискуссии по этому поводу и теряя при этом много внутренней энергии. В один прекрасный момент я заметил, что, как только во мне поднимается желание вступить в дискуссию подобного рода, звук в ушах резко меняет свою тональность, несколько усиливается и как бы растворяет в себе это желание. Если же я продолжаю упорствовать, то он начинает нарастать и все-таки заставляет обратить внимание на неверное движение. И так во многом, что касается повседневного поведения. Все неверные, мешающие развитию импульсы как бы высвечивались прямо на входе, а затем Свидетель мгновенно оценивал их и отвергал.

О повседневном поведении следует сказать особо. В Интегральной Йоге Шри Ауробиндо одним из методов работы является постоянный контроль за повседневным поведением. Прежде всего, оно должно быть осознанным, Свидетель ничего не должен пропускать мимо себя и санкционировать лишь то, что способствует продвижению по выбранному Пути. Необходимо использовать любую жизненную ситуацию и любые жизненные обстоятельства для развития. Если мы постоянно помним о цели и поддерживаем внутреннее стремление к развитию, то самые обыденные жизненные ситуации наполняются радостью исследования и повседневная жизнь становится интересной.

Если мы честно посмотрим на свою повседневную жизнь, то наиболее точным словом для ее определения будет Скука, замешенная на глубоко укоренившихся привычках. Именно скука толкает нас искать все новые и новые развлечения, устраивая себе мнимое разнообразие жизни. Однако со временем все развлечения приедаются, входят в привычку и становятся неотъемлемой частью все той же Скуки. Секс, алкоголь, наркотики, телевидение, пустые книги, газеты и дешевенькая музыка — все это попытки убежать от Реальности, которая есть Скука. До тех пор пока мы честно не признаем этот непреложный факт, продвижение по Пути невозможно. Справедливо говорит Шри Ауробиндо: «…когда вы скучаете, вы теряете случай для развития». Осознав скуку и начав исследовать корни, ее порождающие, вы тем самым перестаете быть ее бессознательным пленником. Если сознательно посмотреть на то, сколько времени в день уходит на пустые разговоры и разного рода сплетни, то приходится только ужаснуться. Практически все разговоры не относятся к разряду необходимых, а являются попросту времяпровождением, бегством от все той же скуки. Вот оно, бесценное, невозвратное время, отнятое нами у самих себя, время, которое могло быть прямо использовано в интересах Эволюции.

Как только я осознал этот факт, жизнь моя стала много интересней. Высвободилась уйма времени для развития. Чтение и конспектирование книг, размышление о прочитанном, активная медитация заполнили зловещую нишу «пустых разговоров». Правда, окружающие (включая домашних) начинали проявлять недовольство и нервозность по поводу игнорирования мною их общества. Но в таких ситуациях всегда важно помнить о главной цели и отбрасывать все мешающее ее достижению. Если наша главная цель — Эволюция Сознания, то весь пыльный хлам прошлого должен быть оставлен. На Пути мелочей не бывает. Любая ничтожная, с точки зрения обывателя, привычка в дальнейшем может стать серьезным препятствием на Пути.

О книгах. Разумеется, что горы книжного мусора (детективы, триллеры и сексуальные бестселлеры), которым наводнены в наши дни книжные прилавки, не должны входить в круг чтения. На первых порах и нормальная, включая классическую, литература должна быть оставлена, не говоря уже о газетах и журналах. Чтение любого рода, если человек, ставший на Путь, не достиг определенной стадии развития сознания, не только бесполезно, но и крайне вредно для неустановившегося сознания и равносильно пустому времяпровождению. Если вам в этот период еще интересна какая-либо, кроме специальной, литература, то в вас в должной мере не разгорелось стремление к развитию. К разряду специальной литературы я в первую очередь отношу труды Шри Ауробиндо, Матери, Сатпрема, Кришнамурти, Елены Рерих («Агни-Йогу» и «Письма»), «Розу Мира» Даниила Андреева, «Бхагават-Гиту» и ряд других. Каждый упомянутый автор и отдельные работы заслуживают особого разговора, и я надеюсь к ним еще вернуться.

В течение пяти лет Работы я не мог читать ни одной книги любимых мною жанров (мемуары, книги об искусстве, серию «Жизнь замечательных людей» и пр.). Открыв первую страницу и прочитав буквально несколько строк, я сразу же закрывал книгу и более к ней не притрагивался. Нечто во мне противилось этим занятиям. К слову сказать, все ранее прочитанное из художественной литературы (за исключением, пожалуй, Платонова и Пришвина) мне казалось наивным и слишком надуманным. Этот барьер был преодолен сам собою, когда сознание достигло известной степени развития и позволило вновь вернуться к привычному кругу чтения. Установившаяся прочная связь с Высшими планами сознания допускает возможность чтения любой литературы без вреда для читающего.

Аналогичное явление наблюдалось при попытках просмотра телепередач и художественных фильмов. Все ужасно раздражало и казалось верхом наивности, надуманности или пошлости (впрочем, в подавляющем большинстве случаев так оно и есть). Единственное, что я был способен смотреть, — это настоящий футбол (увы, явление редкое), который я и по сей день искренне люблю за его непредсказуемость и вспышки спонтанного творчества.

Состояние разрыва связи между внутренним «я» и теми проявлениями внешнего мира, которые мы не хотим, а большей частью не в состоянии воспринимать, вполне естественно в период, переходный к новой ступени сознания. Иногда приходится слышать, что это-де ограничение себя в жизненных ощущениях и радостях. Да, это ограничение себя, но в мелких пустых радостях прошлого, бессознательного существования, а коль скоро сделан серьезный выбор в пользу Эволюционного развития — изволь быть бдительным и умей жертвовать малым во имя главной Цели. Само присутствие в сердце стремления к развитию есть ни с чем не сравнимая Радость. Сама по себе мысль о Вечности в каждый момент времени возвращает нас в океан этой беспричинной Радости — она и Молитва и Медитация. Необходимо всегда помнить слова Матери (сподвижницы и последовательницы Шри Ауробиндо): хорошо то, что обращает нас к Всевышнему, и плохо только то, что отвращает нас от Него.

Очень важно в переходный период сохранять ровные взаимоотношения с окружающими вас людьми. Трудно, особенно первое время, сдерживать чувство раздражения при разговоре, когда очевидный для вас факт (очевидность его есть видимый результат изменения вашего сознания) интерпретируется собеседником неправильно или долго аргументируется. Иногда раздражение вызывает даже сама попытка собеседника сказать что-либо, поскольку вам ясно (и это опять результат изменения вашего сознания), что именно он скажет. Вы в состоянии считывать вибрации мысли собеседника, еще не оформленные им в слова. Явление любопытное, временами просто поражающее собеседника. Раздражают порой самые невинные поступки окружающих, поскольку ваш внутренний Свидетель ясно видит в них глупость, абсурдность, нелогичность. Кроме того, вы начинаете ясно понимать, что все (без исключения) люди представляют собой просто стандартный набор определенных привычек, а потому вам несложно просчитать их поведение практически в любой ситуации. Это также может раздражать. Иметь дело с механизмами, пусть индивидуально, но стандартно реагирующими на все на свете, уже не хочется — смертельно скучно. Ох как прав в этом Георгий Гурджиев! Важно только, чтобы понимание этого факта было критически применено и к самому себе. Свидетель постоянно должен быть начеку и не допускать механических ответов и эмоциональных реакций на любые внешние и внутренние раздражители. Сохранение ровности, в том числе и в отношениях с окружающими, — основа повседневного поведения. Вспышки гнева и раздражительности мгновенно отбрасывают нас в прежнее, бессознательное состояние, и возврат к спасительной ровности становится затруднительным. Связь с Эволюционной Энергией прерывается, и соответственно человек лишается защиты свыше, открывая ворота стоящим на страже «враждебным силам». Прекрасно сказано в «Агни-Йоге» о вреде гнева и раздражительности. Яд империл, выделяемый при гневе и раздражительности, откладывается в виде кристаллов на стенках кровеносных сосудов и в нервных окончаниях, вызывая всевозможные расстройства в организме. Только Эволюционная Энергия способна растворять кристаллы империла. Необходимо всегда помнить, что гнев и раздражительность — главный тормоз нашего развития.

Одним из важных компонентов повседневной Работы является контроль за любой попыткой старого сознания встать на путь осуждения людей за их слова и поступки. До тех пор пока истинное сознание не утвердится в вас окончательно, всякое суждение о других людях будет носить печать невежества и вызывать у вас и окружающих ненужные эмоции, что тотчас приведет к снижению уровня сознания. Пока ум не в состоянии интегрально видеть причины тех или иных поступков людей, всякие суждения о других следует категорически исключить. Позже, когда интегральное сознание прочно в вас укрепится и вы сможете видеть истинные причины происходящего, надобность в осуждении отпадет сама собой.

Теперь об отношении к себе и своим собственным поступкам и мыслям. Следует твердо уяснить, что не существует ничего греховного и порочного. Пороки — это просто выливание энергии в нерегулируемые каналы — так определяет их Шри Ауробиндо. Все неверные движения мысли и поступки должны фиксироваться внутренним Свидетелем, чтобы последующие позывы не выливались в действия. Естественно, такая работа требует повышенной бдительности сознания. При этом ни в коем случае не надо осуждать себя за «греховные» поступки и мысли (равно как их оправдывать), необходимо просто прямо смотреть на факты. Само осознание факта растворяет последствия и способствует недопущению подобного в будущем. Таков один из законов Сознательной Эволюции. Об этом говорит в своих работах Джидду Кришнамурти.

Несколько слов следует сказать о питании. Я сразу же исключил из рациона мясо во всех видах (в том числе и куриное), чай и кофе. Вместо чая я пил настой перечной мяты, которая благотворно (как утверждает «Агни-Йога») влияет на энергетику чакр, гармонизируя их работу, а также успокаивающе действует на нервную систему. Надо сказать, что с установлением прочной связи с пространственной энергией потребность в количестве потребляемой пищи сократилась, при этом вкусовые свойства любой пищи нивелировались и вызывали удовлетворение, исчезло разделение «на вкусное и невкусное» — любая пища стала одинаково вкусной при сохранении вкусовых оттенков.

При принятии пищи совершенно необходимо находиться в самом процессе (опять-таки форма активной медитации), не отвлекаясь на посторонние предметы (разговоры, чтение, просмотр телевизора, постороннее мышление и т. п.). С этой целью перед принятием пищи я сосредоточивался и благодарил Всевышнего за саму пищу и предлагал ее Ему. Только после этого я приступал к еде. Однако это не должно стать просто механическим ритуалом. В этом акте символически материализуется единство Всевышнего, вас и собственно пищи как источника Божественной Энергии. Со временем надобность в ритуальном произнесении слов отпала, поскольку сам процесс посвящения пищи Всевышнему органически вошел в осознание Единства Всего Сущего.

При недомогании, головных и желудочных болях, при сильных ощущениях жара в голове, в груди, в конечностях, а также при внезапных лихорадочных состояниях «Агни-Йога» рекомендует принимать пищевую соду (по одной чайной ложке на полстакана теплого молока или воды), целебные свойства которой были известны в глубокой древности, когда она называлась «пеплом священного огня». Сода так же, как настойка мяты и корня валерианы, благотворно влияет на энергообмен в чакрах. В целебных свойствах соды я убедился на собственном опыте. Принимать соду можно неограниченно долгое время без вреда для здоровья.

Отношение к вещам материального мира должно быть основано на непривязанности. Удовлетворяться тем, что имеешь, не расстраиваться при потере и не стремиться к приобретениям — основа правильного отношения к вещам. Поначалу это довольно трудно, но со временем, разрывая путы зависимости от мира вещей, начинаешь понимать истинность сказанного. Мать приводит критерий, позволяющий оценивать отношение к миру вещей. Если вы, мысленно лишив себя какой-то вещи, почувствуете сожаление или дискомфорт по поводу ее утраты, то привязанность еще сохранена. Если вы установили факт привязанности и осознали его, то это и есть правильный способ проработки дефектов собственного сознания. Об этой стороне Работы забывать не следует.

Также необходимо внимательно относиться к попыткам ума оценивать любую вещь по критериям «плохой — хороший» или «нравится — не нравится», неизбежно вызывающим двойственность и внутренний конфликт, которые никак не способствуют продвижению. На первых порах следует вообще воздерживаться от каких-либо оценок вещей и происходящего (как в уме, так и в разговоре), поскольку несовершенное сознание может вносить только путаницу в истинное соотношение вещей.

Самым трудным, пожалуй, является изменение отношения к выполняемой работе любого рода, будь то работа, за которую мы получаем деньги, или просто мытье полов или посуды в собственной квартире. До сих пор естественным казалось, что мы должны быть прямо заинтересованы в результатах своего труда, и нами крайне болезненно воспринималась критика по поводу содержания и качества выполненной работы. Кроме того, работа делилась на любимую и нелюбимую, приятную и неприятную, интересную и неинтересную, полезную и бесполезную и т. д. Все эти разделения служили причиной беспокойства или радости и не позволяли вносить элемент тишины и ровности в процесс выполнения самой работы. Ставший на Путь должен коренным образом пересмотреть эти позиции и стать на твердые рельсы ровного, незаинтересованного отношения к любой работе и ее результатам. Поначалу это кажется невозможным, поскольку ум постоянно стремится навязать свою точку зрения и свое отношение к происходящему. Что же требуется от нас? Самая малость — добросовестно выполнять любую работу, нисколько не заботясь о ее результатах, равно принимая как похвалу, так и нелестные суждения по поводу ее выполнения. Со временем любая работа будет приносить просто радость, но радость не поверхностную (экзальтированную), а внутреннюю — глубокую и ровную. Это факт.

Очень важно при выполнении любой работы и любого обыденного действия находиться в самом процессе, не «гуляя» сознанием ни в прошлом, ни в будущем, ни где-то в стороне. Когда идете — идите, когда едите — ешьте, когда читаете — читайте, когда чистите зубы — чистите зубы, когда думаете — думайте и т. д. Это наиболее эффективная форма активной медитации. Совершенно недопустимо выполнять два действия одновременно, например есть и читать. Если ваше сознание не будет «гулять», а максимально возможное время будет находиться в настоящем моменте, то практически постоянный контакт с Эволюционной (Божественной) Энергией обеспечен. Это безусловно трудно, но необходимо, ибо без постоянной бдительности эффективность всей Работы сводится к нулю. На Пути Сознательной Эволюции мелочей не бывает. Крохотная пылинка может вывести из строя хорошо отлаженный часовой механизм. Благие намерения так и могут остаться намерениями. Об этом надо помнить постоянно.

Принимать все как есть, как данное Свыше — необходимое условие успешной Работы. Если на все жизненные события (приятные или неприятные) мы будем активно реагировать, выказывая то недовольство, то неуемную радость, сопротивляясь или огорченно смиряясь, то в сознании нашем ровность никогда не установится. Никакой реакции (ни позитивной, ни негативной) — полное смирение в самом высоком смысле этого слова. Даосизм в этом плане наиболее преуспел. Все жизненные катаклизмы должны стать для нас своеобразным пробным камнем в достижении абсолютной внутренней ровности. Есть реакция — значит, у вас есть поле для работы.

Еще одно важное условие успешной Работы — абсолютная безусильность в достижении чего-либо. Звучит парадоксально, но соответствует глубинной сути всей нашей Работы. Что это значит? Не надо стараться быть добрым, вежливым, хорошим, честным и т. д., то есть не заниматься, по словам Шри Ауробиндо, «моральной хирургией». Любое усилие или старание в этом плане неизбежно вызывает внутреннее сопротивление, порождающее двойственность и разделение, которые не способствуют прогрессу, а заставляют нас жить и действовать с оглядкой, опять-таки пусть по моральному, но все же шаблону. Усилие и подавление в нашей Работе заменяются бдительностью и пониманием (или осознанием). Все позывы к любым желаниям и действиям, препятствующие нашему прогрессу в Интегральной Йоге, должны фиксироваться сознанием как факт прямо на входе. При этом сам факт фиксации позыва желания и позыва к действию является одновременно и осознанием, которое имеет чудесное свойство без всяких усилий с нашей стороны растворять желания уже на уровне позывов. Поначалу это покажется трудным, поскольку не всегда удается быть бдительным, и отдельные мысли и желания овладевают вами. В таких случаях надо просто принимать это как факт, не выказывая к нему никакого отношения и не осуждая себя. Со временем бдительность станет вашим нормальным состоянием. Внутренний Свидетель, а не ум и желания, станет истинным Хозяином положения.

Ежедневная работа на Пути эволюционного совершенствования сознания приносила много маленьких открытий. Постоянные занятия активной медитацией обострили бдительность. Оказывается, при отсутствии мыслей вся окружающая обстановка без всяких специальных усилий прекрасно контролируется сознанием. Так, любой малейший звук или неуловимое изменение в положении предметов тотчас фиксируются сознанием. Например, в состоянии активной медитации («с шумом в голове») поздним вечером я шел по улице. Мое сознание находилось вне тела, вокруг меня в радиусе движения. Впереди меня метрах в десяти шла женщина, движение которой фиксировалось сознанием просто как часть окружающей обстановки без специальной концентрации внимания на ней. Было довольно темно. Вдруг я увидел, а точнее, мое сознание зафиксировало, как что-то крохотное отскочило в сторону от фигурки идущей женщины и упало на тротуар. Это оказалась пуговица. Я тотчас поднял ее и отдал женщине. Этот факт открыл мне глаза на совершенно новое качество восприятия моего сознания. То несомненно был результат йогической работы. Дальнейшие наблюдения подтвердили правильность моего вывода.

В разговорах, разумеется, не праздных, а по существу мне теперь не нужно было подыскивать слова и думать о том, как сформулировать мысль. Все рождалось само собой в законченном виде откуда-то из пространства над головой. Работа по расследованию авиационных происшествий значительно облегчилась как в аналитическом плане, так и в плане подбора точных формулировок при написании экспертных заключений.

Расскажу о событии, которое явилось не просто поворотным, а прямо-таки революционным на моем Пути. Произошло оно в конце декабря 1990 года, но ему предшествовало еще одно удивительное событие, с которого я и начну.

Днем, в свободное от работы время и вечерами я систематически занимался конспектированием «Агни-Йоги» или книги Сатпрема о Шри Ауробиндо. Однажды поздним вечером в конце ноября я сидел за письменным столом в комнате дочери, она в это время уже спала, и при свете настольной лампы конспектировал «Агни-Йогу». Обычно я прочитывал абзац, делал паузу, осмысливая прочитанное, точнее, безмолвно рассуждая, а затем конспектировал его и вновь делал паузу для размышления. Работа такого рода направлена на расширение сознания и очень эффективна. Вдруг во время очередной паузы при осмыслении прочитанного произошло нечто, ввергнувшее (это наиболее точное слово) меня в качественно иное состояние сознания. Все началось с ощущения покалывания, переходящего в вибрацию во всем теле, не захватывая голову. Несомненно, что покалывание и вибрация возникли на периферии непосредственно в клетках тела. Затем поток вибраций усилился, начал подниматься к голове и сконцентрировался там. В этот самый момент, словно по мановению волшебной палочки (посредством срабатывания какого-то внутреннего переключателя), произошло чудесное, тотальное изменение сознания. Описывая его, я буду вынужден расчленять свои ощущения, хотя на самом деле все это воспринималось одновременно.

Первое, что бурным потоком захватило меня целиком, — тотальная телесная клеточная радость. Практически одновременно с ощущением телесной радости возникло острое тотальное чувство любви. Слияние радости и любви вызывало ощущение, что само тело состоит из субстанции Любви, и ничего другого, кроме этой субстанции, в Природе не существует. Нет ни печалей, ни страданий, ни смертей, ни болезней — только Любовь и Единство Всего Сущего — в Любви. Эти ощущения на уровне клеток тела имели физическую основу, ничего общего не было с так называемыми измененными состояниями сознания (сном, галлюцинациями и пр.). Окружающая обстановка воспринималась совершенно необычно. Полутемная комната и все предметы, в ней находящиеся, стали самосветящимися с преобладанием белого вибрирующего цвета. Именно эта светящаяся белая вибрация каким-то удивительным образом связывала комнату и расположенные в ней вещи и предметы воедино и делала все живым, реальным и подвижным (мое тело также находилось в поле этой вибрации).

Исчезла жесткость в восприятии вещей — они стали пластичными. Я сам стал каждым из этих предметов и всей комнатой одновременно. И все это — Любовь и Радость! Вначале я в растерянности и оглушенности сидел за столом, боясь пошевелиться. Затем потихоньку встал, вышел из-за стола, подошел к двери, оглядел комнату — вневременное вибрационное Единство Всего Сущего, сотканного из субстанции Радости и Любви, было единственно реальным ощущением Бытия. Внутреннее чувство было таково, что именно это состояние сознания и есть истинное. Не возникало никаких вопросов, поскольку именно в самом этом состоянии содержались ответы на все вопросы. Затем внезапно возникло желание поделиться с кем-то своими ощущениями, и я буквально выскочил из комнаты, чтобы рассказать о необычном состоянии жене. Но как только я сделал шаг в комнату, где она находилась, переживание внезапно исчезло — вибрации как бы осели в клетках тела и затаились. Именно желание, вторгшееся в активное сознание, нарушило естественный ход переживания и вернуло сознание в привычный режим функционирования. Сколько это чудесное переживание длилось по времени — трудно сказать. Течения времени в момент переживания не было — время остановилось. Думаю, длилось это несколько минут. Впоследствии подобные переживания возникали еще несколько раз, правда во время сна, и были кратковременными. При их возникновении я пробуждался, и вся комната заливалась белым вибрирующим светом. Именно в этом переживании я приобрел подлинный опыт того, что за пределами нашего обычного сознания существует сознание, названное Шри Ауробиндо Супраментальным, — Сознание Истины, которое знаменует собой следующую, качественно новую ступень Земной эволюции.

Теперь во мне была непоколебимая уверенность, что достижение Супраментального сознания возможно. Правда, Шри Ауробиндо предупреждал о трудности Пути и советовал запастись терпением. Но ни сроки, ни трудности меня уже не страшили.

Ранее я уже отмечал, что в процессе Работы наступали критические периоды, которые сопровождались беспричинным ухудшением настроения, появлением страхов и беспокойств. Мрачные периоды резко контрастировали с периодами удивительной легкости, цельности и ясности сознания, купающегося в океане радости — радости просто существования, без каких-либо условий. Шри Ауробиндо называет чередование этих периодов восхождением и нисхождением сознания. Явление это вполне закономерное, и отчаиваться в мрачные периоды нисхождения не стоит. Необходимо сохранять стремление и веру в целесообразность всего происходящего. Никакой паники, отчаяния или сомнения. Абсолютная внутренняя ровность — основа эффективной Работы. Я полностью доверился Божественной (Эволюционной) Силе, с которой теперь был практически в постоянном контакте.

Во второй половине декабря 1990 года (спустя месяц с начала практики активной медитации) ежедневно, иногда по нескольку раз в день, начали возникать острые приступы тоски и страха, сопровождавшиеся спазмами дыхания и мыслями о смерти. Эти моменты враждебный внутренний голос прямо связывал с продвижением по Пути и советовал мне вернуться к прежней устоявшейся жизни. Это стало испытанием, и не из легких. Тот же голос твердил, что для меня навсегда исчезнут земные радости, любовь, всевозможные удовольствия. Он же пророчил, что я буду оставлен своими близкими и буду объявлен сумасшедшим, что никогда больше не смогу радоваться жизни вместе со всеми. Словом, «враждебные силы» старались вовсю. Именно в эти периоды в моем сознании возникала острая дилемма — продолжать выбранный Путь или вернуться в серенькое прошлое с его маленькими радостями, страданиями и заботами. Честно признаюсь, что наступали моменты колебаний — продолжать Путь или вернуться в прошлое — и молнией врывались мысли о самоубийстве. Было страшно не выдержать испытаний. Я ясно понимал, что назад пути нет — это предательство, а предатель обречен на мучительную гибель. Мне стало ясно, что имел в виду Шри Ауробиндо, когда говорил, что Его Йога не для слабых. Теперь только мысль о том, что Шри Ауробиндо выдержал это испытание и продолжил Путь, поддерживала меня. Если Он смог, то смогу и я. И еще одно стало очевидным — для того чтобы вновь родиться, необходимо пройти через смерть. Об этом говорили все древние эзотерические источники. Нужно согласиться умереть для прошлого.

Я был поставлен в условия, при которых смерть (пусть даже символическая) неизбежна — Божественная (Эволюционная) Сила подвела меня к этой черте. Требовался мой сознательный выбор: либо довериться Ей (Силе) и умереть для прошлого, либо вернуться в прошлое и умереть физически. В любом случае смерть! Не умерев, нельзя родиться! Это аксиома Вечности.

Необходимо сделать очередной сознательный выбор — эволюционировать или пополнить ряды космических отбросов, поскольку предательство не прощается.

Наконец внутреннее напряжение достигло критической отметки. В один из декабрьских вечеров (дня за три до Нового года), находясь дома, я почувствовал смертельную тоску и неодолимое стремление каким-то образом исчезнуть вовсе, перестать быть совсем, раствориться без следа и памяти. Тотчас возник страх, я начал метаться по комнатам (дома были жена и дочка), подбежал к балконной двери (мелькнула даже мысль броситься с двенадцатого этажа), закрыл ее покрепче на три запора, затем сказал жене, что мне очень плохо и я хочу спать, просил меня не трогать и ни о чем не спрашивать. Я лег в постель и накрыл голову подушкой. Дыхание перехватило, я физически почувствовал близость смерти (вот она рядом) и в то же время ясно ощутил, что стоит мне расслабиться и согласиться умереть, как проблема исчезнет. Я так и сделал, сказав:

— Что будет, то будет. Господи! Я полностью тебе доверяюсь. Меня нет, я исчез.

В этот самый момент будто что-то лопнуло в груди, и невероятная легкость разлилась по всему телу. Страх чудесным образом исчез. Я просто чувствовал огромную усталость и боялся пошевелиться — вдруг страх снова вернется. Ощущение такое, что прорвался нарыв, который невероятно долго и болезненно пульсировал внутри. Незаметно я уснул, а утром проснулся совсем другим человеком.

Первое, что я ощутил по пробуждении, — блаженную легкость во всем теле. От вчерашних смертельных страданий не осталось следа. И еще — хотелось обнять весь свет и объясниться каждому в любви. Я любил все и вся — людей, животных, растения и даже неодушевленные предметы. Я раз и навсегда ясно прочувствовал, что смерти нет и быть не может. Я вечен, как вечен Мир, в котором мы живем. Что бы со мной ни случилось физически, я никогда не умру, всегда был, есть и буду. Теперь это не просто декларация — это факт.

Я родился в Вечности. Шри Ауробиндо и Мать называли это рождением психического существа (читай, души) — частицы Бессмертия в нас. «Эго», которое долгое время причиняло мне столько хлопот и страданий, было смертельно ранено. Правда, об окончательном его исчезновении говорить слишком рано. Кокон обособленного существования лопнул. Теперь я есть Все, теперь я везде. От радости осознания этого факта я начал лихорадочно целовать жену, дочку, кота. Все решили, что я сошел с ума (естественней было, если бы я начал их ругать). Эта странная эйфория любви некоторое время сопровождала меня повсюду. На работе я ни с того ни с сего расцеловал при встрече человека, с которым у меня год назад был жесточайший конфликт. Я ни на кого не держал зла. На улице все прохожие казались мне божественно чистыми, и я готов был всех их обнять и признаться в любви. Меня никто не мог обидеть — «орган», посредством которого человек воспринимает обиду, чудесным образом исчез. Я постоянно улыбался, как мне говорили домашние, улыбкой блаженного или идиота. Люди привыкли улыбаться всегда чему-то и по поводу чего-то, а не просто так. Словом, в тот период для окружающих я здорово смахивал на сумасшедшего. Впрочем, всякий новорожденный и должен быть сумасшедшим от вдыхания воздуха нового мира, в который он только что попал.

Острый период «сумасшествия» продолжался около месяца, потом острота новизны состояния спала и новая сущность стойко утвердилась в повседневной жизни. Теперь повсюду, в любое время, в любой ситуации меня сопровождала глубокая, ничем не омрачаемая радость. Она не принадлежит окружающему физическому миру, а потому им непоколебима. Она от Бога. Она от Вечности.

Ощущение собственного бессмертия, Единства всего Сущего, безграничной свободы и Вечности Вселенной стало непреложным фактом. Почва для возникновения и подпитки страха, сомнений и страданий исчезла. Теперь если они и возникали, то мимолетно и без последствий. Осознание Единства всего Сущего стало источником любви ко всему окружающему. Я не мог пройти мимо животных, не погладив их, а иногда и не поцеловав. В отличие от людей, животные тонко и безошибочно чувствовали любовь и принимали ее, а потому с ними никаких проблем не возникало. Люди же, находясь в мире Неведения и Лжи, своею эгоистической сущностью упорно отвергают истинную Любовь, предпочитая ей суррогат страсти и похоти, трагедию вместо радости. К людям, как к «заблудшим овцам», я начал испытывать чувство сострадания. Поскольку я видел выход из Неведения, то был готов помочь каждому, но желающих избавиться от Неведения не было. К счастью, мой пыл в этом направлении вскоре угас. Те, кому действительно нужна была помощь, пришли позже сами.

И наконец, самое главное — во мне открылся внутренний Учитель, который был все это время скрыт и подавлен его величеством «эго». Теперь Он и Его доверенное лицо (Свидетель) полностью взяли контроль в свои руки. Мне же оставалось в повседневной жизни только прислушиваться к их голосу, сохраняя ум свободным от мыслей и желаний, и быть постоянно открытым Эволюционной Энергии, не мешая ей производить работу в моем сознании. Каким образом это происходит — объяснить на словах сложно. Это можно только прочувствовать, сделав подобные открытия в собственном сознании.

Однако все эти достижения, как утверждает Шри Ауробиндо, не завершение работы, а начало нового этапа на Пути Сознательной Эволюции, этапа продвижения к Супраментальному сознанию. Мне предстояло движение вверх по ступенькам лестницы сознания от Обыкновенного Разума — к Высшему, от Высшего Разума — к Озаренному, от Озаренного Разума — к Интуитивному, от Интуитивного Разума — к Глобальному, а потом — нисхождение в глубины Материи, в Физическое Сознание, чтобы соединить «верх» и «низ».

Словом, интереснейшая работа! Никакие трудности меня уже не страшили. Путь Сознательной Эволюции стал моею жизнью. Правда, впереди еще будет много искушений и временных отступлений, вызванных нападками «враждебных сил» и ухищрениями моего собственного «эго», которое, агонизируя, все еще пытается себя проявить в тонко завуалированных формах. Чтобы не сбиться с Пути, нужно постоянно помнить слова Шри Ауробиндо: «Пока не сделано все — не сделано ничего».

Полное доверие Божественной (Эволюционной) Силе и постоянная бдительность — вот два кита, на которых построена Интегральная Йога Шри Ауробиндо и Матери. Она открыла для меня Путь Сознательной Эволюции.

В начало

Глава 3   ГЛАЗАМИ НОВОРОЖДЕННОГО

В своей фундаментальной работе «Письма о Йоге» Шри Ауробиндо дает разъяснение термина «психический», употребляемого в Интегральной Йоге. В связи с этим считаю необходимым привести три выдержки из этой работы:

В терминологии йоги под психическим имеется в виду элемент души в природе, чистый дух или частица Божества, которая стоит за разумом, жизнью и телом (это не «эго»), но которую мы осознаем весьма смутно. Это часть Божества, вечно сохраняющаяся при переходе из одной жизни в другую и накапливающая жизненный опыт при помощи своих внешних инструментов. По мере накопления этот опыт начинает проявляться в развивающейся психической личности, которая всегда стремится к добру, истине и красоте, пока в конце концов не окажется достаточно сильной и готовой обратить свою природу к Божеству. Она (личность) тогда сможет продвинуться вперед, прорвав ментальные, витальные и физические завесы, научится управлять инстинктами и трансформировать природу.

Слово «душа» в английском языке имеет весьма расплывчатый смысл, этим словом часто обозначается все нефизическое сознание, включая витальное с его желаниями и страстями. Вот почему следует употреблять термин «психическое существо», чтобы отличать божественное от инструментальной части природы.

Душа — искра Божественного Духа, которая поддерживает существование индивида. Разум, жизнь и тело — инструменты для проявления внешней природы. У большинства людей душа скрыта за покровами действующей внешней природы; они принимают витальное существо за душу, потому что именно оно оживляет и заставляет двигаться тело. Но это витальное существо состоит из желаний и исполняющих сил, добрых и злых. Это душа желаний, а не истинная душа. Когда же истинная душа (психическое существо) выходит на передний план и начинает влиять на действия инструментальной природы, а затем и управлять ими, человек побеждает желания витального и превращается в часть Божественной природы (выделено мной. — Авт.)

С открытием и выходом на передний план психического существа продвижение в Йоге существенно облегчилось. Если раньше в основу повседневной работы были положены в равной степени бдительность и дисциплина (требующая определенного напряжения), обеспечиваемые в основном деятельностью Свидетеля, то теперь доля дисциплины (а следовательно, и напряжения) стала заметно уменьшаться, поскольку вышедшее на передний план психическое существо имеет свойство спонтанно гармонизировать повседневное поведение.

Поясню. Свидетель (или Наблюдатель) как представитель нашего рассудка волей-неволей вынужден анализировать все движения нашего существа, как верные, так и неверные, с целью их различения, на что, естественно, требуется время и затрачивается определенная энергия. Иногда Свидетель ошибается в выборе или пропускает на входе (в силу своей естественной отвлекаемости) нежелательные или прямо враждебные вибрации. В результате довольно часто возникают срывы и даже падения. Например, стоит пропустить на входе враждебную вибрацию сожаления о чем-либо из прошлого, как начинается проходящая по единому сценарию изматывающая процедура воспоминания, сожаления, недовольства собой, осуждения и неверия в будущее. Оборвать эту цепочку до тех пор, пока она не реализуется сполна и не выдавит из вас всю положительную энергию, практически невозможно. После подобных срывов возникает чувство полной внутренней опустошенности и сожаления о произошедшем. Это дискомфортное состояние, в свою очередь, способно вызвать новый виток враждебных нападок. Аналогичная картина возникает, когда на входе вовремя не пресекается вибрация гнева или раздражения. Коснувшись вопроса необходимости тотальной бдительности, скажу, что не бывает желаний хороших или плохих — есть желание как таковое. Сам факт появления желания любого рода есть прямое свидетельство открытия внутренних ворот для проникновения «враждебных сил». Об этом необходимо постоянно помнить. Само желание — продукт исключительно витального мира, где и обитают «враждебные силы». При его возникновении наше существо прямо контактирует с витальным планом сознания. Многие путают желания с сердечным стремлением, которое возникает в психическом существе. Таковым, например, является стремление к эволюционному развитию, а вот извечный зуд делать добро людям относится к категории желаний.

Психическое существо, являясь представителем Истины и Вечности в нас, ошибаться не способно и молниеносно различает все неверные движения нашего «эго». Поначалу, правда, может показаться, что и оно ошибается, но это ложное ощущение — просто голос психического существа, пока оно не окрепло и не утвердилось в правах, часто заглушается голосом нашего «эго». Энергия психического существа в состоянии творить чудеса, самое удивительное из которых — способность растворять без следа прямо на входе мысли и желания. Если раньше при работе только одного Свидетеля эта процедура требовала определенных усилий, времени и энергии, то психическое существо выполняет ту же работу спонтанно. Со временем Свидетель полностью передает свои полномочия психическому существу — внутреннему Гуру (Учителю), как называет его Шри Ауробиндо. Сразу предупрежу, что любая моя попытка объяснить и попытаться описать для вас способ и механизм действия энергии психического существа натолкнется на непонимание, поскольку, не имея практического опыта на этой стадии Эволюции, вы будете судить по меркам сознания — на ступень, а то и на две ниже, когда вы работали при поддержке Свидетеля. Потому поверьте на слово, что любая мысль и любое желание не отбрасываются или не впускаются, как это было прежде, а буквально растворяются энергией осознания самого факта их возникновения. Если раньше активная медитация требовала определенных усилий, то теперь она становится все более спонтанной. Так, например, при виде привлекательной женщины я не отгоняю возникающую мысль о ее сексуальной привлекательности, а прямо из глубины психического существа смотрю на них (на мысль и на женщину), и вместо развития в уме сексуальной темы, как это бывало ранее, имеет место нежное, созерцательное любование женщиной, как существом божественным. Происходит как бы мгновенная трансформация негативной мысли или негативного помысла из области низшего сознания в его позитивную противоположность, а точнее, в нечто совершенно другое, лишенное противоположностей. Сам по себе акт подобной трансформации совершается практически мгновенно. Поверьте, чувство ни с чем не сравнимое!

Или, например, в сознание пытается войти сомнение по поводу какого-либо события в будущем. Прямой, спонтанный взгляд на эту негативную мысль из глубины психического существа мгновенно растворяет ее, не только не давая развиться негативному настроению, но и вызывая позитивный эффект уверенности в будущем, которое в каждый момент времени строится для нас Милостью Божьей и Ею же оберегается. Включение психического существа в активную работу по контролю нашего повседневного поведения означает, что теперь устраняются препятствия, затрудняющие работу в наших телах (физическом, витальном и ментальном) нисходящей Эволюционной Энергии. Нелишне напомнить, что открытость действию Эволюционной Энергии обеспечивается все разгорающимся стремлением к развитию, непоколебимой верой в достижение успеха, а также спокойствием (незамутненностью мыслями и желаниями) сознания. Это три составляющие успешного продвижения по Пути Сознательной Эволюции.

Повседневное поведение обычного, не ставшего на Путь Сознательной Эволюции, человека характеризуется полным, бессознательным отождествлением себя с привычными мыслями, поступками и желаниями. Бессознательно отождествляются наблюдатель и наблюдаемое: «я думаю», «я хочу», «я делаю», «я люблю», «я страдаю» и т. п. В результате человека буквально захлестывает мешанина мыслей, желаний, опрометчивых поступков, верных и пагубных движений сознания. Гурджиев сравнивает подобного рода людей (а это подавляющее большинство человечества) с машинами, которые не в состоянии отвечать за свои поступки (сравните, Иисус на Голгофе о своих палачах: «Не ведают, что творят»).

Если вы не предвзято в течение какого-то времени последите за собою, за своим поведением и мышлением, то легко убедитесь, что являетесь куклой-марионеткой, которая управляется невесть откуда взявшимися мыслями и желаниями, выдавая преимущественно автоматически готовые, стандартные ответы на определенный круг внешних раздражителей. И весь этот стандартный набор мыслей, желаний, поступков человек называет собою. Боже мой, какая смертельная скука охватывает, когда видишь людей-роботов! Не представляет труда угадать и предсказать все их прошлые, настоящие и будущие поступки, слова, желания, суждения. Причем все их поведение изрядно сдобрено эгоистическим самодовольством и себялюбием. Жаль этих людей — они никогда, за редкими мгновениями просветлений, не были собою, не знают своего истинного «я», не способны ощутить всю полноту жизни и радости существования. Любопытны заявления некоторых актеров, которые говорят, что они намеренно играют в жизни определенные роли, прекрасно это сознавая. Эти люди считают себя свободными и вольны вроде бы в любой момент прекратить игру, но им невдомек, что игра, которую они ведут, — это всего-навсего «игра в игре» — в итоге ими движет все тот же кукловод посредством стандартных мыслей и желаний, составляющих, по их мнению, их истинное «я».

Осознание факта механистичности собственного сознания — непременное условие его пробуждения от многовековой спячки. Реальный выход — Путь Сознательной Эволюции.

Став на него, мы начинаем понемногу разбирать пыльные завалы в собственном сознании. Свидетель (или Наблюдатель), который внимательно следит за всем происходящим в нашем сознании, делает поразительный вывод — все мысли и желания приходят откуда-то извне, и наше право — принимать их или отбросить. Наблюдатель и наблюдаемое теперь не отождествляются, а разделены. Свидетель выступает главным действующим лицом до тех пор, пока не будет пробуждено к действию психическое существо. Если акт рождения психического существа затягивается (а оно уже в достаточной степени развито), то деятельность Свидетеля в некоторые моменты может вызывать ряд неудобств, связанных с псевдошизофренической двойственностью видения одних и тех же фактов. Еще не рожденное окончательно, но уже достаточно развитое психическое существо временами может выходить на первый план и конфликтовать со Свидетелем в своеобразной, болезненной форме, которая может симулировать клинические симптомы шизофрении, например борьбу двух воль или внутренних голосов. Эти явления могут сопровождаться страхами. Ставшему на Путь Сознательной Эволюции следует понимать, что это явление отчасти закономерное и временное. Сохранение самообладания и стремления к развитию, вера в Милость Божью и полная сдача Эволюционной Силе помогут относительно безболезненно пройти этот период. По моему глубокому убеждению, определенный контингент пациентов психиатрических больниц с диагнозом «шизофрения» — это люди, готовые эволюционировать. На бессознательном уровне в их сознании происходит борьба внутреннего Свидетеля (представителя рассудка) с достаточно развитым психическим существом.

Итак, после рождения психического существа и занятия им главенствующей позиции в его лице мы обретаем внутреннего Учителя. Свидетель постепенно исчезает со сцены, однако временами он может подавать голос, и весьма громкий. Поскольку его не устраивают второстепенные роли, уготовленные ему психическим существом, его деятельность трансформируется в тонко замаскированное умственное «эго», которое пытается в той или иной форме постоянно вмешиваться во все значимые движения нашего сознания, дабы окончательно не утерять своих властных притязаний.

Наша задача на этом этапе Эволюции — быть абсолютно бдительным, срывая покровы и всевозможные маски с «эго», внимательно прислушиваясь только к голосу психического существа. Если в основу работы Свидетеля были положены бдительность и строгая дисциплина, посредством которых сознательно отвергались все ложные движения (мысли и желания) нашего сознания, а санкционировалось только то, что обеспечивало прогресс, то для эффективной работы психического существа необходима только бдительность. Дисциплина требует определенного напряжения сознания, которое неизбежно возникает как результат борьбы с соблазнами и сомнениями при наличии выбора. Однако любое напряжение сознания препятствует эффективной работе Эволюционной Силы, в результате чего процесс продвижения по Пути замедляется. Психическое существо имеет свойство выводить на поверхность все движения сознания и, отождествляясь с ними, безошибочно определять неверные (мешающие эволюции) движения и растворять их, не допуская трения.

Наблюдатель вновь становится наблюдаемым, но если ранее акт отождествления носил бессознательный характер и повседневная жизнь изобиловала ошибками и глубокими падениями, то с раскрытием психического существа отождествление происходит в Свете Истины.

Наряду с активной медитацией я изредка, усаживаясь на стул и закрывая глаза, практиковал 20-30-минутную специальную медитацию. Схематически опишу ее характерное течение. Спустя минуту-другую после закрытия глаз и принятия расслабленной позы, в пространстве перед глазами появлялись серые клубы дымов, а в районе макушки головы вслед за характерным щелчком усиливался ток нисходящей энергии. Возникало промежуточное состояние между сном и бодрствованием. Затем вновь следовал ряд характерных щелчков в районе макушки, вслед за которыми менялось в сторону утончения качество нисходящей энергии, сопровождающееся изменением тональности шума в голове. Медитация углублялась, однако восприятие окружающей обстановки сохранялось, и слишком резкий звук мог тотчас вывести из медитативного состояния. В дальнейшем перед глазами появлялись постоянно меняющиеся, живые мозаичные картинки и лица или ограниченный белый экран, на котором развертывались разного рода динамические сцены с цветными, объемными изображениями, наподобие голографических.

27 февраля 1991 г., среда

В полдень медитировал, сидя за рабочим столом. На ограниченном светлом экране появились написанные от руки на тетрадном листке в клеточку математические формулы. Однако считывать их было чрезвычайно трудно, поскольку листок находился в перевернутом положении. В какой-то момент времени в сознании мелькнула мысль — перевернуть листок, но из-за вмешательства рассудка экран начал заволакиваться рябью, и изображение исчезло.

1 марта 1991 г., пятница

Медитировал за рабочим столом. Возник белый экран, полностью открытый, без какой-либо вуали, на котором поразительно отчетливо наблюдалась следующая картина: переплетенные между собой спиралевидные объемные жгуты, напоминающие молекулы ДНК под электронным микроскопом, но живые, вибрационно подрагивающие и пульсирующие. Зрелище поразительное. Рискну предположить, что это могли быть молекулы ДНК в живом виде, наблюдаемые на тонком физическом плане.

8 апреля 1991 г., понедельник

Медитировал дома вечером. Возник белый световой экран, на котором наблюдалась удивительно четкая, цветная, динамическая картина боевых действий с участием танков и пехоты. Картина, напоминающая сюжет из телевизионной хроники, но качество изображения за счет точечного самосвечения объектов на экране было фантастическим. Потом картинка исчезла, и на экране возникла другая сцена — митинг на площади, явно политического характера с выступлением оратора в военной форме.

26 апреля 1991 г., пятница

Медитировал за рабочим столом. На белом световом экране возникло голографической четкости изображение двух обнимающихся людей — мужчины и молодой женщины, которые находились в полутемной самосветящейся комнате. Примечательно, что в процессе моего наблюдения за ними внезапно изменилась в сторону замедления динамика их движений, и изображение начало заметно подрагивать, а потом исчезло вовсе. Более живых (по качеству и ощущению) картин, чем эта, раньше в обычной жизни мне наблюдать не приходилось.

13 мая 1991 г., понедельник

Днем в затемненной комнате медитировал на работе. Спустя некоторое время, как обычно, появились живые картинки и образы, сменявшие друг друга. В голове ощущался привычный свист нисходящей энергии. Затем после физически ощутимого энергетического толчка в области макушки головы свист стал тоном выше и интенсивнее, картинки исчезли и появились серые клубящиеся дымы. Я открыл глаза. Серые клубы дыма заполнили все помещение, причем дым исходил от всех предметов, находившихся в комнате. Особенно густо и интенсивно он струился от пальцев рук, что хорошо наблюдалось при их пристальном разглядывании. Пальцы при этом казались неестественно толстыми, а контуры их были размыты. При движении руки в пространстве оставался дымовой след. Дым, исходивший от пальцев рук, был не густой, а тонкий и как бы струящийся. Затем в течение оставшегося дня у меня было апатичное состояние, общая слабость, тошнота.

В один из дней августа медитировал с трех часов дня. В начале медитации была сильная сонливость. Однако минут через пятнадцать в теле внезапно возник поток тонкой, живительной энергии, и сонливость исчезла. На светлом, ограниченном экране бегущей строкой пошел рукописный текст, содержание его разобрать не удалось из-за большой скорости движения строки. По окончании медитации я увидел в календаре, что в этот день в 15 часов 17 минут был восход Луны. Именно с этим я и связал внезапное появление потока живительной энергии.

Несколько слов следует сказать о световой динамике, наблюдаемой в процессе медитации при закрытых глазах. В первый месяц практики активной медитации пространство перед глазами представляло собой однородное, абсолютно черное поле с изредка вспыхивающими единичными белыми световыми точками. Затем, когда Эволюционная Сила начала периодически нисходить в тело в районе макушки головы, мерцающие белые световые точки вспыхивали уже по всему полю, а иногда наблюдалась картина пульсирующего возникновения, сжатия и исчезновения в центральной точке белых, несколько размытых концентрических световых колец, то есть периодически имела место визуализация нисходящего тока энергии. Обратный ток энергии (от основания позвоночника к макушке головы), намеренно вызываемый путем форсированного подъема энергии от основания позвоночника, создавал картину из тех же белых концентрических световых колец, но возникающих в центральной точке и расходящихся к периферии. Подобные явления визуализации тока энергии сопровождались пульсирующим шумом в ушах. В дальнейшем при установлении стойкого контакта с Эволюционной Энергией пространство перед глазами светилось то мягким голубоватым, то серебристо-белым цветом. Иногда в центральном поле возникало интенсивное красное или зеленое свечение. Спустя год-полтора световая картина стабилизировалась и стала представлять пропорционально смешанные между собой абсолютную темноту и абсолютный свет — что-то вроде брезжущего рассвета.

С начала занятий медитацией перед сном (пристальное вглядывание в пространство перед глазами в направлении на кончик носа) проблем с засыпанием не возникало. Со временем процесс медитации принял характерное течение, а именно — наблюдалось «порционное» изменение нисходящего энергетического тока в районе макушки головы. Поясню. Выше я уже упоминал о ступенчатом нисхождении (с характерными щелчками и изменением тональности шума в голове) тока энергии в процессе специальной медитации. Такое же явление наблюдалось и в процессе медитации перед засыпанием, причем каждая новая ступень (всего их наблюдалось 3-4) нисходящего тока вызывала все большее расслабление и разносила по всему телу поток легкости и блаженства. Убаюканный в волнах этого потока, я засыпал. Любопытно, что в моменты ступенчатых переходов жена, находившаяся в постели рядом со мной, синхронно с ощущаемыми мною щелчками в районе макушки непроизвольно сильно вздрагивала всем телом. Аналогичное явление наблюдалось и с котом, когда он находился рядом. С ним же я проводил один любопытный эксперимент. Я укладывался на спину, а он ложился мне на грудь и, закрыв глаза, блаженно урчал. Я же начинал сознательно «тянуть» нисходящую энергию из пространства над головой, нагнетая ее в тело. Возникала резкая боль под ложечкой. Блаженство кота усиливалось, но в какой-то момент времени он вдруг подскакивал с моей груди на полметра в высоту, будто пораженный током, а приземлившись и застыв как вкопанный, недоуменно оглядывался вокруг. Немного повременив, он вновь располагался на моей груди, и эксперимент повторялся.

До начала занятий Интегральной Йогой я не придавал особого значения наблюдениям сновидений. Видел я преимущественно цветные сны, по содержанию иногда эмоционально нейтральные, но чаще — ситуационно некомфортные, временами — страшные, которые не в моей власти было изменить. Естественно, что после подобных сновидений бываешь весь разбитый и мрачный. Лишь немногие сновидения запоминались надолго. Примечательно, что, участвуя в сновидениях в качестве действующих лиц или наблюдателей, мы никогда не сомневаемся в реальности происходящего. Нам и в голову не приходит засомневаться в этом, хотя зачастую мы удивляемся невероятным поворотам событий и обилию необычных феноменов в сценарии сновидений. Но тем не менее в процессе сна сновидения для нас — реальность. Это и в самом деле реальность тонкого мира, в котором мы преимущественно пребываем во время сна, причем она не менее реальна, чем реальность окружающего нас плотного физического мира. По этому поводу Шри Ауробиндо писал одному из учеников: «Поймите, что эти переживания (в процессе сна. — Авт.) — не просто игра воображения или сны, а реальные события...» Люди с непродвинутым сознанием практически не запоминают сновидений, а если и запоминают, то на очень короткое время после пробуждения. Во сне они бессознательны и неактивны. Не в их власти управлять сновидениями, то есть сознательно изменять ход событий. Как правило, они являются пассивными наблюдателями или безвольными участниками происходящего, окрашенного большей частью в мрачные тона.

По мере продвижения по Пути я становился все более сознательным, что, в свою очередь, сразу же отразилось на ночных странствиях в тонком мире. Я стал всегда с интересом отходить ко сну, поскольку жизнь в мире сновидений стала для меня обширным полем практического опыта, то есть непрерывность йогической работы сохранялась и во сне. Просыпаясь, я помнил практически все события, произошедшие в течение ночи. Иногда мне даже начинало казаться, что я не спал вовсе, а бодрствовал всю ночь. Жизнь тонкого мира стала восприниматься такой же реальностью, как жизнь плотного мира. В сознании укрепилось чувство непрерывности существования. Мне удавалось сохранять бдительность в сновидениях, не допуская неверных движений сознания, то есть не совершать поступков, мешающих продвижению. Становясь сознательным во сне, я мог активно изменять течение негативных ситуаций и не зависеть от сложившихся обстоятельств. Иными словами, стало возможным активно управлять сновидениями. Страшных и безвыходных ситуаций во сне теперь как не бывало. Соединив в сознании две реальности (физическую и тонкого мира), я более не чувствовал себя разделенным. В подтверждение тому, находясь в тонком мире, я иногда мог сознательно вспомнить события физического плана, так же как мы вспоминаем во время бодрствования содержание сновидений.

Опытным путем во время сна я сознательно проверял — сохраняются ли в тонком мире помимо зрения и слуха осязание, вкус и обоняние. Например, в сохранении осязания я убедился, дотрагиваясь до черной сетчатой вуали, прикрывавшей лицо знакомой мне женщины. Обоняние я проверял, вдыхая в холмистых заснеженных полях морозный воздух, а вкус — пробуя глоток фруктовой воды. Все пять чувств, имеющих место в физическом мире, в тонком мире сохранялись. Кроме того, в тонком мире обычным явлением при общении (наряду с речью) был телепатический обмен мыслями.

Те, кому знакомо ощущение полета во сне, хорошо меня поймут. Если раньше это явление возникало во сне крайне редко и спонтанно, то теперь я периодически был способен сознательно подниматься над поверхностью и спокойно передвигаться во всех направлениях сколь угодно долгое время. Ощущение волшебное. Кстати, о течении времени в сновидениях. Неоднократно, просыпаясь утром за 5-10 минут до звонка будильника, я снова засыпал и становился участником событий, длительность которых во много раз превышала бы те самые 5-10 минут, отмеренные звонком будильника в физическом мире. Это еще один из парадоксов тонкого мира, который я установил опытным путем. Одним словом, ночная жизнь превратилась в интереснейший научный эксперимент.

Часто в сновидениях всплывали события и люди (живые и мертвые) из далекого прошлого. Причем характерно, что в течение одной ночи затрагивался целый временной пласт прошлого с разными событиями и участниками. Впечатление было такое, будто на поверхность выходила и обретала динамичность застывшая во времени память.

Значительно чаще, чем раньше, сновидения носили характер предвидения событий. Опять-таки на опыте я убедился, что действительно, прежде чем проявиться на физическом плане, событие происходит в тонком мире. Ниже приведу несколько случаев подобных наблюдений, отмеченных мною в дневнике.

22 апреля 1991 г., воскресенье

В трюме большущего парохода, мерно покачиваясь на рессорах-качалках, стоит конная резная карета черного дерева без колес. Ясно, что это катафалк. Рядом с ним в коричневом кожаном пиджаке молча стоит Ц. — заместитель начальника отдела, в котором я до недавнего времени работал.

Утром на работе узнаю от К., что сегодня ночью умер известный летчик-испытатель Д., работавший в последнее время в том же отделе, где когда-то работал и я. Оказалось, что К. это известие сообщил по телефону Ц.

3 марта 1991 г., воскресенье

Вижу хорошо сохранившуюся хвостовую часть самолета. По характерному расположению трех двигателей в хвостовой части определяю, что это самолет «Ту-154». Остальная часть фюзеляжа разрушена. У разрушенного самолета толпятся пассажиры и несколько в стороне пилоты.

Спустя три дня во Львове произошло авиационное происшествие без человеческих жертв с самолетом «Ту-154».

22 мая 1991 г., среда

Замедленно, как в рапидной съемке, наблюдал катастрофу самолета-биплана в районе аэродрома. По характерным признакам наземных сооружений определил, что это ленинградский аэропорт Пулково.

Сегодня, 23 мая, произошла катастрофа самолета «Ту-154» в ленинградском аэропорту Пулково.

9 июня 1991 г., воскресенье

Вижу церковь Вознесения Господня во дворе своего старого дома на Большой Серпуховке. Поздняя пристройка разрушена, а на куполе церкви водружен золотой крест.

Спустя неделю узнаю от своего друга детства, некогда жившего в том же дворе, что вчера с установки креста на куполе начата реставрация церкви.

5 июля 1991 г., среда

Во сне в разговоре с кем-то узнаю, что в Москву приехал мой близкий знакомый, четыре года назад уехавший за границу и не подававший о себе никаких известий.

Дня через три мне позвонила наша общая знакомая и сообщила, что вчера Г. приехал в Москву.

Хочу описать одно любопытное предвидение ситуации, не имеющее, правда, отношения к сновидениям. В конце июля я отдыхал в деревне. Как-то вечером мы с дядей Костей сидели на крылечке и наблюдали за ласточками в вечернем небе. Неожиданно дядя Костя спросил меня, знаю ли я, почему ласточки никогда не садятся на землю, а стараются сесть на возвышения или на провода, и сам же ответил: потому что, имея длинные крылья и короткие ноги, они не в состоянии сделать первый взмах крыльями, находясь на плоской поверхности, а следовательно, взлететь. Спустя несколько дней (в начале августа), будучи уже в Москве, я проходил по улице в центре города. Вдруг мое внимание привлекла группа людей, наблюдавших что-то у стены дома. Я подошел поближе и увидел городскую ласточку, беспомощно лежащую на асфальте. Собравшиеся посчитали ее больной или раненой и отгоняли кошку, в отдалении наблюдавшую за птицей. Я поднял ласточку и впервые в жизни разглядел ее совсем близко. Маленькая испуганная птица смотрела мне прямо в глаза. Я просто подбросил ее в воздух, и она полетела. Собравшиеся крайне удивились.

И еще примеры предвидения из области сновидений, касающиеся результатов футбольных матчей. Один случай произошел несколько лет назад. Я как болельщик московской команды «Торпедо» в ночь перед каким-то матчем чемпионата страны видел сон: при абсолютно равной игре торпедовцы в конце матча пропускают единственный мяч, решивший исход встречи. Так оно и оказалось.

Другой случай был в начале ноября 1997 года. Перед решающим матчем за звание чемпиона России «Ротор» — «Спартак», который должен был транслироваться по телевидению, я прилег отдохнуть и заснул. Во сне мне «стал известен» результат матча — 2:0 в пользу «Спартака». Когда я проснулся, то результат предстоящего матча сомнений уже не вызывал. Я смотрел прямую трансляцию матча без всякого интереса, как в записи с заранее известным исходом. Матч закончился победой «Спартака» с предсказанным счетом. После этого случая отношение к футбольным матчам у меня в корне изменилось. Болеть за какую-то команду в процессе игры не имеет никакого смысла — сценарий написан и результат известен, то есть предрешен заранее (на тонком плане сознания). Теперь я смотрю футбол, как премьеру незнакомой пьесы, просто наблюдая за игрой актеров (футболистов).

Помимо обычных сновидений, в ночной жизни имели место случаи посещения мною иноматериальных слоев удивительной красоты, не имеющих ничего общего с картинами тонкого мира (мира сновидений). Если в обычном сновидении окружающая обстановка скрадывается самим событием и не впечатляет, то в этих слоях красота окружающего мира просто неотразимая. Впрочем, называть сновидением посещение иноматериального мира никак нельзя. Это именно посещение. Реальность этого плана, если можно так выразиться, много реальнее, чем реальность физическая. Выше я описывал наблюдаемые на ограниченном белом экране перед глазами голографические, самосветящиеся, цветные, динамические картины тонкого физического мира. Так вот теперь я не как наблюдатель, а как участник находился в подобном мире.

Например, я плыву по широкой реке на парусном судне и наблюдаю высокие рельефные скалистые берега необычной серо-красной окраски, не встречающейся в земных условиях. Цвета не смешиваются, каждый существует сам по себе в виде светящихся точек. Растительность на скалах зеленого цвета, но качество его совершенно особое, поскольку он не отраженный, а самосветящийся. Со скал в воды реки стекают водопады, отдельные струи которых поражают своей рельефной контрастностью. Над скалами, на фоне вибрирующего голубизною неба, парят люди. Картина просто фантастическая.

Или другая. Я стою на высоком холме, передо мною до самого горизонта раскрывается рельефная изумрудно-зеленая холмистая даль. По всей видимости, ощущение особой контрастной рельефности окружающего мира вызвано именно точечным самосвечением наблюдаемых поверхностей. Некоторую аналогию виденного (по цветовой гамме и рельефности) можно провести с живописью Николая Рериха. На одном из холмов стоит белая самосветящаяся церковь, излучающая во все стороны белый вибрирующий свет. Удивительный вибрационный покой обволакивает меня. Реальность наблюдаемой картины просто поражает.

После пробуждения картины пребывания в иноматериальном мире помнились в деталях и со временем не забывались. Об одной интересной встрече в этом мире с Великой Блудницей (пользуясь определением Даниила Андреева) или с одной из Ее служительниц я расскажу несколько позже.

В течение ночи с 1 на 2 августа 1991 года со мной происходили невероятные события, ранее не виданные и более никогда не повторявшиеся.

Я находился дома вдвоем с котом. По обыкновению, помедитировав, лежа в постели, я приготовился было отойти ко сну. Внезапно возникло беспричинное беспокойство, чего давно со мною не бывало. Я почувствовал не страх, а какое-то внутреннее неудобство, дискомфорт. Часа полтора я крутился в постели. Сон не приходил, а беспокойство усиливалось. Вдруг я отчетливо услышал какие-то голоса, начал прислушиваться и понял, что они исходили отнюдь не из физического мира. Мне стало как-то не по себе. Отчетливо звучали отдельные фразы и слова, интонационно ярко окрашенные, исходившие явно не из окружающего пространства, а возникавшие непосредственно в моей голове. Все это тонуло в общем многоголосье, поэтому смысл сказанного уловить не удавалось. На языке психиатров это называется вербальными (слуховыми) галлюцинациями. Но это было только начало. Затем появились и зрительные «галлюцинации». Глаза мои были открыты. Вся комната вдруг наполнилась необычными самосветящимися существами ярких причудливых окрасок. Я тотчас вспомнил описание существ виталического мира у Шри Ауробиндо. Значит, мое бодрствующее сознание в данный момент находилось именно на виталическом плане.

Кто же конкретно присутствовал в комнате? Прежде всего, запомнились небольшие существа с тонкими руками и ногами и с огромной головой. Они свободно бегали по стенам и потолку в границах комнаты и, по всей видимости, имели на ногах присоски. Позже я прочитал в «Розе Мира» описание Даниилом Андреевым подобных существ астрального мира, своеобразных домовых, обитающих вблизи людей в человеческих жилищах.

Запомнилось также громадное, ростом от пола до потолка человекообразное существо в длинных, серых одеждах с безобразной, самосветящейся цветами радуги физиономией. Вначале у меня возник страх и жутковатый холодок за спиной, но потом (вспомнив совет Шри Ауробиндо — сохранять спокойствие при встрече с существами виталического плана) прямо посмотрел в лицо этому человекообразному чудовищу, и оно (лицо) внезапно стало на глазах меняться (как картинка в калейдоскопе), постепенно принимая нарочито прекрасное выражение.

Кроме описанных существ в комнате появлялись и другие, также весьма неприятного вида, однако ничего примечательного они собою не представляли, а потому описать их затрудняюсь. Вся эта фантасмагория продолжалась до половины ночи. Не скрою, моментами бывало страшновато, но я постоянно помнил об Учителе и о Божественной Силе, меня опекающей. Это и помогло успешно преодолеть неожиданное испытание. После этой ночи страх никогда и ни в каких формах больше не возвращался.

Подведу некоторые итоги первого года работы на Пути Сознательной Эволюции.

К концу 1991 года фундамент интегрального развития сознания был в основном заложен. Установлен постоянный контакт с нисходящей Божественной Силой. Индивидуальное сознание вышло за пределы физического тела и, постоянно расширяясь, все более и более интегрировалось во Всеобщее Сознание. Рождение психического существа и выход его на первые роли в повседневной жизни, параллельно с постепенным вытеснением «эго», обеспечивало надежное руководство Эволюцией. Осознание Единства Всего Сущего пробудило чувство Вселенской Любви и сострадания. Все это не умозрительные заключения или розовые фантазии, а реальное, ощутимое — факты, мимо которых пройти, не заметив, попросту невозможно.

Интеллектуальное мышление очистилось. Если раньше в моем сознании вынашивались и рождались определенные, в основном стереотипные воззрения на те или иные вопросы, касающиеся мироощущения, миропонимания и мироустройства, то теперь необходимость в теоретических измышлениях на эту тему отпала сама собой. С расширением сознания я прекрасно ощущал истинные основы миропорядка в самом широком смысле этого слова. Стало очевидным, что основные Законы существования (Эволюции) Вселенной и Человека просто имеют место, независимо от того, верим мы в них или нет и как мы их себе представляем. Любые философские спекуляции и споры на эту тему не имеют никакого смысла. Осознание Единства Всего Сущего, Закона причин и следствий (Кармы), Закона перерождения (реинкарнации), а также Закона свободной воли (свободы выбора) избавило меня от необходимости заниматься интеллектуальными изысканиями в этих направлениях. В дальнейшем имели место открытия в этих областях, но они относились к разряду озарений.

Если раньше для меня были важны понятия — моя страна, моя Родина, моя национальность, то теперь я относился к ним довольно спокойно, и не потому, что вдруг стал гражданином Земли или Вселенной, просто стала очевидной ложность этих понятий, поскольку ничего, кроме чрезмерного раздувания (и без того гипертрофированного) человеческого «эго» и разделения между людьми они не приносят. Человек, сознание которого свободно от этих догм, способен принести много больше пользы как своей стране, так и человечеству в целом.

Что же касается географического места проживания, то мои геобиологические корни — в средней полосе России. Я это очень тонко ощущаю и не могу себя чувствовать абсолютно комфортно нигде, кроме этих мест.

1991 год был годом бурных перемен в политической жизни России. Газеты, радио, телевидение, разговоры между людьми — все было насквозь политизировано, а меня это как будто и не касалось. В период политических перемен я спокойно конспектировал труды Шри Ауробиндо. Когда я этим занимался на работе (естественно, в свободное время), секретные сотрудники («стукачи») спецслужб (из моих же сослуживцев) всеми правдами и неправдами интересовались, чем же я занимаюсь. Однако, убедившись в безобидности моих занятий, вскоре оставили меня в покое. Сомневаться в моей политической благонадежности они имели все основания, поскольку в августе 1990 года я подал заявление о выходе из рядов Коммунистической партии. В то время это было событие из ряда вон выходящее, и некоторые «бывшие товарищи по партии» отказывались с такими, как я, здороваться. Вступил я в партию в 1980 году прямо из комсомола, где долгое время занимался общественной работой, будучи в течение пяти лет председателем Совета молодых ученых крупного научно-исследовательского учреждения. Никаких карьерных целей, вступая в партию, я не преследовал — просто так случилось. Выход из партийных рядов стал для меня началом освобождения от всех форм коллективной зависимости.

В августе 1991 года на уровне высшего государственного руководства страна пережила военный путч, имевший целью возврат страны в лоно тоталитаризма. В дни путча я твердо знал, что свободен и никакая политическая власть не отнимет у меня моей свободы. Я знал, что мне делать и каким путем идти — все остальное казалось мелочью. У меня не было сомнений в скором провале путча. Предчувствие оказалось верным — через три дня путч провалился.

Коренным образом изменилась работа моего рассудка. Если раньше он пытался вмешиваться во все и вся, внося путаницу, неразбериху и сумбур в проявленную деятельность, то теперь он занял надлежащее место и функционировал только тогда, когда на то была санкция психического существа. Истинное понимание происходящего постепенно искоренило разделительную двойственность в суждениях, ранее служившую поводом для внутренних и внешних споров. Если раньше рассудок играл роль хозяина, то теперь он стал вполне послушным инструментом психического существа. Все стало на свои места. Если все же с его стороны периодически возникали попытки бунта, то сам факт осознания такой попытки тотчас ее гасил — энергия осознания растворяла все неверные (несанкционированные) движения рассудка, не давая им прорваться в активное сознание. Одним словом, ментальное безмолвие все прочнее обосновывалось в моем сознании, что позволяло нисходящей Эволюционной Силе без помех со стороны ментала начать активную работу по очищению витальной природы.

Это очищение витальной части нашего сознания — процесс довольно трудоемкий, требующий постоянной бдительности. Человеческий витал — хозяйство более чем беспокойное, изобилующее всевозможными двойственностями («нравится — не нравится», «хочу — не хочу», «буду — не буду» и т. п.). Мир желаний, буквально захлестывающих человека, обрушивается на искателя Истины с удесятеренной энергией, стремясь выбить из-под ног почву, отвоеванную им с таким трудом у ментала. Желания, прорвавшись в активное сознание, тотчас ментализируются, то есть подключают к работе витальный рассудок, основная цель которого — оправдать все наши витальные устремления и вожделения. Таким образом блокируется работа нисходящей энергии. Необходимо помнить, что любое желание позволяет «враждебным силам» ураганом ворваться в наше сознание, сметая на своем пути все достижения, принося страдания, сомнения и беспокойство. Требуется время и спокойная уверенность, чтобы оправиться от потрясений. Подобные нападки «враждебных сил» становились все реже и реже. Желания практически не возникали, точнее, их возникновение прерывалось в зародыше, до того как они приобретали четкое ментальное выражение в активном сознании. Факт осознания желания психическим существом растворял их без остатка. Желания не отвергались и не отбрасывались, они не загонялись в подсознание, а просто растворялись энергией осознания. Их не надо было больше избегать, от них не надо было отвлекаться, единственное, что требовалось теперь, — прямо глядеть на них в ментальном безмолвии из глубины психического существа. Сам факт возникновения желаний, прихода их извне никак не должен служить поводом для пессимизма и собственного осуждения. Это явление закономерное. Желаниям нельзя потворствовать. Любопытное наблюдение: процесс осознания и растворения желания сопровождается выделением своеобразной «энергии блаженства». Со временем факт появления и акт растворения желаний в большинстве своем уже не осознавался — процесс происходил спонтанно, не затрагивая активное сознание. Теперь нисходящая Эволюционная Энергия могла практически беспрепятственно проникать в клетки тела и трансформировать физическое (клеточное) сознание.

Огромная заслуга Шри Ауробиндо состоит в том, что он первым из Великих Учителей человечества предельно четко обозначил ступени Эволюции Сознания. Даже у законченных пессимистов и идолопоклонников от науки простая и четкая схема Эволюции Сознания, предложенная Шри Ауробиндо, не может вызвать серьезных возражений.

Напомню кратко суть его воззрений. Все есть Сознание. Существуют два полюса Сознания — Дух и Материя. Материя есть Дух, вовлеченный в процесс инволюции. Кажущееся «несознание Материи... содержит в себе все скрытые силы Духа. Ничто не может эволюционировать из Материи, если оно уже не содержится в ней». Божественная (Эволюционная) Сила, скрытая в недрах Материи, является внутренним побудителем эволюции. Находившееся в косной Материи «сознание выбирается из своего глубочайшего забытья... в форме Жизни, которая учится просто ощущать, причем сначала смутно, несовершенно, затем полностью, чтобы стать (в конце концов) божественно самосознательной, свободной, бесконечной, бессмертной». Затем из живых форм появляется Разум. Человек, наделенный разумом, по словам Шри Ауробиндо, — «переходное существо». «Человеческое состояние — это стадия перехода, усилия и несовершенства между... жизнью естественной и идеальной (духовной) жизнью».

Дальнейшие эволюционные усилия Природы направлены на соединение Духа в недрах Материи с Духом пространственным, то есть нисходящей Божественной (Эволюционной) Энергии со скрытой глубинной Энергией. По мнению Шри Ауробиндо, основанному на личном опыте, именно нисходящая энергия выполняет основную эволюционную работу, а открытость ей — основное условие успешной работы в физическом теле. В глубине телесного (клеточного) сознания, крайне косного, упорно не желающего изменяться, лежит ключ к новому этапу Эволюции Сознания. По словам Сатпрема — единственного истинного последователя Шри Ауробиндо и Матери: «Материя — это место величайших духовных трудностей, но это также и место Победы».

Освободившись в основном от разного рода интеллектуальных спекуляций, ментальных построений и догм, а также от наплыва желаний и импульсивных устремлений, успокоив рассудок и витальный разум, расширив сознание за пределы телесной структуры, я ступил на совершенно неизведанную землю, имя которой — физический разум. Именно на этой территории теперь начала свою работу нисходящая Эволюционная Энергия. Скажу сразу, что вся дальнейшая работа этой энергии происходит именно в Материи на различных уровнях физического сознания. Очищение всех уровней физического сознания — процесс чрезвычайно длительный и не относится к категории приятных.

Первое впечатление от непосредственного соприкосновения с физическим разумом попросту обескураживает. В сознание, свободное от интеллектуальных и рассудочных построений, от желаний и витальных суждений, вдруг врывается совершенно неконтролируемый поток мелких, банальных бытовых мыслишек, мелких страхов и опасений, готовый полностью затопить сознание. Эти мыслишки могут касаться опасений за собственное здоровье и здоровье близких, боязни что-либо забыть или не успеть сделать, расстройств по проводу царапины на мебели или разбитой чашки и пр. Может также привязаться когда-то ранее услышанная, но ничего не значащая теперь фраза или слова из песенки. Иногда эти мыслишки, страхи и опасения бывают навязчивыми, иногда скачут с поразительной быстротой, меняя тематику. Они настолько «тупы и глупы» (по словам Матери), что не поддаются растворению при их осознании. Психическое существо, кажется, в данном случае остается бессильным. Создается впечатление, что все предшествующие труды по очищению сознания были напрасными. На фоне функционирующего рассудка и витального разума глупость физического ума остается незаметной, но на фоне ментального безмолвия и свободы от желаний — это как гром среди ясного неба. Если бы я не знал, что именно так проявляет себя не желающее изменяться физическое сознание, то наверняка бы впал в отчаяние. Опыт Шри Ауробиндо и Матери помог мне с пониманием отнестись к этим трудностям и сохранить ровность. По словам Матери, это «вечное сражение с мелкими, совершенно незаметными вещами: привычками существования, чувствованиями, реакциями и т. д.». И еще: «Тяжкая, изнурительная, нескончаемая работа, невидимая и почти неощутимая.… Поле грязной битвы».

Терпение, терпение и еще раз терпение! Придет время, и нисходящая Эволюционная Энергия в конце концов растворит этот слой «глупого сознания», мешающий ее проникновению в недра Материи к источнику внутреннего Света.

Другим неожиданным результатом работы в теле нисходящей энергии явилось обострение болезней тела. Клетки после соприкосновения с Божественной Силой, словно сговорившись, начинают бунтовать, не желая трансформироваться. Слабым местом в моем организме всегда был позвоночник, длительное время подвергавшийся травмам, сопряженным с поднятием тяжестей. Теперь меня изматывали сильнейшие приступы радикулитов, появились боли в сердце и суставах, напоминающие ревматические атаки. Длительные головные боли тоже стали не редкостью. Словом, начало «великой перестройки тела» сильно смахивало на конец. Опять-таки вера в абсолютную целесообразность всего происходящего, в Милость Божию и в опыт моих великих предшественников на Пути Сознательной Эволюции позволяли мне сохранить ровность в сознании и стремление к Эволюции.

Спустя несколько месяцев болезненные явления в организме постепенно исчезли, а клетки тела наполнились физически ощутимой, единой вибрацией радости. Именно тогда я впервые осознал, что болезней в Природе не существует вообще, есть только факты неприятия (или неусвоения) клетками (а точнее, клеточным сознанием) Эволюционной Энергии. Это поразительное на тот момент времени открытие раскрыло мне глаза на причины многих соматических заболеваний, в том числе и наследственных. Все приобретенные в течение жизни «заболевания», включая злокачественные опухоли, могут быть полностью, без последующих рецидивов излечены Эволюционной Энергией при условии веры пациента в сам факт ее существования и стремления к расширению и радикальному изменению собственного сознания. Успехи же экстрасенсорного лечения, как правило, временные, поскольку локальная коррекция биополя больного органа способна оказать лишь временный эффект и требует частых повторных вмешательств. Кроме того, устраненная в одном месте деформация биополя, являющаяся первоосновой любого соматического заболевания, не исключает возникновения подобной деформации поля в другом месте, поскольку первопричина — неусвоение Эволюционной Энергии — не устраняется.

Со временем я научился распознавать и осознавать попытки проникновения вибраций инфекционных болезней в тонкое тело, то есть до появления первых клинических симптомов заболевания в физическом теле. При этом возникало ощущение абсолютной оголенности тонкого тела, которое легким ознобом реагировало на попытки инфекции проникнуть в него. В такие моменты я замолкал (не допускал ни единой мысли о возможности заболевания) и форсированно нагнетал в тело нисходящую энергию. Тонкое тело при этом расширялось и становилось упругим, растворяя вибрации болезни.

Любопытно также, что я стал способен выполнять любую (как умственную, так и физическую) работу одинаково радостно и без привязанности к результату. Чувство совершенно потрясающее — получение удовлетворения от любого труда.

В течение первого года занятий Интегральной Йогой я практиковал уменьшение количества потребляемой пищи, сводя его к минимуму, и проводя одно- или двухдневные голодания еженедельно. Так, например, на завтрак я съедал два небольших бутерброда с сыром, в обед выпивал 0,5 литра молока или кефира с хлебом, а в ужин съедал немного гречневой каши с растительным маслом, или макарон с тертым сыром, или картофеля с овощами. Мясной пищи я не употреблял совсем, изредка в рацион входила вареная рыба. Вместо чая и кофе пил настой перечной мяты. Еженедельное суточное голодание переносил нормально. При голодании более суток возникали мучительные головные боли, боли под ложечкой и тошнота. Все это сопровождалось усилением нисходящего потока энергии, избыток которой в результате перенасыщенности ею и вызывал дискомфортные явления. Находясь на подобной диете, чувствовал себя хорошо, ощущалась легкость в теле. Энергия, ранее получаемая с пищей, компенсировалась пространственной энергией. Потеря в весе составила порядка семи килограммов (при росте 178 см обычно я весил 75 кг). Позднее голодания были прекращены, но состав и количество потребляемой пищи остались примерно теми же. Я уже упоминал, что со временем прием любой пищи неизменно вызывал приятные вкусовые ощущения, то есть исчезла двойственность в ощущениях («вкусно — невкусно») — любая пища доставляла удовлетворение. Желания съесть чего-то вкусненького практически не возникало. Всякая пища теперь имела свой неповторимый вкус.

Кроме того, я сделал еще один очень важный вывод — если установлен прочный контакт с Эволюционной Энергией, то при голодании или резком снижении количества потребляемой пищи (и при ее однообразии) в организме (посредством именно этой Энергии) синтезируются все необходимые для нормальной жизнедеятельности вещества — витамины, ферменты и пр. Единственное, что требуется, — потребление некоего минимума белковой пищи для поддержания постоянной мышечной массы. Наше животное тело в силу генетически передающейся привычки требует поступления в организм разнообразной пищи для синтеза всех необходимых для его жизнедеятельности веществ, однако, как показывает опыт, некоторые люди, установившие стойкий контакт с Божественной Силой, способны обходиться как без пищи, так и без воды. Русский исследователь древних религий Ю. Терпиано приводит данные об известных святых, которые долгое время обходились без пищи и воды: святая Анжела де Фолиньо не ела и не пила десять лет, Екатерина Сьенская — восемь, святая Людвина — двадцать восемь, стигматизированная баварская Тереза Нейман не ела и не пила около тридцати лет.

В холодное время года я проводил эксперимент, изучая возможности своего организма приспосабливаться к низким температурам. Практически всю осень, зиму и весну я проходил без шапки в легком кожаном пиджаке. Интересно, что при температуре воздуха ниже 10 градусов, равно как и при небольшой плюсовой температуре, ощущение холода возникало только при появлении мысли о том, что холодно. В безмолвном же уме телесного ощущения холода не возникало вообще.

Несколько слов об алкоголе. Первое время после начала занятий я по привычке продолжал употреблять его, правда в умеренном количестве, раз в неделю. По мере продвижения по Пути Сознательной Эволюции приемы алкоголя становились все реже и реже, появилось отвращение к спиртному вообще (включая легкое вино и пиво). Мизерное количество спиртного (например, стакан пива) вызывало сильнейшую головную боль и длительный телесный дискомфорт. Спустя некоторое время после раскрытия психического существа ясное осознание факта, что алкоголь препятствует успешному продвижению по Пути, поставило окончательную точку в этом вопросе.

Практически ни на день не прекращалась работа с литературой — чтение и конспектирование. В течение первого года, помимо книги Сатпрема («Шри Ауробиндо или путешествие сознания»), я работал с ксерокопией рукописи книги, готовящейся к выходу в свет, «Интегральная Йога Шри Ауробиндо и Матери (по письмам и беседам с учениками)» объемом более 400 страниц, которую мне купила на книжном «развале» жена. Работая с этой рукописью в течение полугода, я дважды (практически полностью) законспектировал ее. В ней я нашел ответы на многие вопросы, касающиеся повседневной йогической работы, а также почерпнул истинные знания о Единой Системе Мироздания и глобальных перспективах Эволюции. Психическое существо не может обмануться. Очень нужная книга пришла ко мне в нужное время.

Таким образом, используя интегральный метод работы Шри Ауробиндо, мне практически за год удалось заложить надежный фундамент на Пути Сознательной Эволюции. По словам Шри Ауробиндо, подобные достижения были конечной целью всех Йог, а в его Йоге они являются лишь отправной точкой. Все последующие шесть лет Работа выполнялась в трех основных направлениях — глобализации сознания, устранения «эго», очищения и трансформации физического сознания. Постараюсь кратко изложить особенности работы в каждом из направлений.

Напомню, что Шри Ауробиндо выделяет пять планов Разума — Обыкновенный, Высший, Озаренный, Интуитивный и Глобальный Разум. Все планы отличаются друг от друга качеством света (или вибраций)1.

Обыкновенный Разум «представляется некой серой массой со множеством совершенно темных вибрационных узелков (мыслей), которые роятся вокруг голов людей». Эту серую массу Шри Ауробиндо называет нейтральной основой. Если сверху и нисходит маленькая вспышка света, то она быстро гаснет, оставляя слабый след в виде кратковременной радости и любви. Обыкновенный Разум не в состоянии выносить долго ни радость, ни боль. Все быстро растворяется в серой нейтральной основе. Жизнь людей, обладающих Обыкновенным Разумом, скучна, однообразна, зажата в рамки всевозможных условностей.

Высший Разум более прозрачен и подвижен. Общий фон несколько просветляется, приобретая голубоватый оттенок. Вспышки света имеют тенденцию некоторое время сохраняться, соответственно углубляются радость и любовь. Полученные свыше озарения Высший Разум способен понять только путем логического анализа и объяснений, строя определенные ментальные догмы. Высший Разум чаще всего встречается у философов и мыслителей.

Основой Озаренного Разума, по словам Шри Ауробиндо, является «не общая нейтральность, а чистая духовная легкость и радость». В сознание вливаются потоки золотистого цвета. Жизнь становится живой, интересной и полной любви. Озаренный Разум присущ истинно творческим натурам — поэтам, художникам, композиторам, ученым. Однако субстанция Озаренного Разума полупрозрачна, в результате чего истинное видение невозможно, а имеет место лишь смутное ощущение Истины. Озаренный Разум по своей природе неуравновешен, а носители его — личности невротические.

Интуитивный Разум в отличие от Озаренного — прозрачен и крайне подвижен. Искры знания вспыхивают из голубого Безмолвия над головой и оформляются в конкретные идеи, не требующие логических доказательств и интеллектуальных рассуждений. По словам Шри Ауробиндо, интуиция — это воспоминание Истины. Интуиция является источником особой, глубинной любви и радости. Откровения, рождающиеся в Интуитивном Разуме, целостны по сути и не поддаются ментальному дроблению. Однако интуиция может вуалироваться деятельностью рассудка, поэтому при интуитивных прозрениях важно сохранять ментальное безмолвие. Интуитивным Разумом обладают редкие гении Человечества — мудрецы, поэты, композиторы, ученые.

Глобальный Разум — это фактически Космическое Сознание, но без потери индивидуальности. На этом плане сознание созерцает (по словам Шри Ауробиндо) «в безмолвии, большими объемами, охватывая единым взглядом обширные протяженности пространства и времени». Сознание становится массой постоянного света. В результате владеющий им ощущает всеобщую радость, всеобщую красоту и вселенскую любовь. Глобальное Сознание связывает воедино все элементы вселенской игры, а потому для него не существует понятий уродства, зла и страдания. Глобальный Разум служил источником откровений Великих Учителей Человечества и Основателей религий.

…Могут показаться фантазией рассуждения о качестве света (вибраций), соответствующего определенным планам сознания, однако смею заверить, что это факт. Для того чтобы проверить данное утверждение, я в различные периоды Работы проверял возможность достижения определенного потолка сознания. С этой целью я просто «медитировал кверху» с закрытыми глазами, то есть поднимал энергию от основания позвоночника, выводил ее из тела через макушку и «тянулся» к Высшим планам Сознания. Качество света (вибраций) претерпевало вполне конкретные изменения, согласующиеся с описанными в представленной классификации. В результате этих опытов я сделал одно очень важное открытие, которое внесло окончательную ясность в смысл Работы на Пути Сознательной Эволюции.

Мне запомнились слова Шри Ауробиндо о невольном бегстве многих Великих Духов и Йогинов от Эволюции, бегстве из тела в Высшие планы Сознания. Я сделал для себя вывод, что если путем постоянных «медитаций кверху» (что практикуется в традиционных йогических системах) установить стойкую связь с Высшими планами Сознания, то отпадает всякое желание возвращаться в тело, в гущу обычной жизни. В одном из опытов мне даже стало страшно, что вдруг я не смогу восстановить привычный нисходящий ток энергии. И действительно, потребовались определенные усилия, чтобы вернуться в нормальное состояние. Эйфорическое благодушие, характерное для пребывания в энергетически чистых слоях сознания, принимается за истинное освобождение (нирвана буддистов). Тело с его плотскими потребностями, по сути, становится ненужным, даже мешающим освобождению. В результате с заоблачных высот Сознания Великим Духам и Йогинам остается декларировать лишь мнимое освобождение, так и не решив вопроса, что же все-таки нужно делать с телом.

Величайшая заслуга Шри Ауробиндо и Матери перед Человечеством состоит в том, что они впервые ясно показали на опыте, что проблема Эволюции сосредоточена именно в теле, и решать ее надо не путем бегства в райские кущи Высших планов Сознания, а опускаясь в самые недра Материи, в глубины Несознания. Они утверждают, что естественный ток Эволюционной (Божественной) Энергии направлен сверху вниз, а не наоборот, и нет нужды специально «тянуться (медитировать) кверху». Поразительно звучит откровение Матери по этому поводу. Мать говорит, что практически впустую она потратила 60 лет (!) жизни, ища Истину наверху в ежедневных медитациях.

Шри Ауробиндо был открыт также механизм действия нисходящей Эволюционной Силы, заключающийся в попеременном чередовании процессов восхождения и нисхождения сознания с определенными периодами различной продолжительности для усвоения энергии телесными структурами. Схематично это можно представить в следующем виде: нисходящая Эволюционная Энергия определенного плана сознания (например, Озаренного или Интуитивного Разума) спускается в тело и производит работу по очищению и просветлению низших слоев сознания (подсознания или телесного сознания), вытаскивая на поверхность и «выжигая» прочно укоренившиеся негативные элементы нижележащего плана. Глубина нисхождения строго дозирована и соответствует уровню восхождения сознания, что обеспечивает безопасную для человека, нефорсированную, дозированную работу нисходящей Энергии по преобразованию физического сознания, в котором сосредоточена основная масса негативных элементов памяти, накопленных в процессе настоящей жизни, а также в период нашего далекого эволюционного прошлого.

Мой опыт показывает, что характерными особенностями периодов восхождения сознания являются: повышение эмоционального тонуса, ощущение телесной легкости и повышение вибрационной активности на клеточном уровне.

В периоды нисхождения сознания отмечается угнетенное состояние эмоциональной сферы и падение клеточного тонуса. Имеют место также периоды форсированного (глубокого) нисхождения сознания, при которых крайне обострены все негативные ощущения (эмоциональные и телесные), характерные для периодов нисхождения. Сразу же за периодами форсированного нисхождения следуют периоды активного усвоения энергии, в которые восстанавливается вибрационная активность клеток.

Есть два необходимых условия для эффективной работы Эволюционной Силы — это абсолютное доверие ей и полная открытость (ментальное и витальное безмолвие). Никаких усилий на этом этапе Работы прилагать не следует. Любое усилие вызывает ненужное трение в сознании и прерывает или искажает работу нисходящей Силы.

Мои наблюдения показали, что имеется определенная цикличность процессов восхождения и нисхождения сознания — так, вслед за периодом глубокого (форсированного) нисхождения сознания следует период усвоения энергии, который плавно переходит в период восхождения сознания, а тот, в свою очередь, также плавно переходит в период нисхождения сознания, затем вновь следует период форсированного нисхождения и т. д.

Судя по всему, подобный алгоритм работы Божественной Энергии есть инструмент Всеобщей Природы для эволюционного совершенствования человеческих индивидов, действующий независимо от того, способен ли человек сознательно ассимилировать (усваивать) эту Энергию или нет. Сплошь и рядом в жизни мы имеем примеры бессознательного сопротивления людей с утонченной психикой, фактически готовых к Сознательной Эволюции, эволюционному давлению Природы. Эти люди продолжают «упорствовать» в своем неведении, пытаясь сохранить исключительность и отдельность своего существования — свое «священное эго». Несомненно, что первопричиной подавляющего большинства психических и соматических заболеваний (как острых, так и хронических) является именно неусвояемость человеческим сознанием (на всех его уровнях, включая клеточный) Эволюционной Энергии. Индивид, готовый к Эволюции, но бессознательно ей сопротивляющийся, поражается в первую очередь. Законы Природы неумолимы, и сетования на несчастную судьбу или невезение в данном случае неуместны. По всем признакам грядет Эра Сознательной Эволюции, и кто знает, какое критическое количество сознательных индивидов (десятки, сотни или тысячи) необходимо для успешной реализации Божественного Замысла. Сия Тайна, к счастью, находится вне поля нашего ограниченного ума.

И последнее. Семилетнее наблюдение за цикличностью и протеканием периодов восхождения и нисхождения сознания показало, что с течением времени изменяется характер протекания периодов и их признаки. Если первые три-четыре года вышеописанные периоды четко различались по характеру протекания, то в последующие годы произошло нивелирование характерных для каждого периода признаков. Лишь периоды глубокого (форсированного) нисхождения сознания в какой-то мере сохранили свои характерные признаки, правда, их выраженность заметно уменьшилась — головные боли стали терпимыми, нарушения сердечного ритма стали крайне редкими, остановок сердца вообще не наблюдается, а угнетенность эмоциональной сферы стала переноситься намного легче. Да и сама частота периодов форсированного нисхождения уменьшилась — если раньше они приходили с периодичностью раз в месяц, то в последнее время в среднем один раз в полтора-два месяца, а то и реже. Периоды восхождения сознания и усвоения энергии практически перестали различаться, точнее, фактически исчез как таковой период усвоения энергии, плавно трансформировавшись в период восхождения сознания. Периоды нисхождения сознания сократились по времени и стали протекать значительно мягче и безболезненнее.

И еще одна деталь. В течение любого периода иногда могут возникать кратковременные (от нескольких минут до одного-двух часов) микроциклы восхождения и нисхождения сознания.

В результате длительной работы нисходящей Божественной Энергии в физическом сознании вибрации Истины прочно обосновываются в клетках тела (включая клетки центральной нервной системы), вызывая соответствующие эволюционные изменения в тонких структурах мозга и внутренних органов. Самым главным результатом эволюционной трансформации тонких структур мозга стала практически полная медитативность сознания. В чем это проявляется? Фактически полностью устранены «блуждания разума» и «калейдоскоп желаний». Аппарат мышления включается только по мере необходимости. Сознание практически постоянно функционирует в настоящем времени, то есть здесь и сейчас, не «гуляя» ни в прошлом, ни в будущем. Все телесные клеточные структуры пронизаны и связаны единой вибрацией Истины, и как результат этого — состояние истинного, беспричинного, ничем не омрачаемого блаженства существования, состояние любви и сострадания. Да, на поверхности могут возникать некоторые проявленные волнения и «возмущения духа», избежать которых в обиходном общении не всегда удается, однако глубинная суть психического существа остается незатронутой.

С раскрытием психического существа значительно облегчается работа по избавлению от «эго». Здесь может возникнуть ряд нюансов, о которых необходимо упомянуть.

Шри Ауробиндо определяет «эго» как временный объединяющий центр индивидуального существования. «Эго» рассматривает все происходящее сквозь призму своей исключительности, искусственно изолируя себя от Единой Вселенской Реальности. На определенном этапе развития человеческого сознания это явление вполне нормальное и даже прогрессивное, однако при достижении некоторых успехов на пути индивидуализации сознания кокон «эго» начинает существенно ограничивать возможности духовного развития индивида, что в конечном счете выражается в психологической неудовлетворенности жизнью, в возникновении и углублении страданий. «Эго» прежде всего направляет энергию на удовлетворение любого рода желаний, самым деструктивным из которых является желание обладать. Именно по этой причине жизнь на Земле превратилась в кровавый, абсурдный спектакль, все исполнители которого свято верят в собственную непогрешимость, в правоту и справедливость своих действий. Погоня за наживой, продажность, предательство, стяжательство, ложь стали «нормами» человеческих взаимоотношений. Духовенство, так называемые святые и прочие религиозные люди торгуют верой или покупают ее. Там, где царствует «эго» (в любой, пусть даже в самой тонкой и завуалированной форме), правят бал хаос, лицемерие, ложь и предательство. Крайне гипертрофированное «эго» встречается у людей творческих — ученых, артистов, поэтов, композиторов, художников и пр. При всем своем внешнем блеске эти люди (за редким исключением) страдают крайней убогостью внутренней жизни. Именно наличие неосознаваемого, гипертрофированного «эго» становится неодолимым препятствием на Пути Эволюции Сознания. Лишь с открытием психического существа появляется реальная возможность избавления от «эго» и воссоединения с Единой Реальностью.

По сути «эго» — продукт разделяющего ума, который не в состоянии вместить в себя Единство бытия. Как только психическое существо полностью раскрывается, Свидетель (а фактически — умственное «эго») уходит в тень, однако постоянно, как в явной, так и в завуалированной форме, пытается напоминать о себе. Любая попытка «эго» проявить себя должна пресекаться на входе самим фактом осознания этой попытки. Энергия осознания, «выделяемая» психическим существом, естественно при наличии соответствующей бдительности, истощает энергию умственного и виталического «эго», постепенно растворяя их. На это уходят годы. В конечном счете, как утверждает Шри Ауробиндо, должно исчезнуть даже смутное физическое чувство отдельности своего существования.

Шри Ауробиндо выделяет не только умственное, виталическое и физическое «эго», но и духовное — наиболее завуалированное и опасное. Он говорит: «Есть люди, которые сделали большое усилие, чтобы преодолеть весь свой эгоизм и все его ограничения, и достигли духовного сознания. И здесь они снова имеют все тщеславие и чувство собственной важности... Они преодолели то, что было в физическом и виталическом сознании, но само усилие, которое они прилагали, чтобы победить себя, и эта победа, которую они одержали, дает им чувство чрезвычайной значимости. Поэтому они становятся самодовольными и заявляют о своем авторитете. Духовное «эго» намного опаснее, чем обычное, поскольку человек не осознает, что это есть «эго».

Использование местоимения «я» истинно просветленным человеком в процессе общения с другими людьми — мера вынужденная и ни в коей мере не свидетельствует о наличии «эго». Правда, Кришнамурти вовсе отказался использовать в беседах и дневниковых записях местоимение «я», заменив его на местоимение «он», то есть говорил о себе в третьем лице. Он же в одной из своих бесед как-то заметил, что «одна из труднейших вещей в жизни — это не быть связанным какой-нибудь идеей». Добавлю к этому — идея, как продукт ума, возникает только при наличии «эго», которое есть фиксированный в памяти набор привычек, воззрений и пр., определяющих особенности так называемой личности. Это трудно пока осознать, но ум, свободный от идеи, свободен и от эгоизма.

Практика показала, что в основе успешной Работы по трансформации сознания лежит один незыблемый принцип — постоянная тотальная бдительность, иными словами, что бы вы ни делали, сознание должно находиться здесь и сейчас, то есть в настоящем моменте времени. Отправляться сознанием в прошлое или будущее, а также предаваться абстрактным размышлениям желательно только в соответствующей обстановке и в состоянии двигательного покоя. Напомню, что при потере бдительности происходит активизация «враждебных сил», препятствующих продвижению по Пути Сознательной Эволюции. Если на начальном этапе Работы при снижении уровня сознания нападки «враждебных сил» возникают чаще и носят относительно безобидный характер («случайные» ушибы, порезы, падения, бытовые неприятности морального и физического плана и пр.), то по мере продвижения по Пути Эволюции степень их опасности существенно возрастает. Древнее предание гласит, что начинающие имеют дело со слугами Сатаны, а продвинутые в развитии — с самим Сатаной. В своей Работе мы должны использовать это свойство «враждебных сил» как своеобразную лакмусовую бумажку для контроля за состоянием сознания, иными словами — привлекать их в качестве помощников. Приведу три случая потери бдительности, которые едва не стоили мне жизни.

Первый случай. В один из августовских вечеров 1992 года я находился дома вдвоем с дочерью. Настроение было приподнятое, хотелось петь, шутить, говорить «счастливые глупости», то есть налицо был плохо контролируемый эмоциональный подъем, что само по себе вроде бы неплохо. Однако эмоциональная ровность в то время (а это было на втором году моей Работы) не была достаточно прочной (устойчивой), и постоянно существовала опасность открытия ворот для вторжения «враждебных сил». Так оно и произошло. В какой-то момент времени мне остро (!) захотелось попробовать недавно сваренное и любимое мною вишневое варенье, которое стояло на столе в вазочке. Я схватил чайную ложку, зачерпнул варенье и автоматическим движением отправил его в рот. Как только я проглотил варенье, тотчас произошел возврат сознания в реальное время и я почувствовал что-то неладное. А неладное заключалось в следующем — только что наспех проглоченное варенье начало медленно затекать в дыхательное горло, приближаясь к голосовым связкам. К моменту осознания ситуации я был в состоянии выдоха, так что очередной вдох протолкнул варенье к голосовой щели, и голосовые связки рефлекторно сомкнулись. Ни вдох, ни выдох стали невозможны. Состояние, прямо скажу, патовое. Вначале возник сильнейший телесный страх, который усугубил ситуацию, способствуя еще более плотному смыканию голосовых связок. В этот момент мне стало ясно, почему тонут люди. Именно страх утонуть при попадании воды в дыхательное горло способствует полному и длительному смыканию голосовой щели. Вслед за ощущением страха возник позыв выскочить из квартиры на лестничную площадку, чтобы дочка не видела, как я буду умирать в судорогах. Непроизвольные мышечные судороги всегда имеют место при смерти от удушья. Я выскочил на площадку, захлопнул дверь в квартиру и попытался сделать вдох или выдох, но безуспешно. Тогда в сознании молнией возникла мысль — расслабиться и сдаться. Я так и сделал, мысленно обратившись к Богу: «Господи, на все Твоя воля, и, если Тебе угодно, чтобы я оставил тело, я готов». После этого обращения внезапно произошло полное расслабление мышц всего тела, я обмяк, осел и сделал робкую попытку вдохнуть — первый вдох (хриплый и неглубокий) состоялся. Постепенно раздышавшись и откашлявшись, я позвонил в квартиру. Дочка открыла мне дверь и изумилась моему мертвенно-бледному виду. Я рассказал ей о случившемся.

Второй случай. Утром 15 февраля 1993 года я отправился на работу. Надо сказать, что в это утро и накануне днем субъективно ощущалась общая заторможенность сознания с нарушением бдительности. Чтобы попасть на троллейбусную остановку, мне надо было перейти дорогу с неинтенсивным движением. Перед тем как ступить на мостовую, я, как полагается, посмотрел налево, а затем направо и, не увидев опасности, начал медленно переходить дорогу. Во время расслабленного движения по мостовой мысли мои абстрагировались на какой-то проблеме, и я «выпал» из процесса движения. Когда до противоположной стороны улицы оставалось метра два-три, произошло чрезвычайное происшествие. Внезапно я получил сильнейший удар справа и одномоментно услышал хруст. Затем, как подкошенный, спиною и затылком «улегся» на капот легкового автомобиля и тотчас был подброшен высоко вперед-вверх. Приземлившись на правую ягодицу, я еще метров десять глиссировал по мокрой с наледью мостовой. Услышал скрип тормозов и в метре сзади от себя увидел передок легкового автомобиля. Все произошло достаточно быстро, так что я не успел даже испугаться. Быстро поднявшись на ноги, я увидел неподалеку сильно деформированный кейс (он-то и хрустнул в момент удара, предохранив от перелома мою правую ногу, которая в этот миг, к счастью, оказалась не опорной). При ощупывании затылка я почувствовал боль, но крови не было. Ко мне подбежал испуганный водитель новеньких «Жигулей» и, предварительно убедившись, что я практически не пострадал и не пьян, стал распекать меня как виновника произошедшего. Оказывается, я умудрился при падении на капот головой разбить в мелкую крошку лобовое стекло два дня назад купленного автомобиля. Затем водитель рассказал мне, как все произошло. Он увидел меня, переходящего улицу, издалека, начал сигналить (я этих сигналов не слышал) и несколько сбросил скорость. Когда с моей стороны не последовало никакой реакции на звуковые сигналы, он вдруг ясно осознал, что столкновения не избежать, и начал энергично тормозить. В момент наезда водитель увидел меня, падающего на капот автомобиля и ударяющегося головой о лобовое стекло, которое тотчас превратилось в мелкое крошево. Я удивительно легко отделался ушибами правой ягодицы и затылка да испорченным кейсом и джинсовыми брюками, о чем сожалел в первый момент после происшедшего. Но сожаление мгновенно улетучилось, как только вспомнил слова из «Агни-Йоги» о помощи Старших Братьев Человечества своим младшим братьям в критических ситуациях, когда те (младшие) «жалеют об испорченных одеждах», не удосужившись увидеть главное — спасение от неминуемой гибели. Вспомнив об этом, стал благодарить Бога за чудесное разрешение ситуации. Нелишне в который раз убедиться в существовании Ангела-хранителя.

Третий случай. Ранней весною 1996 года я, по моему мнению (а точнее, по мнению «эго»), был уже достаточно продвинут в Работе и позволил себе эдакое умиротворенное общее расслабление, неизбежно вызывающее снижение бдительности. Расслабление заключалось не в ахти каких-то нарушениях режима или серьезных проступках, а в кажущихся мелочах. Я мог иногда позволить себе выпить немного (не более ста граммов) алкоголя и принимать участие в застольных разговорах в компаниях или заинтересованно смотреть телевизионные передачи о политике, словом, «мелочи», которые для идущего по Пути Эволюции Сознания способны неожиданно стать непреодолимыми преградами. С помощью психического существа я прекрасно осознавал этот факт, но постоянно оттягивал радикальное решение вопроса о сохранении тотальной бдительности. Так продолжалось в течение двух-трех месяцев до тех пор, пока «случай» не помог все расставить по своим местам.

Как-то вечером после работы я поехал навестить своего дядю. Добраться до его дома можно было двумя маршрутами — подождав нужный транспорт, непосредственно подъехать к подъезду дома или, сев в первый попавшийся троллейбус или автобус, сойти на остановке, от которой до дома надо идти через пустырь. Несмотря на то что внутренний голос (голос психического существа) настаивал на первом варианте, я, уверовав в свою неуязвимость, выбрал второй. На остановке у пустыря я сошел один и двинулся по направлению к дому дяди. Миновав половину пути, я почувствовал, что сзади кто-то идет за мной, но оглядываться не стал. Вдруг неожиданно получаю сильнейший удар по голове (как потом оказалось, бутылкой), кто-то резко дергает меня за капюшон куртки. Я упал, и на мою голову посыпались удары ногами. Работали, как минимум, три человека. У меня из рук вырвали сумку и пытались обшарить карманы куртки, но я сопротивлялся. Вдруг совершенно неожиданно все нападавшие бросились врассыпную, а я остался лежать на пустыре с разбитым лицом и пробитой головой. Пролежав некоторое время на снегу, я поднялся и, пошатываясь, пошел через пустырь к дядиному дому. Периодически ладонями я ощупывал голову — кровотечение продолжалось. Минут через пятнадцать я позвонил в дверь дядиной квартиры и буквально упал на пороге. Через некоторое время с помощью тампонов и холодных примочек кровотечение удалось остановить, но к этому времени я потерял довольно много крови (шерстяной свитер был пропитан ею, как губка). В течение последующих трех дней я вынужден был отлеживаться дома, но в конечном счете все обошлось благополучно. Ангел-хранитель и на сей раз меня не оставил. Первоначально к моим обидчикам у меня не возникло никакого негативного чувства, будто бы они не существовали вовсе. А позднее я был им даже благодарен за преподнесенный урок.

Этот случай дал четкий ответ о необходимости тотальной бдительности. Бдительность не может и не должна быть временной или частичной — она должна быть постоянной и тотальной. Голос психического существа — закон для идущего по Пути Сознательной Эволюции. И да здравствуют «враждебные силы» — наши верные помощники на этом Пути!

Человеческое любопытство весьма прожорливо и постоянно требует феноменов, а потому они сыплются на нас со всех сторон — в прессе, на телевидении, на радио, в кино. Само по себе упоминание о феномене не в состоянии пробудить от спячки человеческое сознание, правда, у определенной категории людей это вызывает интерес, и они встают на путь развития собственных феноменальных качеств, подвергая себя опасности быть вовлеченными в игру существ виталического плана сознания. К феноменам у меня всегда было спокойное отношение — я не считал их чем-то сверхъестественным и не пытался подвести научную базу для их объяснения, а принимал их как данность — они просто есть, и все. Сталкивался с так называемыми феноменами я и в своей практике. Часть из них была описана выше. В последние годы моя жизнь была ими не слишком богата, но некоторые события все же заслуживают внимания.

Событие первое. Один сослуживец попросил меня как врача проконсультировать молодую женщину тридцати трех лет. Из беседы с ней я выяснил, что в течение года она занималась спиритизмом, выполняя крайне опасную роль медиума. В занятия спиритизмом ее вовлекли соседи по дому — мать с дочерью. Некоторое время спустя после начала занятий она почувствовала, что с ней происходит что-то неладное — она начала отчетливо слышать голоса, которые спорили между собой, вовлекая в споры и ее. Но самое страшное — голоса настойчиво, особенно ночью, заставляли ее что-либо сделать, и она была вынуждена выполнять некоторые их желания. Когда «желания» были абсурдны и опасны, она начинала мучительно бороться с собой, чтобы избежать худшего. Несомненно, что женщина была связана с не самыми лучшими существами виталического плана сознания. Поначалу я устроил ей консультацию у знакомого врача-психиатра. Он поставил ей диагноз «Шизофрения с вербальными (слуховыми) галлюцинациями» и дал весьма мрачный прогноз, посоветовав лечиться в стационаре. От стационарного лечения женщина отказалась, и врач выписал ей сильнодействующие лекарственные препараты, которые она некоторое время принимала, но заметного улучшения в состоянии не наступало. В какой-то момент времени при общении с ней во мне внезапно возникла спокойная уверенность в том, что я смогу ей помочь. Я не строил никаких планов лечения, не искал рецептов, просто понял, что смогу помочь. Для меня было совершенно очевидно, что я сумею сгармонизировать энергетические процессы в организме посредством принудительного раскрытия энергетических центров (чакр).

Сам сеанс раскрытия энергетических центров происходил следующим образом. Пациентка лежала на диване на спине, полностью расслабленная. Я стоял на расстоянии полутора-двух метров от дивана. Без единой мысли в голове, плавными движениями правой руки вдоль тела на довольно значительном расстоянии от пациентки я постепенно вошел в прочный контакт с ее энергетическим полем, возникло ощущение энергетического (вибрационного) единства. Затем, усилив истечение энергии из правой ладони, я начал медленное движение руки от макушки головы вниз вдоль позвоночного столба. Как только рука подошла к горловому центру, пациентка внезапно захрипела, закатила глаза кверху и начала прогибаться в позвоночнике. Я тотчас отвел ладонь в сторону и вновь начал медленное движение ею от макушки к горловому центру. Когда ладонь достигла уровня горлового центра, вновь возникли хрипы, чем-то напоминавшие предсмертные, но, несмотря на это, я продолжал держать руку над горловым центром, усиливая истечение энергии из собственной ладони. Затем начал осторожное движение руки вниз вдоль тела в направлении солнечного сплетения. Хрипы прекратились, но возникли сильнейшие судороги в мышцах тела и туловище максимально прогнулось в позвоночнике. Таким образом я «разглаживал» энергетический столб раз за разом в течение получаса, пока в конце концов не прекратились всякие видимые реакции и к пациентке не вернулось ясное сознание. При повторении сеанса лечения через несколько дней реакция становилась все более незначительной. Так были раскрыты и сгармонизированы все энергетические центры.

Памятуя о том, что раскрытие энергетических центров без надлежащего расширения сознания и поднятия его к Высшим планам не снимает опасность попадания в зависимость от сил виталического плана, я рекомендовал пациентке чтение специальной литературы (включая труды Шри Ауробиндо) и ряд упражнений медитативного характера, которые она добросовестно выполняла в течение длительного времени. «Общение» с голосами постепенно сошло на нет, а если и возникало, то носило вполне безобидный характер. В дальнейшем моя бывшая пациентка окончила курсы по астрологии и весьма успешно занялась составлением гороскопов. Кроме того, у нее раскрылся дар диагноста, целителя и провидца. По моей просьбе ею в ряде случаев оказывалась людям реальная помощь. Она имеет также уникальную способность наблюдать форму биоэнергетического поля человека (как очно, так и заочно, то есть на расстоянии), указывая все ее нарушения. Так, по моей просьбе она, не видя больную, определила место локализации оттока энергии (энергетического жгута, уходящего в пространство) у моей близкой родственницы. Согласно ее диагностике, с задней стороны тела в районе между лопатками я ладонью левой руки ощутимо почувствовал давление энергетического потока, уходящего в пространство. Путем принудительного нагнетания энергии в ладонь правой руки я приготовил «инструмент» для отсечения жгута. Затем хлестким ударом ладони жгут был отсечен. Операция прошла успешно. Дальнейшие коррекции биоэнергетического поля постепенно нормализовали состояние. Это к слову.

Моя бывшая пациентка вернулась к нормальной жизни и обрела себя. Попади она в стационар в руки врачей-психиатров, все могло быть по-другому — горы лекарств в течение всей жизни обеспечили бы ей полуживотное существование.

Событие второе. В конце декабря 1995 года моя мама, находясь дома, оступилась и, неудачно упав на пол, сломала лодыжку. Мы вызвали «скорую помощь», и врач настоял на срочной госпитализации. На поврежденную ногу была наложена шина, и я с сыном, посадив маму на скрещенные руки (как на стул), стали выносить ее из дверей квартиры к лифту. В тот самый момент, когда мы уже подошли к кабине лифта и хотели внести туда маму, она вдруг громко захрипела, посинела и обмякла. Мы тотчас уложили ее на пол у дверей лифта. Врач и я бросились щупать пульс. Пульса не было, не было и дыхания. Врач стремглав помчалась вниз к машине за шприцем и лекарствами. У моего отца, стоявшего рядом, расширились зрачки, и он растерянно произнес: «Она же умирает». Сын испуганно смотрел на все происходящее. Я, сохраняя полное спокойствие, через макушку «потянул» сверху энергию и направил ее в правую ладонь. Стоя над лежащей мамой, с расстояния около метра я начал манипулировать энергией в районе грудной клетки и сердца. Через какое-то время лицо мамы порозовело, она открыла глаза и непонимающе посмотрела вокруг. В это самое время появилась испуганная врач со шприцем в руке и, увидев пришедшую в себя больную, облегченно вздохнула. Выждав некоторое время, мы уложили маму на носилки и по лестнице вынесли к машине. Уже в машине пожилая, опытная врач призналась мне, что после случившегося не надеялась увидеть больную живой — все симптомы говорили о быстрой смерти, возможно, от тромбоэмболии.

Событие третье. В ходе Работы в теле имели место субъективные ощущения протекания энергетических процессов различного рода. Ранее я уже описывал грубые вибрационные ощущения подъема энергии — от основания позвоночника вверх по позвоночному столбу к макушке головы; своеобразную пульсацию энергии во всем теле при инициации «психического дыхания йогов»; мягкое нисхождение Эволюционной Энергии по позвоночному столбу в клетки тела; вибрационные ощущения целостности тонкого физического тела на клеточном уровне и, наконец, интегральное вибрационное переживание Любви, Истины и Света (по всей видимости, супраментального характера) во всех клетках тела и окружающем пространстве.

В ноябре 1995 года я пережил совершенно новые ощущения, необычность которых заключалась как в форме проявления энергии, так и в направлении ее движения. Вечером, непосредственно перед засыпанием, как обычно, наблюдалось порционное нисхождение энергии в тело в районе макушки головы, однако интенсивность нисхождения была заметно выше обычной. Порционные нисхождения следовали одно за другим, и вместо обычных трех-четырех их было около десяти. По телу разлилось глубокое блаженство, нисходящий энергетический ток питал каждую клеточку. Я задремал и внезапно в полудреме почувствовал необычные ощущения в нижних конечностях. Начиная от стоп, по телу вверх медленно поднималась энергетическая волна, которая баюкала тело как в «волновой колыбели», вызывая физическое ощущение Любви, Вечности и Единства всего Сущего. Постепенно поднимаясь, волна достигла уровня верхней половины грудной клетки и начала затухать. Примечательно, что процессы порционного нисхождения энергии и образования восходящей волны происходили спонтанно, без каких-либо усилий с моей стороны.

Позже, изучая дневниковые записи Сатпрема, описывающие опыт работы Матери в теле, я встретил подобного рода феномен, который Мать назвала «волновой жизнью». Для меня стало очевидным, что ключ к Вечности (к коренному преобразованию Материи) лежит не в усиленном практиковании какого-либо метода, а в абсолютной (безусильной) внутренней ровности на всех планах сознания (ментальном, витальном, психическом и физическом). В связи с этим становятся понятными слова Шри Ауробиндо, относящиеся к этапу работы нисходящей Силы в физическом сознании (в теле): «Надо быть проще». В них и заключен основной «метод» работы на Пути Сознательной Эволюции, причем между понятием «простота» и христианским понятием «смирение» можно поставить знак тождества, поскольку смирение в истинном смысле означает абсолютную ровность на всех планах сознания.

Событие четвертое. Как-то ночью в начале сентября 1997 года я проснулся от странного ощущения в теле. Стараясь не «спугнуть» его мыслью, я начал внимательно наблюдать за этим необычным состоянием. Первичным чувством, которое возникло, было ощущение наддува и одновременно невероятного уплотнения физического тела. Тело стало похожим на раздутый скафандр, наполненный плотно сжатым воздухом, правда, оно при этом не испытывало неприятных ощущений, напротив, с радостью как бы слилось с этим сжатым воздухом и представляло собой однородную массу — плотную, кипящую, с мельчайшими пузырьками. Ощущение нового, невероятно плотного, но на удивление легкого тела длилось некоторое время, а затем «кипение» прекратилось, и тело вновь сжалось до обычных физических размеров. Не стану комментировать этот феномен, скажу только, что все происходящее на клеточном уровне так или иначе имеет прямое отношение к нашему эволюционному будущему. Это неоспоримый факт.

По мере продвижения по Пути Сознательной Эволюции наблюдается еще одно любопытное явление, заслуживающее внимания. На Пути ищущего, как исполины, вырастают препятствия, обусловленные негативными особенностями личности. Раньше они не обращали на себя внимание. А сейчас вызывают рецидивы в поступках или позывах к их совершению. Возникает ощущение, что эти особенности формировались в течение всех предшествующих жизней и наконец восторжествовали именно в настоящем воплощении. Это могут быть алчность, скупость, трусость, агрессивность, лживость, привязанность к сексу и т. п. Со временем возникает ощущение, что это уже не твоя проблема, а какой-то части человечества, и она должна быть разрешена именно при твоем участии. Чем не Йога Земли? Распознавание этих трудностей не представляет особого труда, а вот «борьба» с ними требует постоянной бдительности и терпения. Вполне понятно, что путем простого их подавления успеха не добиться и требуются весьма гибкие творческие формы «борьбы». В зависимости от силы проявления негативного качества и индивидуальных особенностей ищущего это может быть временное потворствование, полное отвержение, намеренное пресыщение и т. п., но все это должно быть осознанным актом, а не стихийным проявлением. Сознательный акт в конце концов приводит к гармонизации бытия. Быть абсолютно бдительным и сознательным, довериться Эволюционной Силе и, искренне обращаясь к ней, просить ее трансформировать тот или иной недостаток — вот основа работы в этом направлении.

Несомненно, интересует вопрос отношения к сексу. Сразу скажу, что он встал со всей серьезностью и остротой, поскольку я был сильно связан с сексом и большую часть своей жизни во многом от него зависел. Не сам секс, а именно зависимость от него составляет серьезную трудность для идущего по Пути Сознательной Эволюции. Из всех высших животных только человек использует (культивирует) половой акт как средство получения удовольствия, то есть не по прямому назначению, заложенному природой. Индустрия секса в настоящее время достигла невиданного размаха. Везде, где только возможно, присутствуют сюжеты из сексуальной жизни. Электронные средства массовой информации, кинематограф, видеопродукция и печатное слово буквально наводнили мир вибрациями похоти и тонких форм секса. Все это делается под благовидным предлогом снять табу с «запретного плода». Порнобизнес достиг небывалых размеров. Секс и Любовь — эти понятия существуют отдельно друг от друга, однако убогое человеческое сознание поставило между ними знак равенства. Сексуальная любовь всегда собственническая — это просто желание обладать, несмотря ни на что. Отсюда ревность, подозрительность, агрессивность, постоянные страдания, боязнь потерять «объект любви». Истинная Любовь существует независимо от того, отвечает ли вам возлюбленная (возлюбленный) взаимностью или нет, находится ли она (он) рядом с вами или живет с другим человеком. Истинная Любовь просто есть — и ничто не может ее омрачить.

Занятие сексом как таковым (без психической любви) — верное средство вечно барахтаться в объятиях «враждебных сил», не осознавая происходящего. Рабы секса, как мотыльки, бессознательно попадают в поле вибраций низшего порядка, безнадежно утрачивая редкую возможность эволюционировать.

Для меня было совершенно очевидным, что зависимость от секса — крайняя степень рабства. Понимание (осознание) этого факта укрепило во мне уверенность в возможности избавления от этой позорной зависимости. Опасность секса коренится в том, что половой акт как изначальная основа секса несет в себе кратковременную иллюзию освобождения от мирского бремени и слияния с Вечностью. Отчасти это именно так, но сам факт тотального освобождения сознания подобным путем иллюзорен, равно как иллюзорны все методы освобождения сознания, основанные на этом принципе. В моей практике были попытки использовать крайности сексуальной жизни (от пресыщения вплоть до полного ее отвержения) для достижения цели, однако проблема продолжала существовать, периодически всплывая на поверхность. Поначалу я даже нашел некое подобие гармонии в плане единства секса и психической любви, но «гармония» грозила рухнуть, поскольку человеческая любовь как явление не одностороннее, а касающееся двух особей, способна загрязняться вульгарными вибрациями похоти со стороны одного из партнеров. Под сексом я понимаю не факт нормального полового акта с возлюбленной (или возлюбленным), а тонкую или иную форму получения удовольствия любыми средствами, используя партнера как инструмент. Настоящая неэгоистическая (психическая) любовь возможна только между мужчиной и женщиной, у которых раскрыты психические существа. Небесность этого явления не есть акт спекуляции или использования партнера в качестве инструмента для любви, а единая гармоническая вибрация раскрытых психических существ.

С течением времени при непосредственном участии нисходящей Эволюционной Силы острота проблемы половых отношений постепенно сошла на нет, и как результат — я навсегда избавился от рабской зависимости от секса при полностью сохраненном половом чувстве и возможности совершать нормальный половой акт.

Выше я упоминал, что в одном из своих ночных путешествий по иноматериальным мирам я неожиданно встретился с Великой Блудницей (как определил ее Даниил Андреев) или с одной из ее служительниц. Напомню, что Андреев предупреждает об опасности «смертельного» заражения вибрациями похоти, исходящими от существ подобного рода, особенно он отмечает опасную силу вибраций, исходящих непосредственно из глаз этих существ. Блудница явилась мне во всей своей красе весьма неожиданно. Я находился в большой светлой комнате, уставленной вычурной мебелью. Стены комнаты и все находившиеся в ней предметы были сотканы из самосветящихся цветных точек. Подойдя к огромному зеркалу на стене, я неожиданно увидел в нем отражение женщины неземной красоты, одетой в невесомые прозрачные одежды. Она поправляла запрокинутыми вверх руками роскошные каштановые волосы. От отражения в зеркале исходили едва уловимые вибрации похоти. Я понимал, что это зеркальное отражение именно одной из Блудниц (сразу вспомнился Андреев), и решился взглянуть на оригинал. Сохраняя сознательность, я прекрасно понимал, чем это мне грозит, но, с другой стороны, пройти мимо этого искушения не мог, поскольку чувствовал, что только это испытание позволит мне окончательно увериться (или, напротив, разувериться) в возможности освобождения от липких сексуальных пут. Я опустил глаза, отвел взгляд от зеркала и начал медленно поднимать его, скользя снизу вверх по телу Блудницы. Ощущение от увиденного выразить невозможно — ментальные формулировки не способны передать утонченность, силу и глубину вибрационных истечений похоти, исходивших от тела Блудницы. Видимые глазом легкие вибрационные подрагивания, собственно, и составляли субстанцию ее тела. Они исходили от любой его части и неотвратимо манили получить утонченное удовольствие. Спасло меня то, что я постоянно помнил, с кем имею дело, да еще искренне стремился получить избавление от постыдной сексуальной зависимости. Наконец осталось последнее искушение — посмотреть Блуднице в глаза. Я это сделал. Вибрации, исходившие из ее глаз, проникли во все клеточки моего тела, силясь вызвать ответное трепетание, которое, как я прекрасно понимал, способно растворить меня целиком, сделав вечным рабом сексуального чувства. Наступило довольно трудное, но во многом определяющее мгновение. Сознательное твердое «нет» внутри меня решило исход этого поединка — Блудница исчезла так же неожиданно, как и появилась. Несомненно, что эта встреча стала переломным моментом на пути позитивного решения довольно трудной для меня проблемы — зависимости от сексуальных отправлений.

Не вдаваясь в детали, скажу несколько слов о моих семейных отношениях в период Работы. Понимания в семье моя Работа не вызывала, напротив — лишь неприятие и злобное раздражение, что вполне естественно, поскольку «враждебные силы», с целью помешать продвижению по Пути Сознательной Эволюции, выбирают самые чувствительные средства воздействия на ищущего. В какой-то момент возникла проблема выбора — пойти на удобный компромисс и сохранить семью или остаться в одиночестве и в полном объеме продолжать начатую Работу. Я не колеблясь выбрал второе. Пребывание в неустойчивой жизненной среде, когда покинуто старое состояние сознания и еще не укрепилось новое, вызывает массу острых, противоречивых чувств в общении с близкими людьми. Если эти люди не способны понять твое состояние, то лучше пережить этот период в одиночестве. Лишь после того как новое сознание укрепится, проблема семейных отношений найдет свое окончательное решение. Попытка компромиссов в плане сохранения бытовых удобств, любимых привычек и сложившихся отношений неизбежно приведет либо к остановке продвижения по Пути, либо к глубокому спиритуальному падению. Настоящая Работа требует отдачи ей всего себя без остатка. Любой компромисс или уклонение от выбранного Пути расценивается Силами Эволюции как предательство, что грозит весьма серьезными последствиями вплоть до глубоких психических нарушений с суицидальными мотивами. Потому, прежде чем сделать окончательный выбор в отношении становления на Путь Сознательной Эволюции, необходимо осознавать и возможные последствия предательства.

Не могу вновь не остановиться на моем отношении к животным. Иным словом, кроме как Любовь (не эгоистическая — а с большой буквы), его не определить. Это постоянная, ровная, нежная, сострадательная любовь, в которой нет места различного рода сентиментальным сюсюканьям и отступлениям — «нравится — не нравится». Любое животное (как бы оно себя ни вело по отношению ко мне) мне одинаково дорого. Органичная деликатность и уважение по отношению к животным стала нормой моего отношения к ним. Боль и страдания любого животного — моя боль и мои страдания. Если в детстве (да и в зрелом возрасте) я иногда мог позволить себе обидеть животное, то теперь это попросту стало невозможным (даже словом).

В мае 1995 года произошла одна заслуживающая внимания история. В семье близких мне людей жил белый, голубоглазый ангорский кот — глухой от рождения. В результате жестокого обращения он лишился и глаза. Когда я увидел его, ощутил непередаваемое чувство нежной любви и сострадания. Однажды при очередном посещении семьи я узнал, что кот заболел и вовсе отказался от пищи. Вначале, правда, он пытался есть, но после приема пищи тотчас возникала рвота. Так продолжалось полтора месяца. Из белого красавца кот превратился в ходячие мощи, покрытые сваляной шерстью. Он уже был не в состоянии вспрыгнуть на стул или на диван. Все в доме относились к нему как к покойнику. Хозяйка решила усыпить животное, но я уговорил ее этого не делать (если суждено — умрет своей смертью), а сам решил попробовать полечить его на расстоянии. Сразу скажу, что сомнений в благополучном исходе лечения у меня не было. В течение пяти вечеров подряд, будучи у себя дома, я проводил сеансы лечения. Заключались они в следующем. Я мысленно представлял перед собою лежащее животное в обстановке дома, где оно находилось. Спустя мгновение я начинал ощущать его присутствие под руками. В голове не было ни единой мысли, а в сердце — все та же удивительная любовь и нежность. Животное и я становились одним целым. Энергетическое единство моего поля и поля животного ощущалось физически. Мягкими нежными пассами я гладил его в течение некоторого времени до тех пор, пока не чувствовал, что моя энергия им принята и усвоена. Так продолжалось (как я уже говорил) пять дней. Через неделю я вновь посетил семью владельцев кота и узнал, что три дня назад кот начал кушать и ухаживать за шерстью. Мне стало ясно, что теперь все будет в порядке. Я не ошибся. Случилось так, что через год я стал «хозяином» этого глухого одноглазого чуда.

Трагическая судьба одной собаки, в которой мне довелось принять участие, научила меня во сто крат большему, чем все достоевские и толстые, вместе взятые.

Как-то летом в дождливый июньский день жена, выглянув в окно, увидела собаку, лежащую у самой дороги. Поначалу казалось, что она мертва, но в какой-то момент животное приподняло голову, и стало ясно, что ему требуется помощь. Мы с женой быстро спустились вниз, подбежали к собаке (это была овчарка) и сразу поняли, что ее сбила машина — все тело было в ранах и ссадинах, а левая задняя нога недвижима. Судя по надетому ошейнику, собака кому-то принадлежала, но крайняя худоба тела говорила о том, что животное, вероятно потерявшись, долгое время вело бездомный образ жизни. Без слез было невозможно глядеть в глаза этого страдающего существа. Овчарка (это была девочка), понимая, что мы хотим ей помочь, скуля и беззлобно рыча от боли, позволила нам с женой перенести ее на руках домой. После того как мы обработали раны и дали воды и пищи, животное долго и благодарно глядело на нас, а потом крепко уснуло в прихожей на подстилке. Рано утром я услышал шорохи — это собака приползла из коридора прямо к моей кровати. Мы долго смотрели в глаза друг другу. В ее глазах было все — и боль, и слезы, и грусть, и любовь, и благодарность... Не стану описывать многочисленные лечебные процедуры и проблемы с выгулом — все миновало, животное поправилось. На многочисленные объявления о найденной собаке в течение месяца никто так и не откликнулся. Окрепшее животное освоилось у нас в доме и стало претендовать на лидерство и место у ног хозяина, нешуточно огрызаясь на нашу собаку (тоже девочку). Наконец нашелся добрый, одинокий, пожилой человек, который согласился взять постоялицу. Когда я повез собаку к нему домой, она все поняла и всем своим существом умоляла не делать этого. Что творилось у меня в душе — передать невозможно. Закрыв за собою дверь ее нового дома, я разрыдался. Мы не виделись два года, но регулярно перезванивались с ее хозяином. Однажды он позвонил мне и сказал, что Галя (это ее новое имя) ощенилась мертвым щенком и очень плохо себя чувствует. Когда я примчался к нему домой, собака тихо умирала, и ей ничем нельзя было помочь. Мы долго-долго смотрели друг другу в глаза и плакали. В этих глазах было все…...

…В самом начале Пути мне удалось соблазнить (именно соблазнить) двух человек, готовых, как мне казалось, к трансформации сознания, включиться в Работу вместе со мною. Поначалу они рьяно взялись за чтение литературы, восхищались прочитанным, торопили события и очень хотели как можно быстрее получить конкретные результаты. Тогда я еще не понимал, что это был всего-навсего эмоциональный порыв, ничего общего не имеющий с сознательным выбором. Исходя из своего позитивного практического опыта Работы, я неоднократно пытался, порою осторожно, а порою настойчиво, направить их активность в нужное русло — на путь безмолвия рассудка. Однако все мои увещевания успехом не увенчались, а лишь вызвали раздражение со стороны «учеников», требовавших очередную порцию захватывающей литературы как пищи для ума, существования без которого они себе не представляли. Мои осторожные намеки на то, что желательно было бы изменить свое повседневное поведение в так называемых мелочах, также вызывали взрывы агрессии. Им хотелось получить желаемый результат, сохранив в неприкосновенности все свои «святые мелочи». В конце концов я оставил их в покое, прервав с ними всякую связь. На этом мой искренний порыв «помочь людям» иссяк — я освободился от зуда учительства. Много позже я узнал, что мои бывшие «ученики» постоянно недовольны жизнью и периодически пребывают в глубокой депрессии. Они сделали свой выбор.

Справедливо замечено древними мудрецами, что учеников не надо искать — они приходят сами. Так оно и случилось. С рождения рядом со мною находился человек, которого никак нельзя было назвать легким, — это мой сын Дмитрий. Обладая утонченной психикой и феноменальной памятью, будучи очень чувствительным, он в юношеском возрасте, заполучив букет соматических заболеваний, которым его наградили усердные врачи, стал на грань серьезного нервного расстройства. В силу этих обстоятельств психологическая обстановка в семье была напряженной. В девятнадцатилетнем возрасте Дмитрий женился, а ко времени моего становления на Путь Сознательной Эволюции (осенью 1990 года), как я уже упоминал, у него родился сын Артемий. Спустя год после рождения сына Дмитрий попросил меня дать ему почитать что-нибудь серьезное. Я предложил небезызвестную книгу Сатпрема «Шри Ауробиндо, или, путешествие сознания». Честно говоря, хорошо зная своего сына, я надеялся, что эта книга рано или поздно произведет на него соответствующее впечатление. И еще — она была моей последней надеждой и последним аргументом в пользу необходимости изменить его теперешнюю жизнь. На первое прочтение книги сыну потребовалась неделя. Приведу дневниковую запись, в которой воспроизводится его впечатление по поводу прочитанного.

14 ноября 1991 года

Первым чувством, которое охватило сына, когда он начал читать книгу Сатпрема о Шри Ауробиндо, было желание разорвать ее в клочья и выбросить (заметьте — не чувство восхищения, имевшее место у первых «учеников»). Для меня совершенно очевидно, что это была реакция «эго» на Истину, которая буквально пронизывает весь текст. «Эго» увидело в этой работе потенциальную опасность для своего безоблачного существования, так что ничего удивительного в подобной реакции нет. Усилием воли сын заставил себя дочитать книгу до конца и отложил ее до времени. По его словам, другая часть его внутреннего существа (несомненно — психическая) приняла книгу, но сильнейшее «эго» определило негативную суммарную реакцию. Для меня очевидно также, что книга выполнила свою первоначальную задачу — перекинула (пусть пока хрупкий) мосток от психического существа к Истине и пробудила стремление к ее достижению. Время покажет правильность моего предположения.

Спустя месяц сын вновь попросил книгу. Чтение заняло недели две. В беседе со мною после повторного прочтения книги он отметил, что временами к нему приходило негативное чувство, подобное тому, которое возникало при первом прочтении, но существенно ослабленное. В целом пробудившееся психическое существо захватила фантастическая перспектива изменения сознания, однако сильнейшее «эго» явно не собиралось сдавать позиции и готовилось дать бой. Но главное свершилось — сын сознательно стал на Путь Эволюции. Не буду раскрывать детали огромной внутренней работы, которую он проделал за последние пять лет, скажу только, что успех несомненен.

И еще один человек (мой двадцатичетырехлетний племянник Павел из города Волжского Волгоградской области) два года назад осознанно стал на Путь Эволюции. Это радует.

Если говорить о серьезной Работе, то она сугубо индивидуальная и никаких заранее приготовленных рецептов содержать не может. Можно опираться на общие принципы Эволюции Сознания и стратегию поведения ищущего, но никак не на догматические шаблоны, якобы кем-то открытые. Каждый должен сделать открытие в собственном сознании. Коллективного открытия Истины быть не может, Истина открывается только конкретному индивиду, а потому все формы ее низведения в массы и организация для этой цели групп — верный признак Лжи и вмешательства «враждебных сил». Чтобы приблизиться к Истине, необходимо остаться один на один с Существованием, или, по словам Кришнамурти, с «тем, что есть». Ученик и Учитель в одном лице — незыблемый принцип эффективной Работы. Я могу свидетельствовать об этом.

Серьезным подспорьем в моей Работе всегда было чтение, но чтение, не имевшее целью накопление знаний, а способствующее расширению сознания. Чтение работ истинных Учителей давало мне возможность выявлять по ходу собственного продвижения по Пути точки соприкосновения различных индивидуальных путей совершенствования сознания, позволяющие фиксировать общие закономерности Сознательной Эволюции как интегрального процесса. Именно обнаружение подобных точек соприкосновения прибавляет уверенности в Работе и стремления. До момента полного раскрытия психического существа, то есть до появления реальной возможности отличать истинное от ложного, чтение для ищущего всегда таит опасность искаженного восприятия прочитанного. «Эго», доминирующее в сознании до момента раскрытия психического существа, склонно принимать ложь и полуистины за Истину (особенно если к этому примешиваются атаки «враждебных сил»), тем самым бессознательно искажая стремление, цель и способы ее достижения. Не счесть, сколько искренне стремившихся к развитию людей попадалось на эту уловку «враждебных сил» и бесследно терялось в лабиринтах Лжи. А сколько людей отвергало Истину по причине собственного ложного или «удобного» мнения о ней.

До момента полного раскрытия психического существа голос Истины я впервые услышал в книге Сатпрема «Шри Ауробиндо, или путешествие сознания». Как я уже говорил, именно эта книга явилась сильнейшим катализатором моей Работы. Вся остальная литература, касающаяся вопросов духовного развития, происхождения и эволюции человека, человечества и Вселенной, была прочитана мною уже в качественно новом состоянии сознания, то есть при полностью раскрытом психическом существе. Я уже мог критически взирать на содержание без боязни принять ложь за истину. Первые три года практически любая работа читалась, как минимум, три раза и, как минимум, один раз конспектировалась (точнее, переписывалась полностью). Такова была форма моего знакомства с литературой. Что же было проработано за семилетний период?

Во-первых, все работы и беседы Шри Ауробиндо и Матери, опубликованные на русском языке: «Синтез Йоги», «Интегральная Йога Шри Ауробиндо и Матери», «Практическое руководство по Интегральной Йоге», «Техника медитации в системе Интегральной Йоги», «йогическая садхана», «Мысли и афоризмы», «Мать», «Час Бога», «Человеческий цикл», «Вечерние беседы с Шри Ауробиндо», «В глубинах сознания», «Основы Йоги», «Перерождение и Карма», «Духовная эволюция человека», «Катха Упанишада», биография Шри Ауробиндо и др.

Во-вторых, все работы и беседы Джидду Кришнамурти, изданные на русском языке: трехтомник «Проблемы жизни», «Полет орла», «Традиция и революция», «Первая и последняя свобода», «Немедленно измениться», «Подумайте об этом», «Навстречу жизни», «О самом важном», «Единственная революция», «Вне насилия», «За пределами известного», «Свобода от известного», «Дневники» и «Записные книжки», биографическая книга «Жизнь и смерть Кришнамурти» и др.

Книги Сатпрема (помимо упоминавшейся «Шри Ауробиндо, или Путешествие сознания»): «На пути к сверхчеловечеству», «Бунт Земли», «Разум клеток» (дневниковые записи бесед с Матерью и комментарии к ним), книга Люка Вена «Жизнь без смерти» (запись бесед с Сатпремом и комментарии к ним), трилогия «Мать» («Божественный материализм», «Новый вид», «Мутация смерти»).

Обстоятельно прорабатывались: Авеста, Бхагават-Гита, Упанишады, Дхаммапада и другие изречения Будды, канонические и апокрифические Евангелия, Ветхий Завет, Коран, сборник «Гермес Трисмегист и герметические традиции Востока и Запада», «Агни-Йога» («Живая этика»), «Письма Елены Рерих», «Письма Махатм», «Тайная доктрина» Елены Блаватской, «Основы миропонимания Новой Эпохи» А. Клизовского, «Роза Мира» Даниила Андреева, «Практическая веданта» Свами Вивекананды, шеститомная «История религии» Александра Меня; «Tertium organum», «Новая модель Вселенной», «В поисках чудесного» и «Четвертый путь» Петра Успенского (две последние — о Георгии Гурджиеве, его школе и методе); более сорока томов бесед Шри Бхагавана Раджниша (Ошо), фундаментальные труды о даосизме, буддизме и дзэн-буддизме, книги о Сатья Саи Бабе и Рамане Махарши («Весть Истины и прямой путь к себе»), произведения Лобсанга Рампы, энциклопедия «Мистики двадцатого века», произведения Карлоса Кастанеды.

Прорабатывались также работы по актуальным вопросам современной физики, в частности касающиеся построения Единой теории поля (М-теории) на основе струнной теории (в частности, суперсимметричных струн), «Суперсила (о единой теории поля)» П. Девиса, «От большого взрыва до черных дыр (история времени)» С. Хокинга и др., монография А.П. Дуброва и В.Н. Пушкина «Парапсихология и современное естествознание», «Спонтанность сознания (Вероятностная теория смыслов и смысловая архитектоника личности)» В.В. Налимова, уникальная работа Ф. Капра «Дао физики», классические труды западных психологов (З. Фрейда, К. Юнга, Э. Фромма, С. Грофа и др.), труды русских философов П. Чаадаева, В. Соловьева, А. Лосева, Н. Федорова, Н. Бердяева, С. Булгакова, П. Флоренского, Антология философской мысли (с древнейших времен до наших дней), астрологическая литература (в частности, оригинальные труды С. Вронского), работы Л. Гумилева — «Этногенез и биосфера Земли», «Этносфера», «Древняя Русь и Великая Степь», «В поисках вымышленного царства», «Ритмы Евразии», «От Руси к России», книги С.Н. Лазарева из серии «Диагностика кармы», двухтомник А. Кураева «Сатанизм для интеллигенции», «Введение в теософию» Энтони Мертона и ряд других работ разных авторов.

Подводя итоги изложенному в двух последних главах, представляю читателю принципиальную схему этапов Сознательной Эволюции, выработанную и реализованную в нынешнем столетии Шри Ауробиндо и его последователями-практиками (Матерью и Сатпремом). Жизнеспособность схемы этапов Сознательной Эволюции была полностью подтверждена моим собственным практическим опытом, а также наблюдением за работой учеников, в результате в эту схему мною были внесены некоторые изменения и уточняющие дополнения. В окончательном варианте она выглядит следующим образом.

Первый этап. Осознание индивидом невозможности оставаться в рамках теперешнего состояния сознания. Ощущение крайнего несовершенства (и даже абсурдности) как собственного существования, так и существования человечества в целом.

Императивное (повелительное) стремление избавиться от Неведения и отправиться на поиски Истины. Непоколебимая вера в возможность ее постижения.

В начало

Выбор Пути Сознательной Эволюции.

Второй этап. Незамедлительное начало практической работы на Пути Сознательной Эволюции с использованием одной из практик, дисциплин или систем религиозных отправлений:

n Интегрального Пути Сознательной Эволюции;

n Интегральной Йоги Шри Ауробиндо и Матери;

n активной медитации по Джидду Кришнамурти;

n пути молитвы, преданности и полной сдачи себя в руки Всевышнего;

n медитации «книзу» и медитации «кверху», а также механических способов поднятия энергии Кундалини из нижнего энергетического центра к энергетическому центру над макушкой головы.

Установление первичного контакта с пространственной энергией и энергиями тонкого тела.

Третий этап. Выход индивидуального сознания в сферы Всеобщего Сознания путем:

n нисхождения Эволюционной (Божественной) Энергии (Силы) через энергетический центр над макушкой головы в нижележащие центры тонкого тела;

n восхождения энергии Кундалини из нижнего энергетического центра с выходом в пространство через центр над макушкой головы.

Децентрализация и расширение индивидуального сознания и переход его к новому способу существования.

Четвертый этап. Установление стойкого контакта с Эволюционной (Божественной) Энергией (Силой) путем активной медитации (медитации «книзу») и (или) молитвы, преданности и полной сдачи себя в руки Всевышнего.

Открытие внутреннего Свидетеля (Наблюдателя) и постепенное обретение ментального и витального безмолвия.

Восхождение и нисхождение сознания как способ работы Эволюционной Энергии.

Гармонизация энергетических центров тонкого тела (чакр).

Рост (восхождение) индивидуального сознания.

Пятый этап. Раскрытие психического существа и обретение внутреннего Учителя. Первичное разрушение структуры «эго».

Рождение чувства Божественной Любви, осознание единства Всего Сущего, непрерывности существования и собственного бессмертия.

Исчезновение психологических страхов.

Шестой этап. Установление спонтанной медитации и абсолютной ровности сознания (ментального, витального и частично физического безмолвия) и, как следствие, окончательное растворение ментального, витального и психического «эго».

Глобализация индивидуального сознания и начало активной работы Супраментальной Силы в физическом (клеточном) сознании.

Седьмой этап. Работа нисходящей Эволюционной Энергии в теле и постепенная трансформация физического (клеточного) сознания.

Формирование нового (супраментального) тонкого тела.

Восьмой этап. Радикальная трансформация физического тела человека и плотно-материального плана сознания всей планеты.

Появление на Земле представителя Нового Вида — супраментального человека.

Человек является инструментом Эволюции. Его тело служит мостом, который призван соединить Высшие сферы Сознания с искрами Высшего Сознания в глубинах Материи, обеспечив тем самым появление на Земле представителя Нового Вида — Супраментального Существа, свободного от неведения и эгоизма, сотканного из субстанции Истины и Любви. Это не декларация, а реальность, вытекающая из практического опыта Сознательной Эволюции, который ждет своего расширения. У нас есть все шансы из подопытных кроликов Эволюции стать ее активными, сознательными участниками.

1996 — 1997 гг.

г. Москва  

Эволюция как она есть

Радости и трудности Пути

Бог есть Дух, и поклоняющиеся Ему
должны поклоняться в Духе и Истине.

Евангелие от Иоанна

Путь Сознательной Эволюции -
единственная дорога в Будущее

Молодому поколению искренних искателей Истины.
Немногим грешникам — имеющим глаза и уши

В начало

Десять лет спустя

На десятом году следования по Пути Сознательной Эволюции я отчетливо осознал, что ни из одной книги я не смогу более почерпнуть что-либо значимое для моей дальнейшей Работы.

Мое сознание, чудесным образом очищенное от обусловленности разного рода религиозными и политическими догмами, научными и философскими концепциями, а также вкусовыми личными пристрастиями, совершенно безболезненно проработало за этот период горы всевозможной литературы по широкому спектру вопросов, касающихся космологии и микромира, эволюции сознания и биологических форм жизни на Земле, религий и разного рода философских и оккультных систем, психологии, физиологии и всевозможных путей совершенствования человеческого сознания.

По мере очищения сознания от обусловленности, по мере его расширения и «поднятия» в сферы интуитивных откровений, восприятие прочитанного, увиденного и услышанного происходит уже не в поле ментальных суждений ума, а на тонкоэнергетическом (вибрационном) уровне. Истинное, если нет вмешательства ума, имеет свойство тождественно вибрировать в свободном сознании индивида, то есть находить безошибочный отклик непосредственно в сердце.

Работая с литературой, я полностью овладел вибрационным уровнем восприятия прочитанного. Мне уже не составляло труда по первому абзацу любого текста судить о его истинности либо фальшивости, даже если фальшь была хорошо замаскирована. Откровенно низкопробные тексты тотчас вызывали во мне вибрационно инспирированное чувство отторжения. Эмоционально окрашенные тексты делали мое сознание чрезвычайно напряженным, а мертвые, витиеватые рассуждения с первых же строк вызывали желание отбросить книгу и стряхнуть с себя липкую паутину всепроникающей лжи.

Слова, исходящие из Истины, пусть даже корявые и неумелые с точки зрения литературного стиля, воспринимались без какого-либо напряжения сознания, удивительно прозрачно разливаясь вибрационным теплом по всему телу.

Овладение вибрационным уровнем восприятия слова дало мне возможность практически безошибочно судить об истинности (в смысле чистоты источника) прорабатываемых текстов или их фрагментов.

К абсолютно истинным текстам, без сомнения, можно отнести: четыре канонических Евангелия и апокрифическое Евангелие от Фомы, а также Откровение Иоанна Богослова; Алмазную сутру, Дхаммападу и другие речения Гаутамы Будды; Бхагават-Гиту; Дао дэ цзин (речения Лао-цзы); все без исключения труды и беседы Шри Ауробиндо, Кришнамурти, Матери, Сатпрема, а также беседы Раманы Махарши.

К текстам, безусловно исходящим из истинного источника, но в которых, в той или иной степени, присутствует доля авторского субъективизма и невольных вкраплений лжи, я бы отнес: «Розу Мира» Даниила Андреева, «Агни-Йогу» («Живую этику») Елены Рерих и «Тайную доктрину» Елены Блаватской. Эти труды не представляют опасности впасть в заблуждение, но лишь для сознаний, достаточно продвинутых в поиске Истины.

Безусловную опасность потеряться в дебрях лжи, перемешанной с долей истины, для всеядного интеллектуального ума представляют издаваемые огромными тиражами беседы и книги Шри Раджниша (Ошо) и Карлоса Кастанеды, а также обширная литература буддийского, даосского, теософского и сектантского толка, не говоря уже о об откровениях новоявленных пророков и спасителей человечества.

Все это я говорю к тому, что печатное слово имеет свойство — прямо воздействовать на человеческое сознание не только в смысловой, но и, что гораздо важнее, в вибрационной форме. Есть свидетельства тому, что одна-единственная строка, исходящая из Истины, зажигала в сознании индивида неугасимое сердечное стремление к ее постижению. Так, сила слова Шри Ауробиндо, несущего мощный вибрационный заряд Истины, в критической точке моей жизни окончательно и бесповоротно определила мою судьбу.

Я не могу говорить о замысле книги, поскольку она ощущается мною как целое, существующее в некоем вибрационном пространстве, в котором находится мое бодрствующее сознание. Это целое, естественно, состоит из множества деталей, конкретно мною невидимых, но, безусловно, отчетливых, что проявляется при соответствующей концентрации сознания. Но непросто выразить словами то, что существует в форме пространственных вибраций.

Имея в активе поэтический опыт, а поэзия (естественно, настоящая) — не что иное, как облечение в форму различных вибрационных состояний (откровений Свыше), — я все-таки надеюсь с помощью слов и образов донести до читателя голос Божественной Истины, ее глубинную сущность и таинственный аромат.

Совсем немногие на нашей планете искренне и всерьез задумывались над истинным смыслом своего существования и стремились реализовать себя в этом направлении, еще меньшее количество людей пыталось осилить путь в Страну без дорог, и лишь единицы, отважившиеся отправиться на поиски Истины в девственном лесу человеческих несовершенств, достигли цели. Из крупиц бесценного опыта этих людей слагается цельный Путь, ведущий человечество в Будущее. Не в то будущее, которое нам обещают политики, церковники или технократы, а в истинное Будущее — грядущую эволюционную ступень, на которую должно подняться земное человечество.

Опыт и откровения Великих Учителей древности — Зороастра, Гермеса Трисмегиста, Иисуса Христа, Гаутамы Будды, Шри Кришны и Лао-цзы — вне времени. Не пытайтесь искать противоречия в их взглядах на вопросы мироздания и трансформации человеческого сознания — их нет. Не домысливайте за них — все ими сказанное оказывается предельно простым и не нуждается в заумных комментариях. При этом мысли, высказывания Великих Учителей человечества — не догма, не отвлеченная идея для праздной игры ума, а руководство к немедленному действию. К великому сожалению, приходится констатировать, что их призыв к человеку и человечеству так и остается призывом. Семена Истины, брошенные ими в мир людей, за редким исключением, так и не встретили благодатной почвы.

Из Апокрифа от Иисуса:

Я сею Слово Божие меж вами,
А примется Оно или зачахнет —
Зависит целиком от вашей воли.
К одним немедля сатана приходит
И это Слово тотчас похищает.
Другие — Слову вроде бы внимают,
Но грязнут все ж в заботах и соблазнах.
А третьи — Слово с радостью и рвеньем
Приемлют, и, казалось бы, всем сердцем,
Но, повстречавши трудности и скорби,
В непостоянстве вдруг охладевают.
Лишь движимые Волею Господней
Приносят плод воистину обильный
И сеют Слово Божие повсюду.

Когда дело касается жизненно важных вопросов, сознание «продвинутых» человеческих индивидов проявляет удивительное свойство подхватывать понравившуюся идею и смаковать ее в течение длительного времени (иногда в течение всей жизни) на уровне бесплодных логических упражнений ума, не приступая к главному — практической реализации. Узкий путь, смирение, молитва, покаяние, бдительность и молчание ума — все это для «просвещенного» сознания — абстракции или красивые игрушки, но никак не основа практической деятельности.

Абстрактному человечеству, состоящему, как ни странно, из так называемых личностей, весьма удобно прятаться за спинами Великих Учителей, делая из них идолов для поклонения. Культ святых, против которого так рьяно выступали сами Учителя, всегда был нормой в вечно дремлющей человеческой среде. Упаси Бог трогать святых, но и упаси Бог всерьез следовать за ними.

Опыт и откровения Великих Учителей XX столетия Шри Ауробиндо, Джидду Кришнамурти, Матери и Сатпрема не только не противоречат опыту и откровениям Великих Учителей древности, но и существенно расширяют практические возможности человека, искренне стремящегося реализовать себя на пути поиска Истины.

Глубокий анализ их опыта дает основание говорить, что их сознание черпало откровение из Единого Глобального Источника. А интегральный путь совершенствования и радикальной трансформации человеческого сознания, который они предлагают, можно рассматривать как Путь Сознательной Эволюции.

И это — единственная дорога в Будущее.

Великие Учителя (за исключением Гаутамы Будды) признают существование Единой Вселенской Силы, которая и осуществляет все эволюционные преобразования во Вселенной, включая трансформацию человеческого сознания. Это активно действующее, преобразующее Вселенское Начало можно называть Божественной Силой, или Эволюционной Энергией.

Весь Путь Сознательной Эволюции можно условно разделить на этапы, каждый из которых характеризуется определенными признаками, выявляемыми в ходе последовательной практической реализации Пути. Их можно определить как семь шагов до Бессмертия.

Выбор Пути
Пробуждение сознания
Выход в Нирвану
Контакт с Божественным
Духовное рождение
На вершине Мудрости
Бессмертие

В начало

Рождение Нового Вида

Говорить о продолжительности каждого из этапов не имеет смысла, поскольку это зависит от многих факторов, в частности от степени готовности сознания индивида к эволюционным преобразованиям, от силы стремления к постижению Истины и веры в успех, от индивидуальных особенностей его психики, от прошлых и нынешних кармических связей, от практических способов и методов, выбранных индивидом для продвижения к цели, от уровня бдительности сознания на разных этапах Пути и т. п.

Кроме того, как показывает практика работы на Пути Сознательной Эволюции, порою невозможно провести четкой грани между отдельными этапами, так как в ряде случаев они реализуются одновременно, однако полная завершенность каждого из этапов — непременное условие конечной реализации.

Каждый из Великих Учителей человечества внес свой уникальный вклад в формирование Пути. Так, например, Шри Кришна указал дорогу, позволяющую каждому ищущему установить стойкую связь с Божественной Силой. Гаутама Будда показал возможность выхода индивидуального человеческого сознания во Всеобщее Сознание. Иисус Христос реализовал интегральный путь, позволяющий осуществить акт рождения души (психического существа) и открыть дорогу Божественной Силе в телесное сознание. Шри Ауробиндо, Мать и Сатпрем своей работой утвердили на Земле эру глобализации и супраментализации человеческого сознания.

Лао-цзы — проводник предельно лаконичного и абсолютно эффективного метода постижения Истины. Джидду Кришнамурти донес до нас уникальный метод радикальной трансформации сознания и основал интегральную психологию в ее истинном понимании.

Работа на Пути Сознательной Эволюции носит исключительно индивидуальный характер. Любые коллективные мероприятия в этом направлении, любое натаскивание со стороны не позволяет индивиду выбраться из пут обусловленности. Создание школ, сект и прочих коллективных объединений искателей истины весьма удобно для нерадивых учеников и весьма выгодно для так называемых «учителей».

Ищущий непременно должен остаться один на один с реальностью, с тем, что есть, и самостоятельно реализовывать выбранный Путь. Задача истинного учителя — пробудить сознание ученика и направить его деятельность в нужное русло — и не более. Никакой гиперопеки, никаких кнутов и пряников — только самостоятельная работа ученика. Минимально требуемые консультации по реализации Пути, ответы на вопросы, задаваемые только по существу, рекомендации по работе с литературой — вот то необходимое, что должен дать учитель. В способности к индивидуальной работе проявляются зрелость сознания ученика и искренность его стремления обрести истинное бытие. Именно в ходе индивидуальной работы происходит быстрый уход тех, чье сознание не созрело для радикальной трансформации.

Сознание молодых людей (в возрасте от 20 до 30 лет) сохраняет достаточную пластичность, обеспечивающую успешное восприятие принципиально новых воззрений. В старшем возрасте сделать это (особенно так называемым интеллектуалам) значительно труднее в силу обусловленности сознания целым рядом стереотипов поведения и восприятия окружающего мира, наработанных в течение «механической» жизни. Мой опыт индивидуальной работы с учениками, чей возраст не превышает тридцати лет, полностью подтверждает сказанное.

Молодое поколение искателей Истины должно наконец заявить о себе, как о силе, способной в самое ближайшее время изменить мир изнутри, мир, который погряз в болезнях, печалях и распрях, мир, которым правит «ее величество» Смерть.

Кто-то должен наконец начать решающее наступление на силы Лжи. Если не вы, то кто? Наша задача — низвести на Землю вибрации Истины и Божественной Любви.

Те, кто увидит в этом декларацию, пусть отложат книгу. Те же, кто почувствует в этих словах нечто важное и притягательное и дочитает книгу до конца, надеюсь, покинут привычную жизненную колею и отправятся на поиски Истины.

Единственная задача, которую в течение жизни должен выполнить человек, — это открытие в себе частички Божественного сознания. Все остальное — иллюзорная борьба с собственной тенью, которую победить невозможно. Избавиться от этой иллюзии можно, только став на Путь Сознательной Эволюции. Бог и есть та Сознательная Сила, которая творит, поддерживает и разрушает все формы, существующие во Вселенной, то есть в самом прямом смысле вершит Эволюцию.

2000 г.

ЧАСТЬ I.   О ЧЕЛОВЕКЕ И ЧЕЛОВЕЧЕСТВЕ БЕЗ ПРИКРАС И ИЛЛЮЗИЙ

В начало

БОГ, ВСЕЛЕННАЯ, ЭВОЛЮЦИЯ

Моя задача — дать представление читателю о принципах, положенных в основу существования нашей Вселенной, о ее структурной организации, о движущих силах и существах, проявляющих себя на разных стадиях ее развития. Я намерен изложить этот материал в философском отображении объективной Реальности (философия — как интегральная наука о Природе).

Для искреннего искателя Истины, не имеющего пока ясного ощущения Реальности, ответы на эти вопросы представляются крайне важными, поскольку на первых порах ненасытный интеллект требует пищи для удовлетворения здорового любопытства, а потому важно, чтобы первичные сведения о Вселенной и Боге не носили тривиального или противоречивого характера, а позволяли бы иметь целостное представление о том, что называют Мирозданием.

Главное условие правильного восприятия того, что будет изложено ниже. — при чтении не вступать как в полемику с автором, так и во внутреннюю полемику с собою по поводу прочитанного, воспринимайте материал без включения рассудка, находясь активным сознанием непосредственно в процессе чтения. Если такая попытка окажется успешной, вы не только прочувствуете глубину и ощутите аромат прочитанного, но и сделаете первый важный шаг на Пути Сознательной Эволюции.

Начнем с того, что все споры о первичности Материи или Сознания не имеют под собой реальной почвы. Все в Мире материально и имеет сознательную основу, то есть является Сознанием. Ничего абсолютно бессознательного в Мире не существует. Минералы, металлы, неметаллы, газы, растения, животных, люди. Всю видимую (материальную) и невидимую (полевую) Вселенную пронизывает и объединяет изначально существующая (первичная) субстанция, имеющая сознательную основу. Назовем эту субстанцию Общим психовибрационным полем.

Иметь сознательную основу означает обладать способностью к целенаправленной деятельности (как осознанной, так и неосознанной).

Глобальной целью деятельности как таковой является сохранение постоянства соотношения эволюционных и инволюционных процессов, то есть процессов развития и деградации как в локальных областях Общего психовибрационного поля, так и во Вселенной в целом, включая процессы созидания и разрушения на самых различных уровнях материального мира.

Все многообразие процессов во Вселенной имеет абсолютную целесообразность, хотя ограниченному человеческому сознанию многое кажется несправедливым, а порою даже варварским.

Ничего абсолютно бессознательного в Природе не существует. Можно говорить о сознательности атома, вокруг ядра которого вращаются электроны, а он стремится удержать и сохранить свою целостность. В свою очередь, можно говорить и о сознательности электронов, которые прилагают все усилия, чтобы удержаться на своих орбитах. Все существующее в настоящий момент во Вселенной — в разной степени проявленное Сознание.

Что же представляет из себя Общее психовибрационное поле и почему оно названо именно так, а не иначе?

Первая часть названия «психо» (душа) фактически отражает Божественность (Сознательность) его происхождения, а вторая часть («вибрационное») отражает его физическое содержание. Оно проявляется в форме тончайших энергетических пространственных вибраций, бесконечно быстро пульсирующих от точки до бесконечности.

Именно слияние этих понятий и представляет собой Сознательную Божественную основу Всего Сущего, то есть Вселенной, которую иначе можно назвать Единой психовибрационной реальностью.

Надо сказать, что современная физика элементарных частиц и высоких энергий в последнее время пришла к поразительному (для самих физиков) выводу, что в основе всего материального мира лежат волны (вибрации различного порядка!).

Одним из основных свойств Общего психовибрационного поля является сохранение устойчивости состояния Поля в целом. Это означает, что Общее психовибрационное поле никогда не возникало, никогда не исчезнет, а существует вечно, простираясь в Бесконечность и в то же время присутствуя в каждой точке пространства.

Самосуществование — одно из основных свойств Общего психовибрационного поля.

Другим основным его свойством является способность к самоосознанию. Это свойство Поля (любой его части или локальной области) лежит в основе глобальных эволюционных процессов, в частности — что крайне важно для нас — в основе Сознательной Эволюции.

В основе осознания Общего психовибрационного поля самим себя, равно как и в основе формы контакта любого творения с Общим психовибрационным полем, лежит чувство Истинной (Божественной) Любви или Божественного восторга.

Это чувство не имеет ничего общего с тем, что человек привык называть любовью. Чувство Божественной Любви на любом уровне сознания (включая человеческий) не поддается определению в ментальных терминах — оно просто есть как физически ощутимый акт присутствия Божественной вибрации, проявлющийся во всем существе, включая клетки тела.

Общее психовибрационное поле обладает удивительной особенностью — творить посредством Универсальной Творческой Силы, которую можно назвать Божественной Силой. При акте творения происходит объединение первичных вибраций в более плотные материальные образования, то есть первичная энергия Поля уплотняется в локальных областях энергетического пространства, причем при этом уменьшается ее творческая способность и степень самоосознания (степень ощущения связи с первичным Источником — Общим психовибрационным полем). Материализуясь (рождаясь), новое творение приобретает уже иные свойства и иную степень сознательности.

В Общем психовибрационном поле в потенциальном виде (как идеи) присутствуют абсолютно все материальные формы, силы и существа, которые когда-либо проявлялись, проявлены сейчас или когда-либо проявятся во Вселенной.

А посему можно определить, что Общее психовибрационное поле есть многогранная Творческая Личность или Бог — как источник и неотъемлемое содержание Всего Сущего.

Бог — это и Божественная Идея, и Божественая Сила, реализующая эту Идею, и само Творение.

Божественная Сила предстает перед нами в трех ипостасях — как Сила созидательная, как Сила разрушительная и как Сила, фиксирующая творение, то есть поддерживающая его форму.

Вселенная — это Божественное (или Бог), проецирующее Себя в пространстве.

Бог — это Вселенная в своем исходном состоянии.

Бог и Вселенная — это одно и то же, только рассматриваемое в различных аспектах, а потому не имеет смысла делить Все Сущее на «Творца» и «Творение».

Все сказанное нисколько не противоречит христианскому догмату о троичности Бога.

Бог — Дух — это Общее психовибрационное поле, или Чистое Сознание.

Бог — Отец — Божественная Сила в трех своих ипостасях (Сила созидающая, Сила разрушающая и Сила фиксирующая).

Бог — Сын — полное проявление Божественного в материальном творении в лице человеческого существа (Иисуса Христа).

Под термином «боги» следует понимать глобально активных существ тонкого мира, обитающих на различных планах сознания и оказывающих определенное влияние на земное человечество.

Все Творение или вся Вселенная в процессе своего существования в Вечности движется (пульсирует) в Общем психовибрационном поле между двумя полюсами — полюсом Чистого Сознания (несвязанными вибрациями Общего психовибрационного поля) и полюсом косной Материи (связанными и плотно упакованными вибрациями этого поля).

Все Сущее содержится в виде идей в полюсе Чистого Сознания, а в полюсе косной Материи Все Сущее содержится также в форме материальных объектов.

Как только полюс косной Материи достигнут, эволюционное движение меняет свое направление к полюсу Чистого Сознания. При достижении полюса Чистого Сознания процесс повторяется — и так Вечно. Все это действительно можно назвать Божественной Игрой. Бог играет Сам с Собой в прятки, то погружаясь в Мир материальных форм, теряя сознательность и утрачивая радость существования, то высвобождаясь из материального плена, вновь обретая сознательность, радость и восторг существования.

Чистое Сознание, сгущаясь, спускается с высот и образует материю различной степени плотности (или сознательности), включая косную материю, кажущуюся совершенно бессознательной. Это движение можно назвать инволюционным. Обратное (эволюционное) движение — это процесс высвобождения Чистого Сознания из Материи к верхнему полюсу эволюции.

В настоящее время Земля эволюционирует из Материи в направлении к полюсу Чистого Сознания.

В процессе сгущения Чистого Сознания образуются так называемые планы сознания, которые, в свою очередь, имеют характерные подпланы. Системы планов и подпланов сознания в своей структурной основе семеричны.

Каждый план сознания имеет характерную только для него материальность, в нем действуют определенные законы и силы, и «населен» он существами и формациями, в поведении которых отражена основная сущность этого плана.

В связи с этим совершенно очевидно, что понятие «жизнь» требует существенного расширения. То, что мы называем органической жизнью, есть лишь одна из форм жизни, характерная для физического плана сознания в конкретных биосферных условиях нашей планеты.

Человеку, сознание которого функционирует в крайне узком (ментальном) диапазоне, кажется, что все остальное (исключая, правда, животный мир) не обладает сознанием. Происходит это потому, что человеческое сознание в бодрствующем состоянии практически не имеет зримого контакта с иными планами сознания (в частности, с супраментальным и субментальным).

Когда этот контакт возникает, становится совершенно очевидным, что в каждой материальной частице, в атоме, в молекуле, в клетке присутствует и работает Единое Божественное Сознание.

Имеется прямая связь человеческого сознания (человеческой психики) с пространственно-временными структурами Вселенной. Эта связь осуществляется посредством Общего психовибрационного поля.

Поле представляет собой элементарные пульсирующие вибрации, которые пронизывают всю Вселенную (Единую психовибрационную реальность), являя собой ее самосуществующую, сознательную, самопознающую, творческую энергетическую основу, содержащую в себе (в непроявленном виде) все возможные формы, силы и явления.

Именно в результате сгущения Общего психовибрационного поля образуются все проявленные энергетические плотности, то есть все наблюдаемые и ненаблюдаемые объекты, частицы, существа, силы и разного рода поля Вселенной. Общее психовибрационное поле, как Всеобщее Сознание и Всеобщая Сила, выполняет также связующую роль и оживляет Все Сущее.

Оно является вневременной структурой или пребывает в абсолютном времени, где нет ни прошлого, ни будущего, есть лишь текущий момент, фиксирующий динамические отношения между объектами Единой психовибрационной реальности. Все творения Общего психовибрационного поля (энергетические плотности, планы и подпланы сознания) имеют собственное (квантованное) течение времени.

Теперь поговорим о механизме Эволюции. В косной Материи чистое живое сознание замуровано на самом дне и в целом пребывает как бы в сонном состоянии. Однако в каждой элементарной материальной частице — атоме, электроне, молекуле — присутствуют и работают единые вибрации Общего психовибрационного поля, содержащие в себе разного рода творческие силы и всевозможные формы, в буквальном смысле жаждущие своего проявления.

Эволюция есть творческая реализация процесса высвобождения чистого сознания из недр материи. Основные этапы этого процесса (в виде промежуточных планов сознания и форм) изначально заложены в самой материи.

Эволюция — не нечто непредсказуемое и случайное, а явление конкретное и закономерное. Эволюционные процессы последовательно реализуются как в локальных областях Общего психовибрационного поля, так и в масштабе Вселенной.

Динамическое напряжение, возникающее между вибрациями Общего психовибрационного поля, замурованными (свернутыми) в Материи и его несвязанными (пространственными) вибрациями, является побудительной причиной Эволюции.

Энергетический процесс, обеспечивающий эволюционную динамику на всех планах сознания (физическом, витальном, ментальном и супраментальном), есть работа Божественной Силы, или Эволюционной Энергии.

Эволюционная Энергия выступает в трех ипостасях — как Разрушающая, Созидающая и Фиксирующая.

Теперь от общих космологических проблем перейдем непосредственно к вопросу эволюции сознания в локальной области Вселенной — на нашей многострадальной планете.

До определенного момента времени эволюционная энергетическая активность вибраций Общего психовибрационного поля, замурованных в глубинах материи, явно превалирует над активностью пространственных вибраций. Этот процесс можно обозначить понятием «природная, или бессознательная, эволюция».

На Земле бессознательная (стадная) эволюция протекала довольно медленно и к настоящему времени достигла кульминационной точки — проявился человек, обладающий развитым ментальным сознанием. Термин «проявился» отнюдь не случаен, если помнить о том, что все этапы эволюции (а соответственно и ее результаты) изначально предопределены и в виде творческих идей содержатся в Общем психовибрационном поле.

В лице ментального человека Эволюция обретает потенциального сознательного союзника, и не только союзника, но и свое-образный катализатор эволюционных процессов на всей планете. С появлением человека становится возможным переход к сознательной, или индивидуальной, эволюции.

Сотни миллионов лет тому назад, когда на Земле еще не существовало органической формы жизни, наиболее развитую форму сознания имел класс минералов, по сути являвший собой первичную проявленную форму предбиологической жизни. Присутствие в минералах сознания — факт неоспоримый. Еще в далекой древности жрецы и маги использовали некоторые минералы (драгоценные и полудрагоценные камни) в оккультных и целительских целях, определенным образом наговаривая специальные (как это назвали бы теперь) программы, которые запоминались минералами и были способны реализовываться на вибрационном уровне. Вибрационные излучения минералов могут оказывать прямое воздействие на человеческое сознание на клеточном уровне.

В основе психической деятельности минералов лежит память, которая формируется и активизируется под воздействием вибраций извне. Это удивительное свойство кристаллов сегодня широко используется при разработке технологий для формирования базы современной вычислительной техники и кибернетики.

Связь минералов с Общим психовибрационным полем осуществляется посредством кристаллической решетки, которая представляет собой функциональный психовибрационный скелет минерала, определяющий его форму и объем психической деятельности.

Он осуществляет непосредственную (полевую) связь существ физического (плотно-материального) плана сознания с Общим психовибрационным полем; морфологически его можно выделить в любом живом организме. Так, в организме человека эту роль выполняет ретикулярная формация, представляющая собой специфические нервные клетки (нейроны) с широко разветвленной в самых различных направлениях сетью отходящих от них отростков (аксонов).

Лишенные возможности самостоятельно и активно взаимодействовать с окружающим миром, минералы обладают инертным покоем — покоем камня.

Между классом минералов и тем, что мы называем простейшими живыми существами (одноклеточными растениями и живыми организмами), существует класс переходных существ (вирусы, плазмиды и пр.), обладающих ограниченной динамической памятью, способных реализовываться вовне путем воспроизведения себе подобных, а также путем специфической активности в строго установленных пределах физического плана сознания. Эти существа, в отличие от минералов, обладают уже динамичным сознанием, которое в виде жестких программ с завидным постоянством реализуется в окружающем мире.

Когда на Земле проявились первые одноклеточные живые организмы — это был грандиозный эволюционный шаг. На физическом плане сознания появились первые существа виталической природы, способные передвигаться и активно познавать окружающий мир. Биологическая жизнь, заключенная в косной материи, посредством эволюционного скачка проявилась из нее. С позиции одноклеточных существ познание мира заключалось в непрестанном противостоянии внешним неблагоприятным факторам, включая борьбу за существование между особями. В процессе познания окружающего мира у них формировалась активная физическая память. Буквально на каждом шагу одноклеточных подстерегали опасности, вследствие чего в их сознании (памяти) прочно укоренились чувство страха и агрессивность, а также императивное стремление к размножению.

Только что проявившиеся одноклеточные живые организмы в борьбе за выживание в неблагоприятной факторной ситуации (внешней среде) первое время отвечали на все раздражители исключительно посредством импульсивных реакций, которые оказывались либо спасительными, либо приводили к гибели особей. Выжившие экземпляры постепенно накапливали в памяти определенный опыт взаимодействия с внешним миром, который при размножении передавался новым особям.

Основными задачами существования одноклеточных организмов являлись приспособляемость к внешним условиям, выживание и размножение. В структурной организации наиболее продвинутых особей, успешно выполнявших эти функции, постепенно формировался новый функциональный скелет, что позволило в дальнейшем, в результате качественного эволюционного скачка, проявиться новому типу существ животного мира — многоклеточным беспозвоночным.

Первые простейшие многоклеточные организмы в периоды активности, действуя импульсивно, с течением времени нарабатывают соразмерные автоматизмы поведения, то есть начинают функционировать в режиме интуитивной подсознательной психической деятельности. Это означает, что их активное поведение обусловлено стереотипными ответами на знакомые раздражители. При воздействии же незнакомых факторов следует незамедлительная (внешняя или внутренняя) импульсивная реакция.

Обладая более развитым, чем у одноклеточных организмов, витальным сознанием, простейшие многоклеточные нарабатывали с помощью Эволюционной Энергии собственный функциональный скелет, послуживший (у наиболее продвинутых в эволюционном плане особей) творческой основой для проявления принципиально нового типа существ — хордовых организмов, у которых имеется центральная нервная система (спинной и головной мозг).

Исчерпав себя в эволюционном плане, простейшие передают эстафету сложным животным организмам, которые в полной мере проявили на Земле витальный план сознания. Это план проявления жизненной силы во всей ее полноте. Психика существ витального плана функционирует преимущественно в эмоциональном режиме. Смена желаний, эмоций и направления активности, разного рода динамические реакции — основные признаки функционирования психики в эмоциональном режиме. В целом для существ витального плана характерны агрессивность, сексуальность, постоянная нацеленность на борьбу (за существование, выживание, обладание пищей, половым партнером и пр.), животный эгоизм, частые эмоциональные всплески и т. п.

Из хордовых в дальнейшем проявился подтип позвоночных, подразделившийся со временем на следующие классы:

— класс бесчелюстных, или круглоротых;

— класс рыб;

— класс земноводных, или амфибий;

— класс пресмыкающихся, или рептилий;

— класс птиц;

— класс млекопитающих.

К классу млекопитающих по многим витальным параметрам (как животная форма) относится и человек.

По мере эволюционного совершенствования форм и способов существования витальных организмов на Земле проявлялись все более тонкие планы сознания. Параллельно с генетически обусловленной видимой (физической) эволюцией форм, как бы исподволь и незримо, идет эволюция Сознания (или Духа) — от низших форм бытия и сознания к высшим.

Следует сказать, что с проявлением определенного числа существ каждого нового класса существа старого (предшествующего) класса либо останавливались в развитии, либо вымирали. Иными словами, представители нового класса как бы закрывали собой предшествующую эволюционную нишу, и вся творческая Эволюционная Энергия направлялась на их совершенствование, поскольку именно они являлись теперь чуткими преемниками принципиально новых вибраций и именно у них начинает формироваться новый функциональный скелет, на базе которого должны проявиться существа следующего (более совершенного) класса.

Природная (бессознательная) эволюция есть не что иное, как принудительное замещение на клеточном уровне вибраций одного исчерпавшего себя плана (или подплана) сознания на вибрации другого, более прогрессивного плана (или подплана) сознания. Непосредственным проводником вибраций нового типа служит функциональный психовибрационный скелет, контактирующий с Общим психовибрационным полем. Сигналом же для начала процесса замещения вибраций может служить вибрационная завершенность формирования данного вида (или класса) существ, выражающаяся в хорошо отлаженном подсознательном механизме жизнедеятельности большинства его представителей.

В Природе процесс проявления нового вида (или класса) существ выражается в кризисном состоянии сознания отдельных представителей предшествующего вида с последующим скачкообразным проявлением существ нового вида, возможно, через некую (небольшую по численности) переходную форму.

Подготовка представителей нового вида (или класса) идет на клеточном уровне в старом физическом теле, которое в какой-то момент существования (при внутриутробном развитии зародыша) меняет свою физическую форму и способ функционирования, а при кардинальной смене направления эволюции «чудесным образом» — путем прямой трансформации — меняет и основу материальности.

В постоянной борьбе за существование и выживание в различных природных условиях и средах (в воде, на суше, в воздухе) в процессе острой конкуренции и жесткого отбора животные приобретали огромный опыт повседневного поведения, который фиксировался в памяти в форме сложных инстинктов и поведенческих стереотипов.

Это обстоятельство в конце концов и предопределило эволюционную судьбу животного мира. Как только сознание животных начало функционировать преимущественно в режиме интуитивной подсознательной психической деятельности, то есть на уровне хорошо отлаженных подсознательных автоматизмов, их дальнейшее эволюционное развитие прекратилось.

Выполнив свою эволюционную функцию, наиболее продвинутые (сознательные) особи животного царства передали ее человеку.

У высших животных имеются несомненные признаки развития ментального сознания в форме простейшей рассудочной деятельности. Через посредство высших животных на Земле начал проявляться ментальный план сознания.

Появление на физическом плане человека ознаменовало собой проявление на Земле ментального плана бытия — плана, в котором определяющую роль играет не физическая материя, не витальная (жизненная) сила, а то, что называют Разумом в широком смысле этого слова. Разум включает в себя интеллект, ментальные представления (рассудок), мысленные восприятия окружающего мира и т. п. Рассудку присуща фрагментарность восприятия целого. Он не в состоянии дать целому интегральную оценку, а потому все человеческие существа несут на себе печать несовершенства.

В человеке соседствуют и тесно взаимодействуют между собой различные планы и подпланы сознания. Именно это обстоятельство и ставит человека в совершенно особое положение на эволюционной лестнице.

Что же представляет собой думающее животное, которое называет себя человеком? Какова его роль в эволюционном процессе? Что ждет человека в ближайшем и отдаленном будущем?

В начало

ЧЕЛОВЕК

Какое на самом деле место занимает человек в иерархии биологических существ, мучительно и любовно выпестованных Природой за миллиарды лет существования нашей планеты?

Ответ на это полезно получить каждому, причисляющему себя к высшим творениям Природы. Тем более тем, кто всерьез озабочен вопросами: «Каковы мое место и предназначение в этом мире?» и «Что есть Истина?»

На ступенях эволюционной лестницы человек занимает особое положение — он является переходным существом. Будучи по сути своей высшим (думающим) животным, он в соответствии с законами эволюции призван проявить на Земле принципиально новый (следующий за ментальным) план сознания — супраментальный, или сверхразумный.

Реализуя себя на человеческой стадии развития, Чистое Сознание (или Дух) использует ум (ментал), жизнь (витал) и физическое тело в качестве инструментов для своего проявления в плотном физическом мире.

Напомню, что ум генерирует и конструирует идеи и мысли, а витал проявляет себя в чувствах (эмоциях), желаниях и ощущениях.

Рассмотрим в отдельности каждый из инструментов Духа и отразим формы и способы их взаимодействия между собой.

Начнем с физического (плотноматериального) тела. Как известно, именно плотная материя является отправной точкой эволюционного процесса. Человек, не продвинутый на пути исследования собственного сознания, склонен полностью отождествлять себя с физическим телом, считая его местом пребывания своего бесценного «я». Наша на первый взгляд всецелая зависимость от тела только подкрепляет этот тезис — потребности тела в пище, тепле, комфорте и т. п. очевидны, и мы говорим: «я голоден», «мне холодно», «мне неуютно», «мне больно» и т. д.

Физическое тело мы не выбираем — оно достается нам в наследство от родителей. На генетическом уровне мы получаем от них букет наследственных признаков, которые, по мере развития плода в утробе матери, и определяют индивидуальную клеточную основу и специфические формы плотноматериального инструмента Духа.

Любая животная клетка (в том числе и клетки человеческого организма) обладает собственным сознанием и собственной памятью, которая, помимо всего прочего, несет в себе негативный груз из далекого эволюционного прошлого (тотальное чувство страха, агрессивность и пр.), когда простейшие живые организмы, стремясь выжить в крайне неблагоприятном внешнем окружении, активно боролись за свое существование.

Клеточное (телесное) сознание еще до рождения ребенка содержит в своей памяти, помимо так называемых индивидуальных черт (например, некоторых телесных привычек родителей — походка, осанка, характерные движения рук, головы, всевозможные тики и пр.), и ископаемые привычки в виде агрессивных реакций, которые в соответствующей факторной ситуации способны проявиться у каждого человека.

Помимо этого в процессе жизни человек нарабатывает тысячи мельчайших привычек, которые буквально врастают в телесное (клеточное) сознание, формируя так называемый физический ум. Он целиком зависит от органов чувств и способен воспринимать элементарные внутренние ощущения (голод, холод, страх и т. п.) и внешние раздражители, исходящие из материального мира, то есть функционирует в чисто материальной сфере.

Физический ум всегда и во всем видит опасность, он постоянно склонен к скепсису, чужд всему новому, полон пораженческих настроений, даже если здравый смысл со всей очевидностью свидетельствует об обратном. В нем гнездятся всевозможные страхи и опасности (не заболеть, не умереть, не упасть, не попасть под машину и пр.), всплывающие в сознании как по поводу, так и без повода. Постоянно одолевающие сомнения — «А не забыл ли я закрыть квартиру? Выключить плиту?» и т. п. — также продукт работы физического ума. Его тупость и абсолютная непробиваемость не имеют границ.

Люди, полностью отождествляющие свое «я» со своим физическим телом, постоянно находятся в круговерти стереотипов физического ума и воспринимают окружающий мир не иначе как через элементарные телесные ощущения.

Совокупность телесных привычек и ощущений, в сфере которых функционирует физическое сознание человека, можно рассматривать как его физическое «эго». Обычно человек не способен в своем сознании вычленить сферу функционирования физического ума. Подобное распознание становится возможным только при достижении соответствующего уровня развития сознания, в частности, в процессе работы на Пути Сознательной Эволюции.

Физическое тело подвержено травмам, болезням, старению и, наконец, смерти. В «чистом» варианте продолжительность жизни физического тела конкретного человека заложена в генетическом аппарате, унаследованном им от родителей, однако неблагоприятные условия существования (систематическое недоедание, хронические заболевания, хроническое утомление, природно-климатические крайности, повышенная радиационная активность и пр.), безответственное отношение к здоровью тела (переедание, злоупотребление алкоголем, наркотиками, лекарственными препаратами и т. п.), психоэмоциональная неустойчивость, а также негативные кармические поступки и их следствия способны существенно уменьшить генетически предопределенную продолжительность жизни физического тела конкретного человека.

Только раскрытие и расширение индивидуального сознания с последующим установлением стойкой связи с нисходящей Эволюционной Энергией (в процессе работы на Пути Сознательной Эволюции) в ряде случаев позволяют изменить генетическую программу индивида в плане увеличения продолжительности жизни физического тела.

Неизбежность смерти тела — самая вредная «привычка», заложенная в генетическом аппарате клеток живых организмов. Совершенно очевидно, что до тех пор, пока телесная «привычка» к смерти не будет устранена, человек не может чувствовать себя психологически свободным. Наивные ученые люди пытаются сконструировать в клетках ген бессмертия, абсолютно не понимая эволюционную целесообразность смерти тела на настоящем этапе развития человеческого сознания. Лишь Эволюционная Энергия способна радикально трансформировать смертное человеческое тело — в бессмертное.

За физическим (плотноматериальным) планом сознания стоит тонкий физический план сознания, также участвующий в формировании физического тела.

Он незримо связывает между собой на вибрационном уровне все видимые материальные формы, кажущиеся нам разделенными. В частности, благодаря тонкому физическому плану становится возможным проявление феноменов ясновидения и яснослышания, когда световые и звуковые вибрации, минуя физические органы зрения и слуха, непосредственно воздействуют на центры зрения и слуха, расположенные в головном мозге.

Помимо физического тела, имеющего видимую форму и плотную консистенцию, человек обладает телами, существующими на тонких планах сознания, — витальным и ментальным.

Витальное тело (существо) состоит из вибрирующей материальности витального плана сознания. Оно вмещает в себя весь спектр жизненных (витальных) проявлений человеческого существа и тесно связано со Всеобщим Виталическим планом сознания. Этот план населен разного рода виталическими существами, обладающими способностью прямо или косвенно контактировать с витальным телом человека и оказывать на человеческое сознание существенное (большей частью негативное) влияние.

Понятие «враждебные силы» относится к существам виталического плана сознания, активно препятствующим эволюционному становлению человека в процессе работы на Пути Сознательной Эволюции. Враждебными силами инспирируются внезапно наступающие приступы неверия, страха, сомнения и отчаяния.

В витальном теле различают область эмоционального витального, где зарождаются различные чувства — любовь, ненависть, радость, печаль, страдание и пр.

В высшей области эмоционального витального зарождаются жертвенная бескорыстная любовь, сердечная преданность, патриотизм, чувство прекрасного и другие возвышенные чувства.

Часто эмоциональное витальное ошибочно называют душой, подразумевая под этим Божественное присутствие, однако к истинной душе (психическому существу) эмоциональное витальное не имеет никакого отношения.

В витальном теле зарождаются также витальные страсти, такие, как честолюбие, гордыня, стремление к власти (к обладанию), к славе, а также привязанности, симпатии, антипатии и разного рода страстные желания.

Низшая область витального тела состоит из мелких желаний и чувств, наводняющих повседневную жизнь человека (например, вкусовые, цветовые и прочие мелкие пристрастия, похоть, антипатии, амбиции, мелкое тщеславие, гневные реакции, обвинения, зависть, злоба, ревность и т. п.).

Характерной особенностью проявления практически всех витальных реакций является их полярность («нравится — не нравится», «хорошо — плохо», «хочу — не хочу», «люблю — ненавижу» и т. п.).

Визитной карточкой активности витального существа является наличие желаний любого рода и получение удовольствия в результате их удовлетворения. Если же желание по какой-то причине не удовлетворено, то рождается чувство досады и недовольства.

Витальное существо обожает также острые ощущения и драмы по любому поводу и в любых формах. Оно требует их частой смены и повторений, иначе жизнь для него становится скучной и пресной.

Витальное существо — неиссякаемый источник страстей и желаний. В нем гнездятся гнев, волнения, депрессии, страхи и прочие негативные формы реакций. Вот оно — не самое лучшее животное наследие!

Витальное существо каждого конкретного человека имеет многочисленные индивидуальные пристрастия, симпатии и антипатии, проявляющиеся в определенных стереотипах поведения и мышления, зафиксированных в памяти. Эти стереотипы формируют витальное «эго».

Ментальное тело (существо) построено из вибрирующей материальности ментального плана сознания. Интеллект, или способность к пониманию, является определяющим принципом функционирования ментального существа. Ментальное существо обладает интеллектуальным осознанием как своего собственного бытия, так и бытия других существ, а также осознанием всей сложности взаимоотношений существ между собой и с окружающим миром. Подобная форма осознания бытия присуща только человеку.

Продукт действия ментального существа (далее — ума) - мысли. Активно перерабатывая различные образы и идеи, наблюдая и рассуждая, ум занят познанием. Ум формулирует мысли, он способен вырабатывать идеи и организовывать их реализацию.

Память как хранилище мыслей формируется в биохимических структурах клеток мозга и является основным инструментом ума.

Поверхностную и наиболее активную часть интеллектуального ума называют рассудком. Рассудок для вынесения суждений по тем или иным фактам использует элементарную логику. Оперируя мыслями, именно рассудок решает рутинные проблемы, встречающиеся в повседневной жизни.

Ментальное «эго» человека включает в себя стереотипные представления ума о самом себе и об окружающих, о смысле жизни и мироустройстве, о политических и религиозных проблемах и о многом другом, входящем в круг интересов личности. Ментальное «эго» формируется под влиянием воспитания, образования, социальной и нравственной среды общества и т. д. Оно также включает в себя всю гамму ментализированных симпатий и антипатий по отношению к любым проявлениям окружающего мира.

По сути своей ум ограничен, поскольку он оперирует мыслями, а мысль всегда фрагментарна. Мысль не в состоянии целиком (интегрально) охватить тот или иной факт или явление. Любая, даже самая глубокая мысль всегда ограничена и препятствует интегральному видению. Интегральное видение возможно лишь при радикальной трансформации и расширении сознания. При интегральном видении ум не вмешивается в процесс восприятия, а используется лишь по мере необходимости, чтобы выразить тот или иной аспект наблюдаемой реальности. Мысль всегда стара, поскольку она есть отклик памяти. Новое рождается только при ментальном безмолвии, то есть тогда, когда ум абсолютно спокоен. Все новое рождается как результат озарения, нисходящего в сознание индивида из Высших сфер Разума.

Озарение есть пространственная вибрация — носитель новой идеи или образа. Момент нисхождения озарения (что возможно только при безмолвном уме) воспринимается сознанием как некое целостное, эмоционально окрашенное, ясное видение какого-либо аспекта реальности или проблемы. Оно расшифровывается в сознании индивида, принимая ментальную форму в виде словесного (или художественного) образа или мысли. Истинная сила и истинный смысл озарения в той или иной мере всегда искажаются и ограничиваются вмешательством ума. Озарение, фиксированное в памяти в виде образа или мысли и ограниченное формой, уже теряет аромат первоначального восприятия.

Предельно точную и емкую классификацию планов Разума предложил Шри Ауробиндо.

Обыкновенный Разум представляется некой серой массой со множеством совершенно темных вибрационных узелков (мыслей), которые роятся вокруг голов людей. Если сверху и нисходит маленькая вспышка света, то она быстро гаснет, оставляя слабый свет в виде кратковременной радости и любви. Обыкновенный Разум не в состоянии долго выносить ни радость, ни боль. Все быстро растворяется в серой нейтральной основе. Жизнь людей, обладающих обыкновенным разумом, скучна, однообразна, зажата в рамки всевозможных условностей.

Высший Разум более прозрачен и подвижен. Общий фон несколько просветляется, приобретая голубоватый оттенок. Вспышки света имеют тенденцию некоторое время сохраняться, соответственно углубляются радость и любовь. Полученные свыше озарения Высший Разум способен понять только путем логического анализа и объяснений, строя определенные ментальные догмы. Высший Разум чаще всего встречается у философов и мыслителей.

Основой Озаренного Разума является не общая нейтральность, а чисто духовная легкость и радость. В сознание вливаются потоки золотистого цвета. Жизнь становится живой, интересной и полной любви. Озаренный Разум присущ истинно творческим натурам — поэтам, композиторам, художникам, ученым. Однако субстанция Озаренного Разума полупрозрачна, в результате чего истинное (интегральное) видение невозможно, а имеет место лишь смутное ощущение Истины. Озаренный Разум по своей природе неуравновешен, а носители его — личности невротические.

Интуитивный Разум, в отличие от Озаренного, — прозрачен и крайне подвижен. Искры знания вспыхивают из голубого Безмолвия над головой и оформляются в конкретные идеи, не требующие логических доказательств и интеллектуальных рассуждений. Интуиция — это воспоминание Истины. Интуиция является источником особой глубинной любви и радости. Откровения, рождающиеся в Интуитивном Разуме, целостны по сути и не поддаются ментальному дроблению. Однако интуиция может вуалироваться вмешательством рассудка, поэтому при интуитивных прозрениях важно сохранять ментальное безмолвие. Интуитивным Разумом обладают мудрецы и редкие гении человечества — поэты, композиторы, ученые и др.

Глобальный Разум — это фактически Космическое Сознание, но без потери индивидуальности. На этом плане сознание созерцает в безмолвии, большими объемами, охватывая единым взглядом обширные протяженности пространства и времени. Сознание становится массой постоянного света. В результате имеют место всеобщая радость, всеобщая красота и вселенская любовь. Глобальное сознание связывает воедино все элементы вселенской игры, а потому для него не существует понятий уродства, зла и страданий. Глобальный Разум служил источником откровений Великих Учителей человечества и Основателей религий.

За ментальным планом сознания находится Супраментальный (Сверхразумный) план сознания. Разум — орудие Сверхразума.

Сверхразум лежит в основе всего проявленного мироздания. Сверхразум являет собой динамическое сознание Истины, всегда свободное от Неведения. По своей природе Он представляет собой неразрывное Божественное единство мудрости и исполнительной воли. Сверхразум — это Божественная мысль в действии. Сознание Истины лежит в основе земного существования, в основе эволюции, в основе упорядочения бытия во Вселенной. Действия и проявления Сверхразума отличаются решительностью и целеустремленностью, а по своему охвату — безграничны.

Проявление Сверхразума на Земле как Божественного откровения предопределено и является грядущей стадией эволюции сознания. Именно человеку суждено стать проводником Сверхразума на физический план сознания, а потому его эволюционная миссия совершенно особенная — не только трансформировать и обожествить собственное сознание и собственное тело, но и вызвать эволюционный взрыв на всей планете.

На этапе проявления Сверхразума на Земле решающую эволюционную роль будут играть люди, избравшие Путь Сознательной Эволюции в качестве единственно возможного средства — прокладки для человечества дороги в Будущее.

Но вернемся к человеку теперешнему.

В тонком теле человека сосредоточены энергетические (вибрационные) центры различных уровней сознания (так называемые чакры). Различают по меньшей мере семь таких центров.

Первый — над макушкой головы. Центр связи со Сверхсознательными планами.

Второй — в центре лобной области (между бровей). Центр управления ментальной активностью и волей. Кроме того, он же является центром тонкого видения (так называемый «третий глаз») и оккультной силы.

Третий — горловой центр. Центр управления всеми формами ментального выражения (речь, образы и пр.).

Четвертый — на уровне сердца. Центр управления эмоциональной жизнью (любовь, ненависть, радость, печаль и пр.).

Пятый — на уровне пупка. Центр порождения сильных витальных страстей и реакций (обладания, жажды славы, честолюбия, гордыни, привязанностей, антипатий и пр.).

Шестой — между пупком и половым центром. Центр порождения низших витальных вибраций (ревности, зависти, гнева, жадности, вожделения, чревоугодия и прочих мелких влечений).

Седьмой — у основания позвоночного столба. Центр управления физическим существом и сексуальными импульсами. Этот центр связан с низшими регионами подсознательного.

Обычно у человека не все центры раскрыты или через них проходят слабые энергии, необходимые лишь для поддержания ограниченного существования индивида, замурованного в коконе «эго». Активное раскрытие, преобразование и гармонизация этих центров происходят в процессе следования индивида по Пути Сознательной Эволюции.

Теперь попытаемся последовательно рассмотреть — каким же образом функционирует человеческое сознание и что же, в конце концов, представляет собой думающее животное, именующее себя человеком. Внимательное (в смысле полноты внимания) отношение к нижеизложенному и будет для тех, кто искренне не удовлетворен теперешним состоянием своего бытия и сознания, первым шагом на Пути Сознательной Эволюции.

Основой для анализа служит наблюдение за содержанием и функционированием собственного сознания (а точнее — ума). Однако этот анализ не должен носить интеллектуальный характер — необходимо просто (без вмешательства мысли) наблюдать и фиксировать факты, не делая никаких выводов. Поначалу это не просто, но никаким иным путем нельзя высветить и осознать тотальную механистичность человеческого поведения.

Если вы будете беспристрастно, со всей полнотою внимания наблюдать за работой вашего сознания, то первое, что вы обнаружите, — это ментализация всего и вся. Человек облекает в мысли как глобальные события, так и каждую мелочь, каждое чувство, каждую виталическую реакцию, каждый предмет или явление, попадающие в сферу его восприятия. Если вы попытаетесь дифференцировать внутри себя импульсы, присущие физическому, витальному или ментальному телу, — вам просто не удастся этого сделать, поскольку склонность сознания к тотальной ментализации сплетает все импульсы в один огромный клубок, который невозможно распутать до тех пор, пока ум не замолчит, то есть не станет навязывать свою точку зрения.

Но ваш ум никогда не молчит — он постоянно что-то с чем-то сравнивает, дает определения, принимает или отвергает — на все у него есть своя точка зрения. Вы никогда не воспринимаете вещь или явление в чистом виде, такими, какие они есть на самом деле, — вы всегда видите их сквозь призму ума, сквозь призму памяти, и это кажется вам вполне нормальным, потому что иное состояние сознания вам попросту незнакомо.

Ваше восприятие реальности целиком зависит от того, что было заложено в вашу память в процессе воспитания, обучения, общения, наблюдения, размышления, словом — в процессе вашего (неизбежно узкого) личного опыта. Вмешательство ума в процесс восприятия в форме мысли, извлеченной из памяти, целиком обусловливает как само восприятие, так и ваше поведение. Именно это обстоятельство мешает вам незаинтересованно (а потому объективно) наблюдать за всем происходящим и соответственно поступать не сообразно с мнением вашего ума, а абсолютно адекватно текущей ситуации.

Так называемое логическое мышление, являясь инструментом ума, обладает способностью обосновывать диаметрально противоположные точки зрения и взгляды на одну и ту же вещь или проблему. Происходит это потому, что логика всецело обусловлена информацией, заложенной в память индивида, а эта информация может быть самого противоречивого толка.

Ум буквально врос корнями в любой процесс восприятия. Вы даже не замечаете, что постоянно ставите барьер из мыслей между истинной вещью или явлением и собою (вашим истинным «я»), а посему окружающий мир предстает перед вами как некая безжизненная схема со слабым ароматом истины. В тех случаях, когда вы вроде бы способны восхищаться и эмоционально воспринимать ту или иную вещь, опять-таки если внимательно наблюдать, срабатывает стереотип восприятия («нравится — не нравится»), а не глубинное (психическое) отношение к факту.

Человеческие радости непродолжительны и спазматичны. Они оставляют в памяти следы-воспоминания с непременным налетом грусти. Попытки обратиться к воспоминаниям, чтобы во всей полноте вернуть восприятия когда-то прожитого момента с помощью мыслей, неизбежно заканчиваются крахом. Мысль механистична и ограниченна, а потому не способна интегрально отражать все грани даже текущего явления, не говоря уже о том, что было когда-то. Отсюда неудовлетворенность, грусть и разочарование.

Интегральное человеческое «эго» представляет собой причудливый конгломерат хранящихся в памяти привычек физического, виталического и ментального «эго». Таким образом, то, что человек называет своей личностью (или собою), — это всего-навсего индивидуальный набор стереотипных привычек, удерживаемых вместе и создающих видимость стабильности.

На определенных этапах человеческой эволюции индивидуализация сознания в форме «эго» является необходимой. «Эго» представляет собой временный инструмент Эволюционной Энергии, обеспечивающий существование и необходимое становление развивающегося сознания индивида в конкретных условиях данного воплощения. Этот инструмент, в силу естественного ограничения ментальных возможностей, человек ошибочно принимает за свое подлинное «я», целиком обособляя себя от остального мира.

Однако при достижении индивидом соответствующего уровня развития сознания «эго» становится серьезным препятствием на пути прогресса, не позволяя индивиду совершить качественный эволюционный скачок. Согласно законам эволюции все, что «отказывается» (сознательно или бессознательно) эволюционировать либо останавливается в развитии (как это произошло с представителями животного мира), либо подвергается регрессу и подлежит уничтожению.

Люди наивно полагают, что теперешний человек, замурованный в плотный кокон «эго», еще способен развиваться. Коренная ошибка кроется в том, что под развитием люди понимают безграничное накопление в памяти знаний и умение использовать их на практике. Накопление и использование знаний есть не что иное, как расширение ментального «эго», функционирующего в пределах круга, очерченного грузом накопленных мыслей. Нельзя отождествлять процесс совершенствования инструмента (ментального «эго») с подлинно эволюционным развитием сознания.

Что же представляет собой истинное «я» человека? Что в конечном счете стоит за «эго»?

Принять ответы на эти вопросы — значит вплотную подойти к точке, откуда начинается Путь Сознательной Эволюции.

В каждом человеке присутствует индивидуальная эволюционирующая частица Божественного Сознания, именуемая психическим существом, или душой.

Стабильная (неизменяемая) часть Божественного Сознания, лежащая в основе психического существа и поддерживающая всю человеческую природу (в том числе физическое, витальное и ментальное тело), называется центральным существом (или монадой). Именно вокруг центрального существа в процессе инволюции (то есть в процессе погружения его в материю) образуются тонкоэнергетические материальные покровы, формирующие психическое существо. Центральное существо представляет собой как бы амбразуру света в плотноматериальном творении.

Инструментами психического существа в физическом мире являются разум (ментал), жизнь (витал) и тело. «Эго» является временным интегральным инструментом психического существа и до определенного времени как бы подменяет собой истинную душу. Обычно человек крайне редко имеет прямые контакты с психическим существом, а потому в его жизни так нечасты мгновения истинной радости и истинной любви, которые по своей интенсивности, мощи, глубине и ровности неизмеримо превосходят экзальтированную виталическую радость и эгоистическую любовь.

Психическое существо является подлинным господином человеческого сознания, однако в силу его незрелости ментальное, витальное и физическое «эго» выдвигает свои претензии на право господства, вызывая в жизни индивида вечную неудовлетворенность, сумятицу и череду разного рода беспокойств.

Следует сказать, что сознание ребенка в течение длительного времени имеет стойкую связь с психическим существом, а потому жизнь его временами полна искренней радости. Но по мере взросления эта связь прерывается по причине наработки в памяти ментальных, витальных и физических стереотипов, формирующих «эго». Практически полный разрыв связи с психическим существом неизбежно сопровождается так называемыми «страданиями юности». По сути, в период взросления происходит инволюция психического существа. У тех, кто обрекает себя на духовное прозябание, в течение жизни психическое существо все плотнее замуровывается в коконе «эго».

Психическое существо, как частица Божественного Сознания, насколько это возможно в условиях неведения, находясь в тени — за разумом, жизнью и телом, — руководит ими и способствует их развитию. У людей, искренне стремящихся обрести Истину, возрастная инволюция психического существа — явление временное. Используя разум, жизнь и тело как инструменты для приобретения интегрального жизненного опыта, оно тем не менее обретает силу — это и есть скрытый от глаз процесс эволюционной трансформации психического существа. Именно в результате этого процесса наступает мучительный психологический разлад между «эго» и психическим существом, и тогда от правильности выбора индивидом дальнейшего пути зависит его будущая судьба.

Поскольку психическое существо является истинным «я» человека, эволюция человеческого существа есть эволюция его души. Процесс эволюционного роста конкретного психического существа происходит в течение многих человеческих жизней, а потому неоднократная смена душою физических тел (так называемое перерождение, то есть цепь повторных рождений в новых физических телах) с точки зрения эволюции просто необходима. Это связано с тем, что в физическом мире время, отпущенное психическому существу на его развитие, ограничено временем жизни физического тела. Именно в результате повторных рождений психическое существо накапливает бесценный психологический опыт существования в самых разнообразных жизненных условиях и ситуациях — от королевской роскоши до нищенского прозябания. И, как следствие, человек (носитель конкретного психического существа) шаг за шагом продвигается к открытию в своем существе бессмертного Божественного Начала.

Таким образом, именно душа является эволюционирующей частью человеческого существа. Психическое существо не умирает со смертью физического тела, а, будучи бессмертным, переходит на другие планы сознания. Степень тонкости тонкоматериального слоя, в котором пребывает конкретное психическое существо между воплощениями, строго соответствует степени его просветленности (эволюционного развития).

Хорошо развитое психическое существо, интегрировавшее в процессе предшествующих жизней значимый опыт тонких тел и наработавшее стойкую психическую (вибрационную) память, продолжает на тонком плане сознательное существование. В новую жизнь в новом физическом теле психическое существо берет с собою фиксированный в глубинной психической памяти, интегральный (как позитивный, так и негативный) опыт прошлых воплощений.

Психическая память — это хорошо отфильтрованная память на события, не имеющая ничего общего с механической ментальной памятью. Душа сохраняет память лишь на те события, в которых она принимала сознательное участие, то есть на момент события была полностью открыта и свободна от влияния «эго». Обычно это события, глубоко потрясшие все человеческое существо или избирательно затронувшие только душу. Все незабываемое из нашего детства хранится именно в психической памяти.

Что же такое смерть? Обычно под смертью понимают прекращение биологических функций в физическом теле. Со смертью физического тела происходит смерть мозга и соответственно разрушение функциональных структур памяти в клетках центральной нервной системы, которые составляют основу физического и в некоторой степени ментального «эго».

Витальное тело продолжает свое целостное существование в течение некоторого времени после смерти физического тела. То же можно сказать и о ментальном теле.

Эти тела, являясь вибрационными, тонкоматериальными образованиями, после смерти физического тела пребывают на соответствующих им общих планах сознания (витальном и ментальном), где постепенно подвергаются распаду. Время распада этих тел зависит от степени их развития при жизни человека. Слабо развитые тонкие тела распадаются очень быстро, а хорошо сформированные, обладая стойкой вибрационной памятью, существуют относительно длительное время сами по себе, то есть вне связи с психическим существом (истинным «я» человека).

При внезапной смерти физического тела (в результате травм или острых заболеваний) тонкие тела переходят на соответствующие планы сознания практически в неизменном виде с полным сохранением памяти и существуют там значительно дольше, чем в случаях смерти с предшествующей длительной агонией, когда еще при жизни физического тела наблюдается постепенный распад тонкоматериальных структур, что обеспечивает практически безболезненный переход сознания «человека» в «мир иной».

На витальном плане сознания (в витальном мире) витальные тела умерших способны не только существовать и общаться между собой, но и оказывать влияние (большей частью негативное) на витальное существо людей, живущих на физическом плане сознания. Во время сна, когда физическое тело человека выключено из активной сознательной жизни, бодрствующее витальное тело имеет возможность посещать витальный план сознания и даже активно там действовать. То, что принято называть сновидениями, есть реальные события, происходящие на тонком плане сознания с участием витального существа. Реальность происходящего в сновидениях никак не менее реальна, чем реальность событий на физическом плане сознания во время бодрствования.

Спустя какое-то время душа вновь воплощается в теле новорожденного младенца, чтобы продолжить свое эволюционное развитие в условиях нового земного существования.

Что представляет собой новорожденный ребенок? Физическое тело ребенок наследует от родителей, генофонд которых, в свою очередь, богат наследием, полученным от многочисленных предков. В него входят — анатомические формы и физиологические функции тела и отдельных его частей (органов), наследственные заболевания, элементарные двигательные привычки (походка, мимика, жесты и пр.) и многое другое (в том числе — генетически «планируемая» продолжительность жизни физического тела).

В формировании виталического существа у новорожденного ребенка принимают участие: тонкий физический план сознания тела (низшее витальное или физико-витальное), определяющий элементарные виталические проявления (радость — гнев, довольство — недовольство, смех — плач и пр.), а по мере взросления — психическое существо и, несомненно, социальная среда, в которой живет и воспитывается ребенок. Именно психическое существо определяет виталические тенденции и склонности ребенка, наследуемые им из прошлых рождений (покладистость или упрямство, творческие наклонности, способность тонко любить и остро чувствовать, общий уровень жизненной активности и пр.).

Ментальное тело формируется в основном по мере приобретения ребенком жизненного опыта (включая обучение). Если ментальное тело было хорошо сформировано в прошлом воплощении, то основные ментальные тенденции личности фиксируются в памяти психического существа и проявляются по мере взросления ребенка в виде соответствующих ментальных способностей (к логическому или философскому мышлению, к математике, физике, гуманитарным наукам и пр.).

И лишь психическое существо, как истинное «я» человека, несет в себе все сокровенные качества (как изначально заложенные, так и наработанные и раскрытые в прошлых воплощениях) — стремление к Богу (к Единому Нечто или Абсолюту), к истинной Любви, к познанию Мироздания и др. Кроме того, только психическое существо может нести в себе семена гениальности, посаженные индивидом в прошлом воплощении и готовые прорасти в нынешнем.

Тайна воплощения психического существа в физическом мире, включая выбор места рождения (страны, нации, семьи) и конкретного тела для воплощения — одна из сокровенных Божественных Тайн, целиком обусловленная так называемым законом Кармы, законом, определяющим всю природу и характер последовательных воплощений психического существа в физическом теле.

Карма представляет собой сознательную динамическую энергию становления Бытия в целом. По сути, это основной принцип действия Вселенной, основанный на неизбежно реализуемой причинно-следственной связи.

Для конкретного человека это сводится к тому, что происходящее с ним в течение настоящей жизни есть совокупный результат его прошлых поступков (как негативных, так и позитивных в их общепринятом понимании), причем проявление кармически обусловленных событий возможно как в настоящей жизни, так и в будущих воплощениях.

Было бы наивно полагать, что результат действия закона Кармы сводится к наказанию за греховные поступки и к награде за благие, а именно так закон Кармы интерпретируется поверхностным человеческим умом. Это не механический закон непреложного исполнения наказания («око за око») или поощрения, а бесконечно мудрый Закон становления Души в процессе ее восхождения от мира косной Материи к Божественным (Высшим) планам сознания.

До тех пор пока Душа, находящаяся в процессе становления, не выйдет на такой уровень самосознания, при котором станет возможным сознательно изменять свою дальнейшую жизнь, действие закона Кармы будет носить «обучающий» характер с частыми повторениями типичных ситуаций, которые требуют не привычных стандартных решений, а неординарных, способствующих пробуждению и росту психического существа.

Лишь после акта рождения психического существа и выхода его в сознании индивида на первый план закон Кармы существенно корректирует последствия ранее произошедших событий в плане их смягчения и даже полной трансформации. Однако в целом закон Кармы не прекращает действия никогда — изменяется лишь его «обучающая» направленность — от «наказания» и настойчиво повторяющихся «грубых» подсказок упорствующему «эго» к тонкому восприятию голоса Истины, исходящему из глубины психического существа.

Помимо закона перерождения (повторных рождений) и закона Кармы во Вселенской Божественной Игре, называемой Эволюцией, существует непреложное правило свободы выбора, суть которого заключается в непосягательстве Высшей Силы на свободу принятия индивидом того или иного решения. При этом несоответствие принятого решения эволюционной целесообразности (на любом уровне, включая бытовой) непременно находит отражение в соответствующих кармических следствиях, основная цель которых — так или иначе пробудить индивида к осознанию в себе и в окружающем мире Божественной сути.

Человек волен производить выбор как на уровне витального или ментального «эго», так и на уровне психического существа. Но только полностью пробужденное психическое существо, лишенное какого бы то ни было влияния «эго», способно делать абсолютно правильный выбор.

Виталическое существо делает выбор, сообразуясь с желаниями, которым, как известно, нет числа. Сознание человека, обуреваемого желаниями, буквально разрывается на части и не способно оценить правильность (или ошибочность) сделанного выбора.

Ментальное существо, напротив, путем логических доводов стремится обстоятельно обосновать свой выбор, однако, как известно, путем логических рассуждений можно обосновать практически любую точку зрения, и она будет казаться единственно верной.

Психическое существо позволяет индивиду, прислушиваясь к голосу своего сердца, сделать правильный выбор, однако голос психического существа постоянно заглушается чехардой желаний и ментальной болтовней и слышен лишь при безмолвии ума и отсутствии желаний.

Моментальный безошибочный выбор в любой ситуации в любой момент времени (выбор без выбора) — это способ функционирования сознания существа Нового (следующего за человеком) Вида — Супраментального существа.

Человек, как существо ментальное, а по сути — думающее животное, является переходным звеном от существ животного мира к миру супраментальных существ, чьим орудием будет являться Суперразум (Божественное Сознание-Сила).

Именно человеку надлежит выйти за границы ментальности, раскрыв свое индивидуальное сознание для вхождения в него нисходящей Эволюционной Энергии, которая в конце концов чудесным образом трансформирует смертное человеческое существо в бессмертное супраментальное творение, в котором Истина проявит себя без всяких ограничений.

Все мироздание условно можно разделить на две полусферы Истины — на нижнюю и верхнюю. Границей этих полусфер является Супраментальный план сознания.

Сознание существ, обитающих в нижней полусфере Истины, фрагментировано и ограничено пределами материи (тела), жизни (витала) и ума (ментала), а потому естественно, что оно пребывает в неведении. Все сущее в мире подразделяется им на «я» и «не я», на «плохое» и «хорошее», на «добро» и «зло» и т. п. Само это деление отражает всего лишь меру неведения сознания, то есть невозможность на данном этапе его развития осознать Божественное единство мира. Кульминационной точки проявление неведения достигает в человеческом «эго».

Верхняя полусфера Истины едина и практически ничем не ограничена. Кульминационной точкой существования в этой полусфере Истины является Супраментальная (Божественная) Жизнь, воплощенная в супраментальных существах. Абсолютный Покой, абсолютная Сила, абсолютное Знание, абсолютно Сознательное Бытие и абсолютная Радость Существования — знаковые атрибуты Божественного Сознания.

Именно человек как существо, вышедшее из недр Природы и поставленное ею на верхнюю ступеньку эволюционной лестницы, призван абсолютно сознательно взять на себя прогрессивную эволюционную миссию, положив тем самым конец бессознательному (стадному или принудительному) этапу эволюции на нашей планете.

На сегодняшний день Природа выполнила свою задачу, и на авансцену Эволюции выходят пока еще немногие человеческие существа, сознательно решившие сотрудничать с Божественной Силой и стать активными Ее проводниками на физическом плане сознания.

В чем же заключается основа этого сотрудничества и что означает — стать сознательными проводниками Эволюционной Энергии?

Прежде чем аргументированно ответить на эти вопросы, рассмотрим механизм функционирования человеческого сознания в свете Релятивистской концепции психической деятельности (А.В. Клюев и А.Н. Качалкин, 1993), позволяющей с относительных (релятивистских) позиций соотнести течение процессов в окружающей нас реальности с течением психических процессов в сознании конкретного индивида. Иными словами, всегда ли наблюдаемая нами или отражаемая в нашем сознании ситуация соответствует реальности как во времени, так и по совокупности наблюдаемых признаков?

Рассмотрение основных положений релятивистской концепции психической деятельности требует от читателя предельного внимания и собранности, а от автора — предельной ясности и точности в изложении материала, в противном случае цель этого фрагмента работы не будет достигнута. От степени осознания читателем ключевых моментов механизма функционирования человеческой психики будет зависеть его отношение к излагаемому материалу.

Одним из фундаментальных (и в то же время практически не изученных) свойств человеческого сознания является его способность изменять (ускорять или замедлять) течение собственного (психического) времени.

Тогда совершенно естественно, что отражение в сознании индивида реально текущих внешних (не зависящих от наблюдателя при их восприятии) процессов нужно рассматривать с релятивистских (относительных) позиций.

Это означает, что глубинный психический процесс переработки человеческим сознанием воспринимаемой информации может быть либо синхронизирован во времени с наблюдаемой (контролируемой) реальной факторной ситуацией, либо сознание наблюдателя функционирует в десинхронизированных режимах — отставая во времени от наблюдаемой (контролируемой) ситуации или же — опережая ее.

Можно выделить пять режимов функционирования психики (сознания) человека, каждый из которых имеет свои характерные, только ему присущие особенности.

Вот эти режимы: интуитивная подсознательная психическая деятельность, рассудочная психическая деятельность, эмоциональная психическая деятельность, рефлекторная психическая деятельность и интуитивная сверхсознательная психическая деятельность.

Следует отметить, что все выделенные режимы функционирования психики эволюционно обусловлены и на конкретных этапах развития сознания выполняют отведенную им роль.

Интуитивная подсознательная психическая деятельность характеризуется быстрой и большей частью адекватной, но, по сути, механической реакцией человека на изменение текущей факторной ситуации — реализацией заложенных в памяти субъекта стереотипов восприятия и действия, наработанных предшествующим опытом.

Проявленная деятельность при этом (а это двигательные действия, эмоции, речь и мышление) носит субъективный, спонтанный характер и характеризуется относительно небольшим (в пределах 0,5-1,5 с) рассогласованием во времени между реальным течением наблюдаемых или контролируемых человеком процессов и их субъективным психическим отражением. В этом случае реальные процессы и их отражение в сознании — относительно синхронны.

Именно интуитивная подсознательная деятельность является рутинной основой повседневной жизни человека. В периоды функционирования психики в интуитивном подсознательном режиме реализуются хорошо отработанные от раза к разу, изо дня в день, из года в год бессознательно повторяющиеся двигательные, речевые и мыслительные автоматизмы, из которых складывается поведение, профессиональная и иная деятельность «механического» человека.

Интуитивная подсознательная деятельность, являясь прямым орудием физического ума, инициируется волей физического тела.

Следует отметить, что роль биологических роботов вполне удовлетворяет подавляющее большинство представителей человеческого рода. Механистичность функционирования собственного сознания не может быть осознана человеком до тех пор, пока в корне не изменится принцип функционирования его психики, а это возможно лишь при условии начала работы на Пути Сознательной Эволюции.

Интуитивная подсознательная психическая деятельность обеспечивает достаточную надежность функционирования психики индивида в ситуациях, вписывающихся в рамки предшествующего субъективного опыта. Однако в незнакомых факторных ситуациях, в процессе азартного удовлетворения разного рода желаний, в случаях кратковременного «выпадения» активного сознания из текущей факторной ситуации, а также в ряде других случаев имеет место существенное нарушение синхронности психического и реального процессов и наблюдается переход к десинхронизированным видам психической деятельности — к рассудочной или к эмоциональной. Эти виды деятельности не обеспечивают адекватность реакций и действий человека (в смысле их своевременности и правильности) в реально сложившейся ситуации. Подавляющее большинство так называемых ошибок является закономерным следствием функционирования человеческой психики в десинхронизированных режимах.

При переходе к десинхронизированным видам психической деятельности наблюдается замедление или ускорение психологического течения времени относительно реального (физического). Это обусловлено скоростью обработки воспринимаемой информации функциональными физиологическими структурами центральной нервной системы.

Рассудочная психическая деятельность характеризуется активным включением в процесс восприятия и обработки информации механизма памяти по причине недостатка готовой информации, хранящейся в памяти. Это приводит к отставанию во времени образа восприятия от реального изменения текущей факторной ситуации, как минимум, на 2 секунды. Образ восприятия при этом деформируется и распадается на фрагменты, что не позволяет индивиду интегрально воспринимать и оценивать реальную ситуацию. Проявленная деятельность (двигательные действия, эмоции, речь и мышление) при этом реализуется с естественным запаздыванием относительно реального течения факторной ситуации более чем на 2 секунды.

Рассудочная психическая деятельность, являясь инструментом рассудочного ума, инициируется волей ментального существа.

При рассудочной деятельности, вследствие фрагментации и деформации образа восприятия, человек не способен равнозначно воспринимать все детали реального образа, а потому обращает внимание лишь на приоритетные (по его мнению или ощущению) фрагменты, при кажущемся нежелании (а на самом деле — невозможности) видеть и оценивать другие, не менее значимые.

Функционирование психики в режиме рассудочной деятельности наблюдается также при абстрактном мышлении с активным включением речемыслительных процессов.

Эмоциональная психическая деятельность характеризуется быстрым запуском и ускоренной реализацией извлеченных из памяти стереотипов поведения и действия. Это приводит к фактическому отставанию реальной факторной ситуации от субъективного образа ее восприятия, то есть к полной потере связи сознания индивида с реальной ситуацией и, как следствие, к невозможности осознанно ее контролировать. При этом в сознании непроизвольно рождается императивное (повелительное) стремление выполнить задуманное или начатое во что бы то ни стало.

В результате проявленная деятельность (двигательные действия, речь и мышление) реализуется с фактическим опережением реального времени, то есть в темпе спешки.

Вследствие разрыва органической связи между реальной ситуацией и образом действия деятельность человека выстраивается согласно извлеченному из памяти, субъективному, ускоренно реализующемуся, слабо дифференцированному образу действия (из совокупного прошлого опыта), при этом недопустимо опережается во времени реальный процесс, иначе говоря, реальный образ формируется как бы «за спиной» действующего.

При функционировании психики в эмоциональном режиме нет возможности предвидеть развитие реальной ситуации или своевременно обнаружить в ней значимые текущие изменения, требующие обычной (неспешной) коррекции.

Переход из эмоционального режима функционирования психики к оптимальной деятельности крайне затруднен и практически невозможен вплоть до момента грубого рассогласования во времени между реальным образом текущей ситуации и реализуемыми действиями. В момент проявления грубого рассогласования происходит мгновенный переход к рефлекторной психической деятельности, которая, как правило, тут же сменяется рассудочной, и лишь после этого возможен переход к оптимальному режиму функционирования психики.

В сложных и экстремальных ситуациях, за счет снижения уровня психоэмоциональной устойчивости индивида, часто возникает «маятникоообразное» чередование десинхронизированных видов психической деятельности, что является весьма неблагоприятным прогностическим признаком при дефиците времени.

Эмоциональная психическая деятельность, являясь инструментом реализации чувств и желаний, инициируется волей эмоционального существа.

Функционирование психики в эмоциональном режиме имеет место также при реакциях гнева, раздражения, восторга и других бурных проявлениях эмоций.

Рефлекторная психическая деятельность является результатом либо крайне быстрого изменения реальной факторной ситуации, либо результатом ее неожиданного предъявления индивиду. При этом возникает деструктивный, узкофрагментированный или «набегающий» образ восприятия. Мгновенная реакция на знакомый (хранящийся в памяти) его фрагмент сопровождается «взрывным» действием (периодом взрывных действий) или же при отсутствии в памяти соответствующего отклика — ступором, то есть полным бездействием.

Неосознанная проявленная реализация при этом носит импульсивный (вневременной) характер, и последствия ее могут варьировать в самом широком диапазоне — от спасительных до фатальных. Рефлекторная деятельность может проявляться на фоне любого вида психической деятельности, исключая интуитивную сверхсознательную.

Рефлекторная психическая деятельность инициируется локальной (клеточной) волей.

Вся человеческая жизнь в периоды бодрствования есть не что иное, как функционирование его психики в вышеуказанных режимах психической деятельности. В зависимости от реальной факторной ситуации, от текущего состояния сознания индивида, а также от его субъективного опыта в каждый конкретный момент (отрезок) времени реализуется тот или иной вид психической деятельности.

Переход от одного вида психической деятельности к другому возникает либо в результате каких-либо внешних возмущающих воздействий, либо в результате внутренней «дискуссии воль» (чаще всего эмоциональной и рассудочной) как отражение скрытой борьбы ментального и витального «эго» за право проявиться во внешней деятельности.

В процессе «дискуссии воль» неизбежно возникает повышение психоэмоционального напряжения, степень которого зависит от энергетической силы дискутирующих воль и от продолжительности самой дискуссии. Естественно, что рост психоэмоционального напряжения оказывает деструктивное влияние на деятельность в целом.

Отметим, что при реализации всех вышеописанных видов психической деятельности в той или иной степени всегда задействован механизм памяти.

Поступающая в центральную нервную систему информация от рецепторов органов чувств обрабатывается и сравнивается с информацией, хранящейся в памяти, «высвечивая» так называемый образ восприятия, и лишь после этого (практически мгновенно или спустя некоторое время) вырабатывается соответствующий образ действия в сложившейся ситуации или складывается определенное отношение к воспринятому.

Участие в процессе восприятия и действия механизма памяти, как посредника между реальностью и ее психическим отражением в сознании индивида, неизбежно влечет за собой временной сдвиг (то есть десинхронизацию) между реальностью и ее отражением в сознании индивида, поскольку память — это хранилище мыслей и образов, записанных и воспроизводимых во времени.

Процесс восприятия реальности с участием памяти полностью обусловливает человеческое сознание, делая его всего лишь механическим отражателем реальности.

В силу этих обстоятельств человек практически всегда лишен возможности прямого контакта с реальностью и «общается» с ней с помощью несовершенных (в плане ограниченного диапазона восприятия) органов чувств, через призму памяти и рассудка, через призму «эго», то есть неизбежно неполно, с ограничениями и искажениями.

Таким образом, практически всегда в сознании человека имеет место иллюзорное восприятие реальности.

Есть люди, которые большую часть своей жизни пребывают в создаваемых ими же ментальных и витальных иллюзиях (грезах) и тешат себя тем, что эти иллюзии и есть реальность. «Реальность» этих людей иллюзорна вдвойне.

Как уже говорилось, Реальность — это Чистое Сознание, которое на физическом плане «сгущено» в мир плотных форм, а на других планах — в мир тонких или иных форм. Вселенная как мир проявленных форм находится в состоянии эволюции. Работу по трансформации Вселенной выполняет Божественная Сила. Эта же Сила является проводником Божественной (Истинной) Воли, в которой соединены воедино Божественная Любовь, Божественное Знание и Божественная Сила.

Установление прямого контакта с Реальностью в лице Божественной Силы есть необходимое условие эволюционной трансформации человеческих существ. Да и не только человеческих... Человеческие существа, установившие стойкий контакт с Божественной Силой, являются своеобразным катализатором эволюционных процессов на планетарном уровне.

Грядущий результат планетарной трансформации — Новый Человек, Новая Земля и Новые Небеса.

В связи с этим возникает вопрос: возможен ли принципиально иной способ контакта человеческого сознания с Реальностью? Если да, то каков его механизм и каким образом достичь этого контакта?

Человек, избравший для себя Путь Сознательной Эволюции и проделавший на этом Пути определенную работу, непосредственно на практике получает конкретный ответ на эти вопросы.

Помимо четырех уже упоминавшихся видов психической деятельности, существует еще один вид психической деятельности, проявление которого на Земле означает начало нового эволюционного этапа.

Но прежде чем говорить о нем, коротко рассмотрим последовательность зарождения уже рассмотренных видов психической деятельности в процессе эволюции животной жизни на Земле.

Первыми реакциями первых одноклеточных организмов, проявившихся на Земле, были импульсивные (рефлекторные) ответы на многочисленные агрессивные факторы окружающей среды. Таким образом, на клеточном уровне формировалась рефлекторная (импульсивная) психическая деятельность.

По мере накопления «жизненного» опыта выжившие в жесткой конкурентной борьбе одноклеточные и многоклеточные живые организмы нарабатывали в памяти стандартные адекватные ответы на знакомые внешние раздражители. В сознании живых организмов формировалась интуитивная подсознательная психическая деятельность. Лишь в опасных для жизни ситуациях простейшие живые организмы давали импульсивные ответы.

С появлением на Земле относительно высокоорганизованных животных активно начал проявляться витальный план сознания. Высокая жизненная активность животных была целиком обусловлена эмоциональной психической деятельностью. Помимо нее в психическом арсенале этих существ уже находились — интуитивная подсознательная и рефлекторная (импульсивная) психическая деятельность.

Появление на Земле высших животных ознаменовало собой начало проявления ментального плана сознания, что выразилось в формировании в их нервной системе зачаточных механизмов рассудочной психической деятельности.

Человек же явил собою расцвет ментальности на планете, сохранив при этом (правда, при полном смешении в сознании) весь предшествующий арсенал психических средств (видов психической деятельности).

Что же можно ожидать в плане эволюции видов психической деятельности? Ответ уже дан — у отдельных человеческих особей начинает формироваться механизм интуитивной сверхсознательной психической деятельности.

Интуитивная сверхсознательная психическая деятельность инициируется Сверхсознательной (Божественной) Волей и характеризуется мгновенной и абсолютно адекватной реакцией психической системы человека на любое изменение текущей ситуации.

Реальная факторная ситуация на полевом (психовибрационном) уровне отображается в виде интегрального психовибрационного потока, который, минуя рецепторы органов чувств, прямо взаимодействует с ретикулярной формацией мозга, являющейся в данном случае посредником между полевыми (тонкоматериальными) и плотноматериальными структурами человеческого существа. Именно посредством ретикулярной формации реализуется (без обращения к памяти и рассудку) проявленная деятельность, которая носит истинно спонтанный характер (спонтанное мышление, спонтанные эмоции, спонтанные двигательные действия и спонтанная речь), что означает строгую синхронизацию во времени проявленных действий с Реальностью.

«Спонтанность» есть выработка такого уровня регуляции психической деятельности, при котором «квант» (масштаб) субъективного времени совпадает со значимым «квантом» (масштабом) времени реального процесса.

Интуитивная сверхсознательная психическая деятельность является инструментом Божественной (истинной) воли.

Периодической способностью к сверхсознательной психической деятельности в обыденной жизни в настоящее время обладают редкие индивиды. В экстремальных же условиях отдельные проблески этого вида деятельности могут проявиться у любого человека.

Проявление интуитивной сверхсознательной психической деятельности возможно только при условии сохранения тотальной бдительности сознания, то есть при условии полного осознания индивидом текущей ситуации, что возможно лишь в случае нахождения активного сознания в реальном (абсолютном) времени — «здесь и сейчас».

«Здесь и сейчас» — в состоянии покоя означает полное отсутствие мыслей, поскольку любая мысль вызывает «блуждание» сознания, а также отсутствие эмоций любого рода, вызывающих беспокойство сознания.

«Здесь и сейчас» — при выполнении каких-либо действий означает, что активное сознание целиком пребывает в процессе выполнения этих действий, но никак их не оценивает и не предвосхищает результат.

Реальное ощущение этого состояния появится лишь тогда, когда вы сами, ступив на Путь Сознательной Эволюции и достигнув определенной ступени развития сознания, естественным путем сумеете реализовать его (это состояние) на практике. Попытки описать это состояние сознания в ментальных терминах неизбежно обречены на провал.

Лишь находясь в режиме интуитивной сверхсознательной психической деятельности, человек имеет возможность делать фундаментальные открытия, получать новые знания и видеть новые образы. Это происходит в результате нисхождения в активное сознание индивида вибрационных озарений (откровений Свыше).

И наконец, самое главное — лишь при функционировании психики в интуитивном сверхсознательном режиме возможно установление контакта индивидуального сознания с Эволюционной Энергией. Лишь в периоды или мгновения функционирования сознания в этом режиме человек способен получить Божественное влияние или откровение. Плотный кокон «эго», сформированный в памяти и постоянно требующий своего проявления, препятствует контакту с сверхсознательным планом.

Можно в течение всей жизни рассуждать о Боге и о Божественном, упиваться духовными идеями, эмоционально или ментально лелеять в себе любовь к Богу, но все это будет лишь игрой мысли и воображения, но никак не реальным контактом с Божественным. Лишь становление на Путь Сознательной Эволюции дает индивиду уникальную возможность всецело реализовать себя на духовном поприще.

В начало

ЧЕЛОВЕЧЕСТВО

Совершенно очевидно, что нынешнее состояние человечества не отвечает сколько-нибудь приемлемым требованиям, предъявляемым самими же людьми к так называемому цивилизованному сообществу. Непрекращающиеся ползучие войны, предательство, изощренное насилие, нескончаемая борьба за власть, тотальная ложь, неуемная жажда богатства, раздирающая зависть — вот далеко не полный перечень основных «достижений» человечества за последние тысячелетия.

Если без иллюзий взглянуть на обозримую историю земной цивилизации, то становится ясным, что в психологическом плане человечество нисколько не изменилось в позитивную сторону, напротив, все человеческие слабости, несовершенства и так называемые пороки не только не исчезли и не сгладились, а, напротив, заострились и в широком диапазоне (от неприкрытого цинизма до утонченных завуалированных форм) проявились во всей своей полноте. И это не удивительно, поскольку «совершенствовались» и набирали силу лишь самость и эгоизм, а психическое существо — частица Божественного присутствия в человеке — продолжало и продолжает находиться в спящем или дремотном состоянии.

На вопрос: «Что же движет современным человечеством?» — есть только один очевидный ответ: «Жажда наживы, жажда власти, жажда славы, зависть и похоть». Действительно, деньги, секс, насилие и кумирство настолько переплелись и завладели сознанием двуногих млекопитающих, что поклонение этим идолам стало нормой в человеческом общежитии, нормой, усердно пропагандируемой всеми средствами массовой информации и воспеваемой массовым искусством.

С ранних лет детям упорно внушают, что они должны стремиться стать лучше других — в учебе, в жизни, в спорте и т. п. Соревновательный дух порождает в юных сердцах честолюбивые стремления, которые отнюдь не способствуют просветлению сознания индивида, а лишь раздувают его «эго». В жесткой конкурентной борьбе кровожадных «эго» и проходит вся дальнейшая жизнь человека. При этом все попытки угнетенного психического существа проявить себя обречены на провал, а неизбежный рост психического напряжения в отношениях души и «эго» вызывает у детей неудовлетворенность, депрессии и нервные расстройства. С возрастом эти явления обычно прогрессируют и проявляются в форме различных нервно-психических и психосоматических заболеваний.

Удручающее состояние сознания современного человечества неизбежно отражается на всех направлениях его жизнедеятельности. Если внимательно наблюдать и непредвзято оценивать реальность, то убедиться в этом несложно.

Отношение к Природе. Современному человечеству совершенно не свойственно относиться к Природе как к своей прародительнице, защитнице и целительнице. И хотя мы отовсюду слышим бесконечные призывы охранять Природу и клятвенные заверения об их реализации, но грош цена этим призывам и заверениям, когда в игру вступают большие деньги или мелкая личная выгода — главное, урвать сейчас, а дальше — «трава не расти».

Загрязнение атмосферы, загрязнение вод, загрязнение почвы, загрязнение флоры, загрязнение продуктов питания — все это нарушает телесное здоровье, приводя к соматическим заболеваниям и различным функциональным расстройствам в организме. И что самое главное, помимо текущих патологических изменений в теле — инструменте Божественного проявления в плотноматериальном мире, — необратимо страдает наследственность, ставится под угрозу здоровье будущих поколений.

Могут ли найти оправдание жестокие убийства «любителями Природы» беззащитных животных ради удовлетворения садистских охотничьих инстинктов? Самое примечательное, что этот вид кровавых преступлений против братьев наших меньших, особенно популярный среди крупных политиков, государственных деятелей и руководителей разного ранга, закреплен соответствующими законами. Не есть ли это признак глубокой деградации общественного сознания?

А массовые убийства домашних животных с целью употребления их мяса в пищу? Человечество предпочитает замалчивать этот факт, прикрываясь фиговыми листками научных доводов о необходимости получения полноценного белкового питания. Однако известно, что поедание человеком мяса животных оказывает негативное влияние на состояние сознания, пробуждая и подпитывая животные инстинкты, а воздержание от приема мясной пищи не только не вредит организму, а, напротив утончает человеческое сознание, очищая его от грубой животной наследственности.

Перенаселение Земли. Население нашей планеты за последние 40 лет (с 1960 по 2000 год) удвоилось и в настоящее время достигло шести миллиардов человек. Рост численности населения Земли происходил в основном за счет повышения рождаемости в исламских государствах, в Африке, Индии и Китае. Если такие темпы прироста населения сохранятся еще некоторое время, то возникнет реальная угроза перенаселения планеты, последствиями которого станут существенное сужение жизненного пространства, нехватка водных, пищевых и энергетических ресурсов, широкомасштабные эпидемии и пр.

Уже сейчас эти проблемы актуальны в некоторых регионах мира. Ужасающая нищета, голод, эпидемии, малая продолжительность жизни и высокая детская смертность — все это не в средних веках, это знаки нашего времени. И при этом кучкой людей накоплены многомиллиардные богатства, которые используются исключительно в личных целях — для ублажения витального «эго» и дальнейшего обогащения. Государственные капиталы большей частью тратятся на приобретение вооружения и на ведение тайных и открытых войн против своего же народа или соседей.

Обеспечение людей полноценной пищей, кровом и одеждой плюс физическая и психологическая безопасность — вот тот минимум необходимых условий существования человека, который позволяет ему, не заботясь о быте, не только иметь минимум комфорта, но и успешно продвигаться по выбранному Пути совершенствования сознания.

Политика. Что политика грязное дело — известно давно, однако в последнее время политика стала настолько грязной, что бедное человечество просто перестало это замечать. А когда грязь становится нормой — дозволено все: ложь, лицемерие, наветы, подкупы, убийства и т. п., причем все это делается с невинной улыбкой на лице. Для политика нет ничего святого. Человек, профессионально занимающийся политикой, жаждет хоть маленькой, но непременно власти над кем-либо, а там, где власть, там и деньги. Деньги и власть — орудия любого политика. Жертвы всегда находятся и добровольно сдаются на милость вождям — так проще, не надо ни о чем думать, не надо ни за что отвечать, надо лишь обожать своего кумира, тем самым подпитывая его амбициозную энергетику. Политики всегда апеллируют к народным массам. Политик без масс — ничто, а чтобы заручиться поддержкой народных масс, им надо обещать все, что они хотят, и говорить все, что им нравится. Взамен политики получают право распоряжаться судьбами и жизнями людей, причем не только тех людей, которые их выбирали — таков закон демократии. Еще ни один политик не рискнул признаться в том, что главное для него — власть над людьми и возможность прилично подзаработать, находясь на ответственном посту. На словах же политики клянутся в преданности народу и встают в позу радетеля за родную державу. Уж в чем в чем, а в клятвенной болтовне они поднаторели, да и в пустопорожних дебатах с себе подобными им нет равных.

Если власти политика будет что-либо угрожать, он, не задумываясь, отправит на бойню или в тюрьмы тысячи жертв. Примеров тому предостаточно. Так устроен современный мир.

Когда вас настойчиво убеждают в том, что политик, прорвавшийся к вершинам власти, — человек честный и порядочный, позвольте себе глубоко усомниться в этом. Время порядочных политиков если и было когда-то, то давным-давно миновало. Хотелось бы надеяться, что это не так, но таковы реалии деградирующего общества...

Войны. Вся история человечества — по существу, история войн и военных конфликтов. Крайне редко спорные вопросы решались исключительно мирно, как правило, мирные решения лишь на время отодвигали силовые акции. История двадцатого столетия — это история двух кровавых мировых войн (1914-1918 и 1939-1945), унесших жизни десятков миллионов человек, и постоянных региональных вооруженных конфликтов, которые смело можно назвать ползучей третьей мировой войной. Затяжные военные действия в Корее, Вьетнаме, в Индии, Пакистане, в Кампучии, Ираке, Ливане, в Афганистане, Чечне, Югославии и в других точках нашей планеты приходятся на вторую половину двадцатого века. Именно в этот период с трибуны Организации Объединенных Наций неустанно провозглашались идеи всеобщего мира, которые безоговорочно поддерживались руководителями практически всех государств. Расхождение слова и дела — одна из основных примет нынешнего времени.

Применение американцами (представителями цивилизованного государства!) атомного оружия в Японии в конце Второй мировой войны (1945) против мирных жителей с точки зрения военной необходимости было ничем не обосновано. Это был всего лишь (!) акт устрашения на планетарном уровне со стороны руководства США. Цена этому — сотни тысяч человеческих жизней и еще больше больных и инвалидов, людей с пораженной наследственностью. При этом официальные речи политиков США в период, предшествующий применению ядерного оружия, были проникнуты идеями гуманизма и заботы о человеке.

Возьмем Россию в период борьбы различных политических партий и идеологий за власть и господство над народными массами и природными ресурсами. Революция, Гражданская война, сталинские репрессии унесли миллионы жизней. И это в государстве, где народ конституционно был объявлен хозяином страны.

Как правило, абсолютно справедливых войн не бывает, поскольку у каждой из воюющих сторон в конкретно сложившейся ситуации существует свое понятие о справедливости. Именно этот факт провоцирует на конфликт обе стороны. К категории справедливых войн можно отнести разве что войны за освобождение народа от прямого физического насилия и истребления, то есть от геноцида. Военные действия по отражению агрессора, посягнувшего на территориальную целостность государства, границы которого закреплены международным правом, можно считать юридически справедливыми.

Все войны, как правило, — закономерный результат попыток удовлетворения чрезмерных амбиций «эго» отдельных виталически сильных личностей (вождей, лидеров, руководителей), получающих мощную психоэнергетическую подпитку (инвольтацию) от эгрегоров государств, политических партий, движений, религиозных течений, наций и пр.

При этом массы, сражающиеся за «идею», также получают инвольтацию от определенных эгрегоров. Они движимы исключительно виталической волей и не отдают себе отчет в механистичности собственного поведения, хотя на ментальном плане у них рождаются разного рода объяснения своих действий, как то: защита отечества, национальный патриотизм, защита слабых и угнетенных, борьба за справедливость и т. п. Есть также категория воюющих, которые сражаются не за «идею», а за деньги или просто ради получения грубого виталического удовольствия. У тех и других в сознании превалирует низшее витальное.

Следует сказать, что любая кровавая жертва, принесенная на физическом плане сознания, является желанной пищей для агрессивных существ витального плана, а потому виталические хищники активно провоцируют кровавые столкновения на физическом плане. Именно этим обстоятельством обусловлены совершенно необъяснимые поступки некоторых людей в, казалось бы, безобидных ситуациях. Люди со слабым виталическим существом и слабой ментальной волей не способны противостоять атакам витальных агрессоров.

Непримиримые споры и конфликты на всех уровнях (от межличностных до межгосударственных) будут иметь место до тех пор, пока сознания человеческих существ будут разделены и заключены в коконы «эго», то есть пока они будут пребывать в неведении. Лишь люди с раскрытым психическим существом способны в значительной мере правильно (хотя и не всегда интегрально) оценивать все происходящее и не допускать конфликтов, однако в современном мире таковых единицы, а потому насилие (в различных формах) является единственным регулятором отношений между людьми.

Существование войн и военных конфликтов при решении спорных вопросов в мире, начиненном оружием, неизбежно, и строить радужные перспективы сохранения мира и сдерживания войн путем бряцания накопленным оружием (особенно ядерным) по меньшей мере наивно. Человечество, сидящее на пороховой бочке в ожидании пожара, не имеет будущего.

Все государства, народы и нации на тонкоматериальном плане имеют коллективное «эго» (эгрегор), которое и определяет характерные особенности этих образований. Коллективное «эго» включает в себя исторически сложившиеся традиции и так называемые ценности — культурные, морально-нравственные, государственные, военные, политические и пр. Коллективное «эго» всегда стремится получить энергетическую подпитку извне (от индивидуальных «эго»), укрепляя тем самым свою значимость, исключительность и неповторимость. Взаимовлияние коллективного «эго» и «эго» отдельных личностей хорошо просматривается на примере сплоченности и патриотического настроя народных масс в периоды войн и стихийных бедствий, когда все, как один, становятся единым организмом и инструментом коллективного.

В ходе исторического развития человечества коллективное «эго» выступало как инструмент сохранения разнообразных вариантов человеческих сообществ, что обеспечивало выживание и отбор наиболее прогрессивных (в эволюционном плане) коллективных образований и соответственно индивидов, входящих в их состав. В настоящее время коллективное «эго» становится серьезным препятствием для эволюционного прогресса отдельных индивидов.

Государственные и национальные амбиции, скованные идеологическими, религиозными и прочими догмами, рано или поздно неизбежно приводят к открытым столкновениям между странами и народами, что мы и наблюдаем в современном мире.

Сила коллективного «эго» — в слепоте питающих его индивидуальных «эго».

Здоровье населения. Рост заболеваемости и общее ухудшение состояния здоровья населения Земли связано не столько с изменением экологического климата на планете, сколько с крайне низкой усвояемостью (ассимиляцией) человеческими существами Божественной Силы. Мы имеем множественные примеры бессознательного сопротивления давлению Эволюционной Энергии, проявляющемуся в первую очередь в стремительном росте числа различных заболеваний. Первопричиной большинства психических, соматических и инфекционных болезней (как острых, так и хронических) является именно низкая усвояемость человеческим сознанием (на всех его уровнях, включая клеточный) Эволюционной Энергии. Онкологические заболевания, СПИД, сердечно-сосудистые заболевания, серьезные психические расстройства и прочее — закономерный результат работы разрушающей ипостаси Божественной Силы, и не надо в этом усматривать «кару Божью».

Болезней как таковых в Природе не существует. То, что называют болезнью, — есть факт неприятия (или неусвоения) клеточным сознанием Божественной Энергии. Все приобретенные в течение жизни заболевания, а также некоторые врожденные болезни могут быть полностью (без последующих рецидивов) устранены с помощью Эволюционной Энергии, естественно, при условии ее сознательного восприятия индивидом.

В первую очередь болезнями поражаются индивиды, практически готовые к эволюционной трансформации, но неосознанно ей противящиеся. Это люди, продолжающие упорствовать в своем неведении и бессознательно охраняющие отдельность своего существования, то есть лелеющие свое «священное эго». Большинство нервно-психических заболеваний, в частности некоторые формы шизофрении, связаны с затянувшимся актом рождения психического существа у лиц с сильно развитым ментальным и витальным «эго». Раздвоение сознания при шизофрении есть результат борьбы эгоистических воль (рассудочной и эмоциональной) против голоса формирующегося психического существа (души). Этот процесс сопровождается мучительными приступами депрессии и страхами. Прием лекарственных препаратов на какое-то время заглушает болезнь, но радикального излечения не наступает.

Широкое распространение алкоголизма и наркомании на планете связано с массовыми попытками людей (в основном молодежи) убежать от реальности, которая день ото дня, если ее воспринимать в полном неведении, становится все более удручающей. При приеме алкоголя или наркотиков в первой фазе опьянения — на клеточном уровне возникает иллюзия абсолютной свободы сознания, рассудок при этом освобождается от рутинных фиксированных мыслей, возникает своеобразное медитативное состояние. Однажды испытанное клетками чувство свободы на телесном уровне — уже не забывается, и возникает потребность повторять эти ощущения. В основе всех хронических токсикоманий лежит пристрастие к зелью на уровне клеточного сознания. Чем больше стаж регулярного приема, тем глубже и продолжительнее последующие депрессии. Снятие их на короткое время достигается повторными приемами пагубного зелья. В результате возникает порочный круг.

В прямой зависимости от числа психических заболеваний и токсикоманий находится также число самоубийств. Самоубийства, как правило, происходят на фоне глубоких депрессивных изменений психики, вызванных упомянутыми причинами.

Следует помнить также о возможности одержания виталических натур со слаборазвитым психическим существом низшими существами витального плана сознания. Паразитирование этих существ в человеческом сознании может вызывать тяжелые изменения психики и провоцировать самоубийства. Все случаи одержания происходят по вине самих же людей, допустивших тяжелую степень деградации собственного сознания и непомерное раздувание «эго».

Вполне закономерно, что с приближением человечества к кризисной эволюционной точке, когда дальнейшая судьба каждого конкретного индивида зависит от его выбора (сознательного или бессознательного) дальнейшего пути следования, наблюдается стремительный рост числа психических, соматических и инфекционных заболеваний, а также алкоголизма, токсикоманий и самоубийств.

Преступность. Наблюдается беспрецедентный рост преступности на планете с насилием над личностью. Массовые, серийные и садистские убийства, физическое устранение обидчиков и неугодных, преступления на сексуальной почве, каннибализм, мучения и издевательства над жертвами и т. п. — все это постепенно становится нормой общежития. Понаблюдайте: известия о подобных случаях люди воспринимают как само собой разумеющееся, нисколько тому не удивляясь, изредка возмущаясь, а иногда и оправдывая содеянное.

Преступность молодеет. Даже в таких, казалось бы, благополучных странах, как США, убийства школьниками (в том числе младших классов) своих же товарищей — не редкость. Жалкие призывы отдельных моралистов и радетелей за гуманное отношение к людям — жить по цивилизованным нормам — бесследно тонут в мутном потоке телевизионных передач, кинофильмов, газетных публикаций и литературных опусов, утверждающих культ насилия и секса. В подобной социально-психологической атмосфере с невероятной легкостью неизбежно проявляются все низменные инстинкты. Связано это с чрезвычайно высокой заразительностью вибраций низшего порядка (гнева, похоти, агрессивности и т. п.), которые закономерно проявляются в период нисхождения на материальный (физический) план Эволюционной Энергии. Именно это сейчас и происходит.

Секс. В настоящее время культ секса настолько развит, что порою кажется — ничего, кроме секса да политики (в тех или иных вариациях), в современном мире не существует. С легкой руки Фрейда проблемы секса (и связанного с ним бессознательного) настолько поглотили умы человечества, что становится не по себе. По утверждению ученых, оказывается, человек не может и шага шагнуть без сексуального мотива. Постоянно подогреваемая активными влияниями извне (а это — научно-популярная литература, пресса, телевидение, кино), животная часть человеческого существа полностью овладевает его сознанием. Вместо того чтобы расставить в человеке все по своим местам, горе-ученые и психоаналитики со своими услужливыми приспешниками деформируют человеческое сознание, создавая непреодолимые преграды на пути познания индивидом своей истинной сущности. И невдомек секс-технологам и популяризаторам их «идей», что, раздувая культ секса (как грубого, так и утонченного), они неизбежно способствуют активации в человеческом существе зоны низшего витального, которая тесно связана с сексуальным центром. На этой благодатной почве вырастают серийные убийцы, каннибалы, насильники, разного рода извращенцы и воинствующие гомосексуалисты.

Гастролирует по миру хор геев, создаются партии лесбиянок и нудистов, расчетливо разбойничает Чикатило и его последователи, едят мясо своих друзей и врагов граждане России и президент одной из африканских стран, насилуют детей, старух и мертвых сексуальные гурманы, заказывают убийства своих «друзей» и неугодных коллег бизнесмены и политики и т. п. И все это смачно преподносится людям в средствах массовой информации. Повышенное внимание к насилию и к сексуальным аномалиям заражает порочными вибрациями земную атмосферу и подпитывает активность все новых и новых последователей раскрученных прессой «героев».

Легко проникающие в сознание вибрации похоти и насилия полностью блокируют канал связи человеческого существа с нисходящей Эволюционной Энергией. При этом особую опасность для индивида представляют эстетически окрашенные и интеллектуально обоснованные формы реализации сексуальных побуждений. Просмотр эротических и порнографических фильмов и журналов, чтение эротической и порнографической литературы, тонкие способы удовлетворения сексуального желания — все это ставит человека в рабскую зависимость от животных инстинктов и окончательно душит в нем стремление к Божественной реализации.

Утонченные и извращенные формы секса, изощренные формы насилия, получившие сегодня широкое распространение, — апофеоз человеческого падения в животную бездну. Так плодятся на земле бесчисленные жертвы неведения и собственной глупости.

На фоне расцвета порнобизнеса мерилом человеческой значимости становится сексуальность, а героев и героинь этого фронта гордо именуют секс-символами. Счастье и здоровье человека ставится в прямую зависимость от его постельных способностей, словом, секс — всему голова.

Любовь. То, что большинство называет любовью, это всего-навсего короткое или относительно продолжительное влечение к существу противоположного пола, в основе которого лежит животный инстинкт размножения. Процесс любви может быть красиво оформлен в представлениях высшего витального, но суть его от этого не меняется. Человеческая любовь крайне эгоистична. Объект любви на период любви становится как бы собственностью любящего, и он использует его в качестве инструмента для удовлетворения своих половых потребностей. Оборотная сторона человеческой любви — ненависть (явная или скрытая) к партнеру, от которого ты зависим и которого боишься потерять. Это факт, который практически каждый наблюдательный человек способен осознать.

Постоянный поиск любви связан не только с физиологической животной потребностью в размножении, но и с внутренней неудовлетворенностью человека по причине отсутствия контакта его психического существа с Божественной Силой.

О настоящей (не путать с Божественной!) любви речь может идти только в том случае, если у человека раскрыто психическое существо. Только тогда в любви преобладает не половой, а психический компонент. В этом случае половая составляющая любви как бы уходит на второй план, а главным становится нежное и трепетное отношение к объекту любви, само существование которого (вне зависимости от физического обладания) является вершиной счастья. Психическая любовь встречается крайне редко и, как правило, не бывает взаимной, поскольку вероятность встретить на своем пути человека с раскрытым психическим существом крайне мала. Психическая любовь тоже эгоистична, однако в значительно меньшей степени, чем половая.

Лишь при условии полного исчезновения «эго» возможна истинная (Божественная) любовь. С приходом Божественной любви полностью исчезает половая составляющая как способ получения удовольствия. Человек перестает ощущать границы любви, изливая ее на Все Сущее.

Наука. Современная наука, которая, казалось бы, достигла колоссальных успехов во всех отраслях и является общепризнанным мерилом уровня цивилизации общества, на самом деле находится в глубочайшем кризисе — и это не просто декларация. Надежды на то, что успехи науки помогут человечеству преодолеть внутренние (психологические) и внешние (социально-политические и социально-экономические) противоречия, весьма призрачны, хотя большинство ученых утверждают обратное.

Любопытству современных физиков-ядерщиков нет предела — они с невиданным упоением разгоняют на громадных дорого-стоящих ускорителях до сумасшедших скоростей одни элементарные частицы и бомбардируют ими другие, пытаясь получить все новые и новые элементарные составляющие материи. Однако ни один из ученых всерьез не задумался о том, к каким последствиям это может привести. Если помнить о материальном единстве Всего Сущего, можно предвидеть, что подобные опыты любопытствующих физиков способны вызвать мгновенную цепную реакцию с высвобождением колоссальной энергии уже не в локальной области Земли, а на планетарном уровне.

Так называемый «мирный атом» периодически аукается катастрофами на атомных электростанциях, на подводных лодках и надводных кораблях, и как следствие — человеческие жертвы, лучевые поражения организма и генетического аппарата, отравление атмосферы, почвы и воды. Нам говорят, что атомная энергетика — это энергетика будущего, и уверяют, что существует суперсовершенная система защиты от всякого рода роковых случайностей, но практика показала, что вышедшая из-под контроля ядерная реакция живет по своим, не всегда предсказуемым, законам. Существует проблема утилизации и захоронения ядерных отходов, решение которой требует огромных капиталовложений. Гораздо дешевле сбрасывать отходы в море, сливать в реки, закапывать в землю. Так станет ли в будущем атомная энергетика дешевым и абсолютно безопасным источником энергии?

Особый интерес наука стала питать к сверхсильным магнитным полям и СВЧ-излучениям. Известно, что в результате воздействия указанных факторов возможны деструкция материальных объектов и непредсказуемые изменения человеческой психики. Именно это и вызывает повышенный интерес военных и агрессивных политиков к подобным исследованиям. Мечты о создании мощного психотропного и полевого деструктивного оружия не так уж далеки от реальности. Поведение многоуровневых полевых структур, куда настойчиво пытается вторгнуться воинствующая наука, непредсказуемо и ничего позитивного от этого вторжения ждать не приходится. Затрагивая единую мировую ткань (Общее психовибрационное поле) в одной точке, дотошные теоретики и практики способны дестабилизировать как материальную, так и психическую структуру поля, причем не только в локальной области. А потому не стоит удивляться невиданно широкому распространению соматических и психических заболеваний, а также росту числа самоубийств. К естественным эволюционным недугам Земли добавляются недуги, инспирированные невежественными учеными.

Генетика и медицина. Ученые-генетики каким-то образом подсчитали, что геном человека содержит 80 тысяч генов. Цифра внушительная. Страшит поле деятельности, открывающееся для ученых, любознательности которых нет предела. Спору нет, генетики могут принести определенную пользу в плане профилактики и лечения некоторых наследственных заболеваний, однако их вмешательство в конструирование человеческого тела и его физиологических функций уже сейчас вызывает серьезные опасения. Дальше — больше. Клонирование человека не за горами. Конвейерное производство «гениев» и «смердов», безусловно, заинтересует власть имущих и военных, и тогда катастрофа неминуема. Вмешательство ученых в механизм Кармы (причинно-следственных отношений) без последствий не останется. В какой форме это проявится — покажет будущее. Не хватало нам еще инспирированной учеными психической катастрофы!

Вместо того чтобы стать на Путь Сознательной Эволюции, коренным образом изменив теперешнее человеческое сознание, и сделать эволюционный шаг в физическое Бессмертие, делаются внешне красивые, но, по сути, неуклюжие попытки сконструировать очередного покойника (пусть и долгожителя). Поиски гена бессмертия долго еще будут отвлекать внимание, силы и огромные средства от истинно насущных проблем человечества.

Человеческое «эго» так устроено, что ему хочется, ничего не меняя во внутренней (психической) сфере, разом достичь страстно желаемых результатов — быть здоровым, долго жить и иметь много денег. И как результат — неуклонно совершенствуется медицина для избранных. Уникальные дорогостоящие операции, дефицитнейшие лекарства, чудеса трансплантации и пр. Забота о здоровье тела совершенно затмевает в сознании людей главное — стремление обрести истинное Бытие.

Лишь ступившим на Путь Сознательной Эволюции становится очевидным, что многие недуги бесследно исчезают, как только телесное сознание устанавливает стойкий контакт с Божественной Силой.

Психология и психоанализ. В наше бурное время психологи и психоаналитики стремительно вторгаются во все сферы социальной жизни, в межличностные отношения и в сознание отдельных людей, пытаясь адаптировать человечество (и человека) к «анормальным» условиям существования. Проблему выживания в психологически агрессивном окружающем мире пытаются разрешить люди, продвинутые в частностях, но беспомощные в целом.

Отец психоанализа Фрейд и его главный ученик Юнг панически боялись болезней и смерти. Будучи сами в течение всей жизни людьми глубоко невротичными, они пытались избавлять от неврозов своих пациентов. Парадокс! Слепые ведут слепых!

Современные психоаналитики ничуть не лучше своих патриархов. Сумасшествием окончил свой путь Хаббард — автор дианетики (современной науки о душевном здоровье). С легкой руки Фрейда то, что именуется подсознанием, стало удобной выгребной ямой, из которой при случае всегда можно извлечь любую понравившуюся гадость, давая ее присутствию в конкретном человеке «научное» обоснование. Так выплывают на поверхность разного рода комплексы, зарождение которых, как предполагают психоаналитики, происходит в детском возрасте. Этим и ограничивается их теоретическая база. Не имея ясного представления о строении человеческого сознания, не обладая просветленным собственным сознанием, они пытаются ущербными средствами воздействовать на психику человека, совершенно не ведая о последствиях. Без видения эволюционного будущего человечества, без глубокого знания основ психической деятельности можно лишь в лучшем случае периодически подновлять фасад психики отдельных индивидов, не затрагивая ее глубинных пластов.

Широко расплодившиеся психоаналитики за немалые деньги регулярно исповедают пациентов-прихожан. В современном мире адвокаты, врачи и психоаналитики — самая имущая категория людей, официально наживающихся на человеческих несчастьях и несовершенствах.

Хотя психологи и называют то, чем они занимаются, психологической наукой, однако таковой она не является. Наука должна базироваться на объективно установленных законах, а не на субъективных воззрениях отдельных авторитетов, основанных на наблюдениях, преломленных сквозь призму рассудка — далеко не совершенного инструмента нашего сознания. Не имея интегрального представления о принципах функционирования человеческого сознания и о законах психической деятельности, невозможно правильное понимание состояния и поведения человека, включая оценку элементов его проявленной деятельности (мышления, речи, эмоций и двигательных действий). Психологи настолько поверили в свою непогрешимость, что практически полностью игнорируют физиологический компонент психической деятельности, то есть фактически «лишают» человека его телесной оболочки.

Совершенно очевидно, что лишь Интегральная психофизиология, основанная на базе психовибрационного строения общего поля и Релятивистской концепции психической деятельности, является адекватным инструментом отображения психической деятельности человека, однако «классические» психологи продолжают судорожно цепляться за привычные догмы, всячески препятствуя прогрессу в этом направлении. За пустопорожним многословием теряется суть и размывается истина.

Спорт. Соревновательный спорт как таковой, за редким исключением, всегда воспитывал спортсменов в духе эгоизма, то есть пробуждал и закреплял в человеке низменные инстинкты превосходства над другими. То же касается и большинства сегодняшних «болельщиков». Стада футбольных фанатов, громящие все и вся до и после футбольных матчей, — яркое тому подтверждение.

Спорт в современном мире стал сугубо профессиональным и превратился в источник сверхприбылей как для самих спортсменов, так и для околоспортивных воротил. Никого не удивляет, что боксерам за публичный мордобой платят по 15 миллионов, а классных футболистов продают за десятки миллионов долларов. Соревновательный спорт, безусловно, не только травмирует физическое тело, но и калечит психику спортсменов. «Победа любыми средствами!» — вот девиз сегодняшнего спорта. Для достижения максимальных результатов в ход идут различные медицинские препараты (допинги, психостимуляторы и пр.), что превратило борьбу во многих видах спорта в соревнование фармацевтических фирм. Честное спортивное состязание и честное судейство в спортивных единоборствах уступили место финансовым интересам участников, что принесло в мир спорта дух торгашества.

Спорт как демонстрация природных физических возможностей человека сегодня окончательно утратил изначальный аромат красоты и здоровую притягательность.

Спортивные занятия, направленные на поддержание тела в оптимальном физиологическом тонусе, — непременное условие для успешного продвижения по Пути Сознательной Эволюции. В тренированном физическом теле существенно повышается восприимчивость клеточного сознания к действию нисходящей Эволюционной Энергии, что способствует сбалансированности процессов трансформации на всех планах сознания индивида.

Искусство. Если говорить об искусстве как форме художественного отражения реальности (видимой и скрытой), то оно является своеобразным индикатором состояния сознания общества и отдельных его групп.

Следует сказать, что творческое начало или творческий импульс может исходить из любого плана сознания (будь то физический, виталический, ментальный, психический или супраментальный).

Если творческое начало зарождается на физическом плане сознания, то появляются произведения искусства, ограниченные как по замыслу, так и по выразительным средствам, например первобытная скульптура или картины художников-примитивистов. В литературе и музыке — это то, что называют народным фольклором.

Витальный план сознания являлся и является источником творческого начала для подавляющего большинства авторов прошлого и современности. Бушующие страсти, пылкая любовь, невыразимые страдания, бурная энергия, всесокрушающая агрессия, смелость и отвага, тонкие возвышенные чувства, сексуальные перипетии и прочее — все это художественная палитра витального плана.

Если творческое начало исходит преимущественно из нижнего витального плана, то «произведения искусства» изобилуют насилиями, убийствами и сексуальными мотивами.

Если же в творческом начале превалирует высшее витальное, то у настоящих мастеров и талантов рождаются щемящие сердце шедевры любовной лирики и прозы, яркие психологические (литературные и музыкальные) драмы и произведения на патриотические темы.

Авторы-интеллектуалы черпают вдохновение на ментальном плане сознания, в результате — надуманность конструкций, излишняя детализация, обилие логических построений, вычурная красивость и т. п. Их творческая продукция зачастую изящна, но от нее всегда веет холодом.

Как правило, мастеровитые авторы имеют в своем арсенале художественные средства как витального, так и ментального планов сознания, а их произведения являют собой событийный и психологический конгломерат вибраций этих планов.

Произведения ярких талантов непременно озарены светом психического существа, что означает присутствие в них истинной любви и внутренней гармонии. Таланты и гении обладают способностью органично черпать творческий материал из всех вышеупомянутых планов сознания, гармонично выстраивая его в своих творениях.

И лишь гении человечества (коих единицы) способны получать откровения непосредственно из сфер Глобального Разума и Супраментального Сознания и адекватно отражать их в художественных формах. Произведения гениев (известных и безвестных) в буквальном смысле сотканы из вибраций Божественной Силы, Божественного Знания и Божественной Любви. Эти произведения способны оказывать трансформирующее воздействие на сознание читателей, зрителей и слушателей, искренне стремящихся обрести Истину.

И еще об авторах. Талантливые мастера в любом виде искусства — это, как правило, обладатели чрезвычайно сильно развитого «эго» и в то же время достаточно развитого психического существа, которое получает творческие озарения из высших планов сознания. Уверенность в своей исключительности и гениальности постоянно подпитывает «эго», которое начинает конфликтовать с психическим существом, вызывая мучительный разлад в психике. Трагические судьбы Гоголя, Достоевского, Блока, Есенина, Маяковского, Цветаевой и других — тому подтверждение.

Свободным от эгоистических притязаний с самого рождения был, пожалуй, лишь Моцарт, а потому все его творения являют собой божественные откровения без примеси витального и ментального.

У Данте, Петрарки, Леонардо да Винчи, Гете, Баха, Листа, Рабиндраната Тагора, Алексея Константиновича Толстого, Чехова и немногих других в течение жизни «эго» фактически рас-творилось. А величайшие мировые художники Лев Толстой, Микеланджело и непревзойденный маэстро Паганини, дожив до старости, так и не сумели избавиться от «эго», нашедшего прибежище на тонком психическом уровне.

Подавляющее большинство современных «деятелей искусства» (писателей, поэтов, композиторов, художников, режиссеров, актеров и пр.) в силу непомерной гипертрофии «эго» (на фоне крепко спящего психического существа) — за редким исключением, смешные карлики, мнящие себя великанами.

Театр и кино. Как ни странно, но общим для современного искусства театра и кино (как для массового потребления, так и для эстетов) является вынесение на сцену и на экран не только вызывающих элементов эротики, но и циничной порнографии. Бедной жаждущей публике обрушивается на голову столько обнаженных и полуобнаженных тел (обоего пола) и сальных диалогов, что со временем это начинает казаться нормой. Сегодняшний зритель настолько приучен к эпизодам и сценам подобного рода, что отсутствие в зрелище сексуальной атрибутики вызывает у него либо недоумение, либо недовольство.

Изощренное новаторство в постановке, художественном оформлении и актерском исполнении спектаклей (включая классические пьесы), особенно милое сердцу театральных гурманов привело к деградации театрального искусства. Смешно и грустно наблюдать все эти потуги привлечь внимание к театру зрительской аудитории. Посетители театров — это театральная клака (театральные фанаты), театральный клан (драматурги, актеры, режиссеры и околотеатральные деятели) и случайные зрители, отдающие дань моде. Нет и не может быть среди завзятых театралов людей, всерьез озабоченных состоянием современного человечества.

Вообще театральное искусство, изначально включающее в себя элемент условности, большей частью, фальшиво. Во-первых, в силу своей заданности (как в авторских, так и режиссерских рамках), во-вторых, в силу неравноценности актерских способностей отдельных исполнителей, а потому, каким бы замечательным исполнителем ни был тот или иной актер, в силу указанных причин исполнение им роли (за редчайшими исключениями) так и останется поверхностной игрой, сиюминутно потрясающей лишь виталическое существо зрителя.

Классическая музыка. Музыка сама по себе является могучим средством контакта человеческого существа с различными планами и подпланами сознания. Музыка не может быть плохой или хорошей, она может либо способствовать духовному продвижению, либо тормозить его и приводить к духовной деградации. Кстати, в человеческой оценке музыкальные произведения каждой из упомянутых категорий могут называться одинаково талантливыми, и это не будет противоречить человеческому пониманию истины.

Повторяющиеся звуковые вибрации имеют свойство активно воздействовать на определенные энергетические центры (чакры) тонкого тела и соответственно способствовать установлению стойкого контакта сознания индивида с теми или иными планами и подпланами Сознания.

Обязательным условием резонансного вибрационного контакта человеческого сознания со звуковыми вибрациями конкретных планов и подпланов Сознания является раскрытие и функционирование у индивида соответствующих энергетических центров-приемников. Именно этим обстоятельством объясняется различная способность восприятия людьми одних и тех же музыкальных произведений. Чем большее количество энергетических центров индивида имеет возможность резонировать с соответствующими музыкальными вибрациями, тем большими творческими возможностями обладает композитор и соответственно способностями восприятия — слушатель музыкальных произведений.

Как уже отмечалось, сознание подавляющего большинства людей активно функционирует лишь на витальном плане, более того, преимущественно в диапазоне среднего и нижнего витального с проявлением сильных виталических страстей, симпатий и антипатий, сексуальных влечений и всевозможных мелких страстишек. Гораздо меньшее число людей контактирует с высшим подпланом витального (жертвенная любовь, возвышенные идеи и чувства), и лишь единицы способны проникать в сферы Глобального Сознания и ощущать мировую гармонию во всей ее интегральной полноте.

Моцарт, Бах, в меньшей степени Бетховен и отчасти Вагнер строили свои музыкальные композиции, путешествуя сознанием в сферы мировой гармонии.

Лишь Моцарт и Бах не подвергали свои произведения витальной или ментальной аранжировке, а доносили их до слушателя практически в первозданном виде как вибрационные откровения, трансформированные в звуки.

Прослушивание их произведений — составная часть интегральной работы на Пути Сознательной Эволюции; оно, несомненно, способствует духовному становлению искателя Истины.

Композиторы-классики девятнадцатого столетия, такие, как Вагнер, Шопен, Шуман, Чайковский и другие, талантливо, с изяществом обыгрывали преимущественно темы высшего виталического плана — с героикой, патетикой и утонченной лирикой. Однако бессознательное восприятие подобных произведений их ценителями лишь на уровне витального существа (витальных центров) не только не способствует духовному развитию индивида, а оказывает негативное влияние, тормозя процесс раскрытия и гармонизации остальных энергетических центров.

У подавляющего большинства ценителей музыкальной классики создается иллюзия причастности к высшим духовным сферам, в то время как на самом деле они крепко привязаны к «прелестям» витального мира, в котором причудливо переплетаются истина и красивая ложь. Купание в оазисе музыкальной классики является всего лишь одной из форм бегства от реальности. Для обывателя это кажется достаточным, но искренний искатель Истины должен ясно ощущать опасность подмены духовного идеала.

Крайне негативное воздействие на сознание слушателей оказывают обволакивающие музыкальные вибрации низшего витального, с сексуальными мотивами, трансформированные талантливыми композиторами в изящные музыкальные произведения. К симфоническим произведениям подобного рода можно отнести «Поэму экстаза» Скрябина, в которой, по словам Даниила Андреева, «с поразительной откровенностью рисуется демонический слой с его мистическим сладострастием, с его массовыми сексуальными действами, с его переносом импульса похоти в космический план и, главное, рисуется не под разоблачающим и предупреждающим углом зрения, а как идеал».

Симфоническая музыка двадцатого столетия — это сплошь фрагментированные музыкальные образы, оборванные мелодии, масса диссонансов... Прокофьев, Шостакович, Шнитке... Ни о какой гармонии не может быть и речи. Тревога, печаль, страхи, спазматическая радость — и снова тревога, печаль, страхи... Большие композиторы, сами того не подозревая, ставят диагноз психического состояния современного человечества — «Глубокая депрессия со страхами, сомнениями и страданиями».

Совершенно особое место в мировой музыкальной культуре занимает величайший композитор двадцатого столетия Георгий Свиридов. В своем творчестве он достиг небывалых высот как творец подлинных шедевров хорового духовного пения, как несравненный художник-мелодист и певец земли русской и одновременно как человек, болезненно чувствовавший всё усиливающуюся дисгармонию современного мира. Удивительно широкая музыкальная палитра, поражающая и своей неповторимой глубиной, свидетельствует о высоком, истинно духовном складе сознания композитора.

Так называемая легкая музыка абсолютно витальна и, целиком оправдывая свое название, служит исключительно для сиюминутного погружения слушателей в поток поверхностных положительных эмоций.

В начале 60-х годов двадцатого века массовая музыкальная «культура» в лице английского квартета «Битлз» получила феномен, который в прямом смысле заставил содрогнуться всю планету. Справедливости ради надо отметить, что у этих ребят был предтеча — Элвис Пресли — король рок-н-ролла, подготовивший благодатную почву для ливерпульских сеятелей.

Простые ливерпульские парни сумели в короткое время привлечь к себе внимание миллионов фанатичных поклонников во всех странах мира. Эпидемия битломании поразила молодежь всего земного шара. В чем же состоял психологический механизм воздействия «ливерпульской четверки» на сознание слушателей?

Принято считать, что дело здесь во внешнем и внутреннем обаянии талантливых парней (прежде всего Джона Леннона и Пола Маккартни), писавших и исполнявших симпатичные песни. И действительно, этот фактор, особенно на первых порах, играл важную роль. Однако в метафизическом плане дело обстоит гораздо серьезнее. Эти ребята разбудили своим исполнением у молодых, еще незрелых слушателей спящий витал во всем диапазоне. В результате энергия виталического плана буквально хлынула в сознание слушателей, а она, как известно, — энергия, приносящая удовольствие, потому пробужденный витал (особенно низший) требует все новых и новых повторений.

В метафизическом плане с этого времени начался отсчет активного захвата человеческими существами вибраций низшего витального. Битлы подготовили человечество к восприятию низшего витала, вибрации которого особенно заразительны. Широкое тиражирование пластинок и магнитофонных записей с их песнями сделало свое дело — человечество заразилось….

Аналогичное действие на человеческое сознание оказывают вибрации, возникающие при исполнении цыганских песен и романсов. Они были особенно популярными в России вплоть до середины двадцатого века, правда, тогда еще не было совершенной техники, чтобы широко тиражировать музыкальные вибрации, а потому цыганское пение можно рассматривать сейчас только как реликт низшего витального искусства.

Эстрада. Как феномен массовой музыкальной «культуры» следует выделить особенно популярный сегодня в мире жанр тягучей эстрадной песни, обволакивающей музыки, томного танца и циничной пантомимы, представляющий нешуточную опасность для его фанатичных приверженцев, особенно среди молодежи. Подразумеваются массовые оргиастические музыкальные шоу-представления, в которых исполняются (играются, поются и танцуются) произведения эротико-сексуальной ориентации (на все вкусы — для гетеро-, гомо— и бисексуалов), активно стимулирующие пробуждение у участников эстрадных оргий низшего витального. В зависимости от индивидуальных черт личности это может проявляться в форме грубой или утонченной похоти, агрессивности, половых извращений, склонности к токсикоманиям и пр.

Следует напомнить, что в силу древности своего происхождения вибрации низшего витального чрезвычайно заразительны. Обволакивающие эротические мелодии, соответствующие тело-движения, томные вкрадчивые голоса, липкие убаюкивающие повторы — все это завораживает и одновременно сковывает сознание слушателей не только сиюминутно, но и надолго (если не навсегда), причем на вибрационном уровне. Сознание становится фактически закрытым для вибраций Высших планов. Это явление можно назвать прогрессирующей духовной деградацией. Бессознательными его проводниками являются все признанные сегодня песенные авторитеты (композиторы, исполнители, авторы текстов). Все они, равно как и их постоянные слушатели и почитатели, неизбежно обрекают себя на духовный регресс.

Тиражирование подобной музыкальной продукции на видео— и аудионосителях способствует значительному расширению аудитории невольных жертв эстрадного бума, летящих как мотыльки на огонь низшего витального.

Императивное стремление заработать деньги и доставить витальное удовольствие себе и окружающим фактически ставит авторов и исполнителей «песенных шедевров» в ряды непримиримых противников духовной эволюции.

Танец. Танец всегда витален, а потому не может (даже в своих классических формах) служить духовному прогрессу. Более того, современное искусство танца целиком подчинено эротическому началу. Созерцание подобных танцев, как и их соответствующее музыкальное сопровождение, объективно оказывает отрицательное воздействие на сознание зрителей, хотя субъективные ощущения (в плане получения удовольствия) расцениваются ими как позитивные.

Изобразительное искусство. Живопись. Изобразительное искусство (живопись, скульптура, графика), как и музыка, удивительно точно отражает внутреннее (психологическое) состояние человечества в целом. Если в средние века и вплоть до конца девятнадцатого столетия в изобразительном искусстве превалировали убаюкивающие академические мотивы всеобщей гармонии (яркое исключение — Иероним Босх, скрупулезно исследовавший оба мировых полюса — «божественное» и «дьявольское»), то к концу девятнадцатого века, с выходом на авансцену живописи импрессионистов (Сислей, Моне, Писсаро, Дега и др.) приходит конец академизму и общепризнанной гармонии.

Импрессионисты на первых порах робко, а затем все шире и громче, начали включать в круг своего творчества банальные бытовые сценки и жанровые пейзажи, причем взгляд художника проходил как бы сквозь призму разложения цвета и формы, выхватывая и быстро фиксируя «стоп-кадр» крайне динамичной окружающей жизни.

В начале двадцатого века в живописи, музыке и поэзии, как, впрочем и в физике, начался период активного расщепления «материи» (художественной, музыкальной, словесной, физической). В течение всего двадцатого столетия субъективное художественное отражение реальности принимало все новые, подчас крайне причудливые формы. В основе этого явления лежит бессознательная тотальная фрагментация реальности, исходящая из далеко не самых светлых слоев человеческого сознания, что со всей очевидностью негативно сказалось и на психическом состоянии самих творцов. На рубеже тысячелетий этот процесс достиг апогея.

К концу второго тысячелетия так называемые авангардисты довершили полный разрыв с реализмом. Специалисты выделяют несколько течений авангардизма — фовизм, кубизм, футуризм, экспрессионизм, сюрреализм и, наконец, абстракционизм как крайнюю форму разрыва с реализмом.

Матисс, Марке, Дерен, Руо, Вламник и другие представители фовизма обыгрывали в сжатой форме и причудливых красках довольно примитивные эпизоды.

Кубисты (Пикассо, Брак, Грис, Гуттузо и др.) изображали элементарные мотивы предметного мира, используя причудливые комбинации различных геометрических форм и объемов и крайне аскетичные цвета.

Зачинателями футуризма («искусства будущего») в живописи были итальянские художники Карра, Северини, Прамполини и др. Футуристы, яро отрицая художественные традиции, декларировали ценности грядущего мироустройства, упиваясь урбанистическими и технократическими сюжетами, воспевая социальные катаклизмы. Как технические приемы футуристы использовали весьма своеобразные средства — вибрационное умножение контуров, деформацию фигур, резкие цветовые контрасты, всевозможные оптические эффекты и пр.

Экспрессионизм («обостренное выражение»), как кризисная психологическая форма выражения жестких бунтарских и апокалиптических настроений субъекта, — своеобразная визитная карточка современного творчества.

Один из предшественников экспрессионизма, Винсент Ван-Гог, стал творческим предтечей эпохи неотвратимого погружения человечества в бездны подсознания. Его работы, особенно последнего периода жизни, болезненно насыщены физически ощутимым психоэмоциональным напряжением. Трагическая обреченность сквозит во всех его портретах и пейзажах. Последние годы жизни художник провел в лечебнице для душевнобольных, где и покончил жизнь самоубийством.

Наиболее мощным авангардистским направлением явился сюрреализм (сверхреализм). У истоков его стояли живописцы Эрнст, Мэн Рей, Дали, Дюшан и др. Сюрреалистическая живопись стала своеобразным плацдармом для творческого выражения идей фрейдизма, связанных с низшим витальным в их вульгарном варианте. В результате так называемого раскрепощения подсознания происходит высвобождение эротических, садистских и других психопатологических комплексов. Художники-сюрреалисты изливают на холсты свои грезы, свой бред, свое безумие в метафизической форме, в самом широком диапазоне — от вселенских масштабов до уровня микромира. Невероятные комбинации и смешения реальных предметов, отталкивающие и вместе с тем завораживающие сцены — все это в исполнении талантливых мастеров манит и в буквальном смысле вовлекает зрителя в орбиту художественного мира автора. Особенно преуспел на этом поприще художник и скульптор, выходец из России, американский гражданин Михаил Шемякин.

Магическая притягательность (не путать с подлинной симпатией) талантливых сюрреалистических работ кроется, как это ни парадоксально, в их невероятной психовибрационной гармонии, но это не интегральная гармония, а гармония вибраций низшего порядка (не образов — образ просто символ для их выражения!). В лучших сюрреалистических работах бессознательно воспевается гармония разрушающей похоти, таящаяся в клетках человеческого тела со времен нашего далекого эволюционного прошлого.

Крупнейший представитель сюрреализма Сальвадор Дали был непревзойденным мастером нарочитого эпатажа. Владелец роскошных усов и огромного состояния, он смаковал бессмыслицу и вселенские кошмары. Дополняют личность художника его письменные откровения. Так, из его дневниковых записей известно, что каждое утро, сидя в туалете, он внимательно изучал форму, которую принимал его кал в процессе дефекации, и на основании этого делал прогнозы на текущий день... Думаю, дальнейшие комментарии излишни.

Принципиальный отказ от художественного изображения реальных предметов характерен для абстракционизма. Фактически это субъективно построенная комбинационная игра красок, линий и форм (а в скульптуре еще и разнообразного подручного материала), не имеющая никакого отношения к тому, что называется искусством. Создатели образцов абстрактного искусства (Кандинский, Делоне, Малевич и другие) дают своим шедеврам громкие названия и объясняют свои методы работы подсознательным автоматизмом, исходящим из глубин психики.

Абсолютная замутненность психики у людей, причисляющих себя к миру искусства, наиболее полно проявляется у художников-абстракционистов и ценителей их творений.

Архитектура. Несколько слов об архитектуре, которую называют еще застывшей музыкой или поэзией в камне. Как сказал однажды величайший российский зодчий В. Баженов, лучшие мастера-архитекторы в своем творчестве всегда стремились к тому, чтобы иметь главнейшие три предмета: красоту, спокойность и прочность здания. Действительно, истинные архитектурные шедевры сдержанно красивы по форме и непременно излучают (в буквальном смысле) внутреннее спокойствие. Это спокойствие воспринимается человеком как при созерцании архитектурного шедевра извне, так и при нахождении внутри него, причем сам шедевр может быть всего-навсего небольшим деревянным домиком.

Пройдитесь не спеша по территории Московского Кремля, по старой Москве в районе Арбата и Замоскворечья и легко в этом убедитесь. Совершенно особое чувство радостной гармонии вызывают живые (обновленные) церкви и храмы. В дореволюционной Москве на всех площадях и улицах возвышались купола церквей, стояли колокольни, монастыри, роскошные каменные особняки и деревянные домики-шедевры. Новой власти все это слишком не нравилось, и Москву обезглавили. «Шедевры» времен социализма — высотные здания и массивные каменные дома в гранитном обрамлении раздавили человека.

Современные архитекторы, широко используя стекло, бетон, пластик и металлы, создают или кричащие громады с вычурной геометрией, или однообразные безликие формы. И те и другие подчеркивают человеческую ничтожность и вызывают в сознании человека при их созерцании тревогу и подавленность.

Радостную гармонию и спокойствие остается черпать только из кое-где сохранившегося, но уже безвозвратно уходящего прошлого.

Классическая проза. Как показывают социально-психологические опросы населения, сегодня в мире лишь единицы обращаются к классической литературе. Россия читает в метро и в свободное от просмотра телепередач время, помимо политических и бульварных газет и журналов, отбросы зарубежной и отечественной беллетристики. В результате убивается всякая возможность хотя бы изредка задумываться о человеческом предназначении на этой земле. И что крайне прискорбно, триллеры, детективы и чтиво на сексуальные темы прочно вошли в круг чтения молодежи. Наблюдая все это, временами приходит мысль: лучше бы молодые люди вообще не умели читать.

Модные современные писатели, занимаясь в основном самолюбованием, смакуют человеческие глупости и несовершенства, изобретают новые литературные формы, что в сочетании с ремесленной красивостью слога и языковыми вольностями притягивает читателей.

В самом начале двадцатого века Л.Н. Толстой заметил, что «теперь успех в литературе достигается только глупостью и наглостью». Сегодня это особенно актуально.

В литературных произведениях раз за разом констатируются одни и те же человеческие ошибки и глупости, разыгрываются одни и те же трагедии — разнятся лишь имена и времена.

Чему же могут научить литературные классики? Наблюдательности. Благодаря ей возможно увидеть окружающую реальность во всей ее неприглядности. Читателям с утонченным сознанием наблюдательность дает возможность прочувствовать проблески прекрасного (в основном это касается природы и некоторых аспектов любви), для продвинутых в духе плюс ко всему — ощущение единства Всего Сущего.

Настоящая литература помогает открыть глаза, но ничему не учит — она, скорее, утверждает безысходность.

Я не отношусь к поклонникам Достоевского, но именно он, хотя и опосредованно, сформулировал роль и место литературы в современном мире, имея в виду форму воздействия на человеческое сознание. Вот его слова: «Только я один вывел трагизм подполья (человеческого подсознания. — Авт.) в страдании, в самоказни, в сознании лучшего и в невозможности достичь его... Что может поддержать исправляющихся? Награда, вера? Награды — не от кого, веры — не в кого. Еще шаг отсюда, и вот крайний разврат, преступление, убийство».

В этих словах — безысходность, но сам факт состояния человеческого сознания подмечен удивительно точно. Все, что сегодня происходит с человечеством, укладывается в диагноз, поставленный Достоевским.

«...Если б только могло быть, чтоб каждый из нас описал всю свою подноготную, но так, чтобы не побоялся изложить не только то, что боится сказать и ни за что не скажет людям, но даже и то, в чем боится признаться самому себе, то ведь на свете поднялся бы такой смрад, что нам бы всем надо было задохнуться».

Смрад этот давно стоит над Землей, и совершенно очевидно, что люди безнадежно больны. Можно бесконечно врать окружающим тебя людям, пытаясь предстать перед ними в выгодном свете, но стоит ли врать самому себе? Достоевский призывает не наводить глянец на свою грязную подноготную, не искать в других несовершенств и пороков, а прямо обратиться в глубины собственного сознания и, увидав себя в самом неприглядном свете, отчаяться. Что делать с этим отчаянием, он так и не говорит. А не говорит потому, что не знает, и, не кривя душой, признается в этом. Поставлен только диагноз. Но какой!

Гоголь — гениальный создатель галереи портретов «мертвых душ», как и Достоевский, поставил больному человечеству точный диагноз: «Скучно на этом свете, господа!»

Тонкий художник самых разнообразных человеческих характеров, Чехов весьма скептически относился к возможности совершенствования человечества.

Из писателей двадцатого века Андрей Платонов беспристрастно и психологически точно показал наготу человеческого сознания, его даже в чем-то наивную, полуживотную сущность, образно проявляющую нижнюю полусферу Истины. Я бы назвал Платонова «Гоголем двадцатого столетия».

Писательский гений Льва Толстого страстно пытался разглядеть в людях замечательные черты, но все его попытки терпели неудачу, потому как робкие ростки света в человеческом сознании так или иначе затмевались виталическими страстями. А как любой гений, Толстой не мог позволить себе конструирование характеров — истина превыше всего.

Толстой-мыслитель, в отличие от Достоевского, пытался прописать людям рецепты спасения души, используя для этого весь арсенал своего могучего рассудка. Поначалу он ратовал за дисциплину повседневного поведения, позже — за активное внедрение в жизнь христианских заповедей, а к концу жизни — за веру в Христа без церкви, однако вера Толстого гнездилась в рассудке и в высшем виталическом уме — сердечной веры у Толстого не было, хотя в зрелом возрасте он был очень близок к раскрытию психического существа (души). Об этом прямо свидетельствует дневниковая запись в августе 1869 года, сделанная им в городе Арзамасе (проездом в Пензенскую губернию). Вот фрагмент этой записи:

«Я убегаю от чего-то страшного и не могу убежать... Я надоел себе, несносен, мучителен себе. Я хочу заснуть, забыться и не могу. Не могу уйти от себя... Я вышел в коридор, думая уйти от того, что мучило меня. Но оно вышло за мной и омрачило все. Мне так же, еще больше страшно было. Я... видел, чувствовал, что смерть наступает, а вместе с тем чувствовал, что ее не должно быть. Все существо мое чувствовало потребность, право на жизнь и вместе с тем совершающуюся смерть. И это внутреннее раздирание было ужасное. Я попытался стряхнуть этот ужас. Я лег было, но только улегся, вдруг вскочил от ужаса. И тоска, и тоска — такая же душевная тоска, какая бывает перед рвотой... Жутко страшно. Как-то жизнь и смерть сливались в одно».

Сам Толстой назвал этот эпизод «арзамасским ужасом». Описанное состояние поразительно точно отражает острейший конфликт «эго» и психического существа, предшествующий крайне болезненному акту раскрытия души. В Арзамасе Толстому оставался всего один шаг до прямого контакта с Божественной Силой, но той ночью этого шага он так и не сделал, не сделал и в течение последующей жизни, спасаясь бегством от смерти «эго». Смерть «эго» и рождение психического существа (души) — это когда «жизнь и смерть сливаются в одно», надо лишь страстно желать этой смерти, которая дарует Жизнь Вечную. Смерть «эго» — это смерть прошлого, однако расстаться с прошлым Толстой не смог. Как знать, что бы подарил миру (не только в художественном плане) Толстой, родившись той арзамасской ночью в Духе?

Тяжелые приступы эпилепсии, которыми с молодости страдал Достоевский, — не что иное, как периодические, нерегулируемые нисхождения Эволюционной Энергии в неподготовленное физическое сознание (тело). Если бы Достоевскому был известен этот факт и он сознательно предпринял бы ступенчатые шаги навстречу Божественной Силе, то его пребывание на земле после духовного рождения могло стать мощным каталитическим началом эволюционных процессов планетарного характера. Достоевский, как никто другой из людей, освоил нижнюю полусферу Истины и сумел, не теряя рассудка, опуститься на самое дно человеческой психики, откуда до Божественного Света, замурованного в Материи, всего один шаг, но этот шаг нельзя сделать, сознательно не призвав в тело Божественную Силу.

А странное религиозное сумасшествие Гоголя, приведшее в конце концов к смерти? Что это было? Бред психически больного или закономерная реакция организма на прикосновение нисходящей Эволюционной Силы? Судя по описаниям очевидцев последних месяцев жизни Гоголя, он предпринимал отчаянную попытку форсированно приблизиться к Богу, однако избранный им «путь молитвы и строгого длительного поста» неизбежно привел к вторжению враждебных виталических сил, справиться с которым может лишь сильная личность. Гоголь таковой не был.

Подведем итог писательским проповедям. Лев Толстой предлагал с каждым днем становиться все лучше и лучше, а следовательно, по его мнению, все Божественнее. Достоевский — страдать и верить в Христа, считая, что только в страданиях человек приближается к Богу. Гоголь — неистово молиться и истязать физическое тело. На Пути поиска Истины все они потерпели фиаско.

Из российских писателей наиболее близок был к истинному Бытию (читай — к Богу!) в последние годы пребывания на земле Михаил Михайлович Пришвин, кстати, атеист по формальным признакам. Вся его сознательная жизнь, отраженная в многотомных (почти ежедневных) дневниковых записях, — яркий пример освобождения от оков неведения и всевозможных человеческих несовершенств посредством тотального (на всех уровнях сознания) сиюмоментного, беспристрастного наблюдения за всем происходящим (в природе, в межчеловеческих отношениях, в собственном сознании). Размеренная проза Пришвина сама по себе чрезвычайно медитативна и может служить образцом тотального восприятия окружающего мира. В этом в мировой литературе ему, пожалуй, нет равных.

Поэзия. Поэзия как литературный жанр требует от автора прежде всего предельной искренности. Если в прозе фальшь способна каким-то образом растворяться, то в поэзии она всегда на виду. Истинная поэзия рождается не в уме или в чувствах поэта, и не в словесной форме, а в форме вибраций в недрах психического существа, способного чутко воспринимать как боль, так и радость во всей полноте и нюансах.

Настоящий поэт предстает перед читателем в наготе восприятия окружающего мира, что в процессе творчества довольно болезненно для самого автора. Лишь истинный читатель способен сопереживать поэтическим откровениям, заражаясь вибрациями, уловленными автором. Чудо восприятия поэзии кроется именно в этом.

Истинные поэты, в отличие от писателей, имеют уникальную возможность на вибрационном уровне свободно путешествовать по разным планам сознания. Чем более развито у поэта психическое существо, тем шире возможности его творческого проникновения в диаметрально противоположные пространственные сферы (как в сферы Глобального Разума, так и в «дьявольские» недра плотноматериального мира). Именно этим определяется диапазон и глубина поэтического творчества. Правда, таких поэтов в мировой истории единицы. Из зарубежных — Данте и Гете, из российских — пожалуй, только Лермонтов и Блок.

Однако до рождения психического существа, когда оно сосуществует с «эго», находясь с ним в постоянном конфликте, поэт подвергается опасности — в один из периодов (даже моментов) жизни быть раздавленным либо Светом, либо Тьмой посещаемых сфер. Лишь после акта рождения психического существа в сознании устанавливается достаточная ровность и появляется возможность противостоять «враждебным силам». Истоки трагических судеб многих больших поэтов в непримиримом конфликте «эго» с психическим существом: Лермонтов, Блок, Есенин, Маяковский, Цветаева, Рубцов….

У поэтов, в отличие от писателей, неизмеримо выше возможность продвигаться в направлении духовного становления, однако непонимание причин своего болезненного депрессивного состояния (а оно неизбежно на творческом пути) приводит к разным формам бегства (потребление алкоголя, наркотиков, бесконечный поиск любви и пр.) с последующими трагическими развязками.

В самом начале двадцатого столетия авангардистские и модернистские течения буквально захлестнули поэзию. Разрушение естественного языка, причудливые и изощренные умственные конструкции, урбанистические и апокалиптические мотивы, усложненная метафора, игра ритмов, нарочитая дурашливость и прочее стало отражением прогрессирующего мирового хаоса. Сами поэты, непомерно раздувая собственное «эго», стали бессознательными проводниками этого хаоса.

Философия. В настоящее время гуманитарное научное направление, именуемое философией, полностью себя исчерпало. На определенном этапе развития человечества философия (как наука о всеобщей природе вещей), безусловно, играла позитивную роль.

В древнем мире именно философия активно стимулировала процесс познания человеком окружающего мира и определила место самого человека во Вселенной (вспомните блестящую плеяду древнегреческих философов — Анаксимандр, Анаксимед, Анаксагор, Демокрит, Сократ, Платон и др.).

В средние века философия практически утратила свое истинное предназначение и превратилась в ловкую игру ума, упивающегося своей «мудростью». Немецкая классическая философия в лице Гегеля, Канта, Фейербаха и последнего из могикан — Хайдеггера, который в конце концов даже перестал понимать собственные откровения, фактически подвела итог периоду изощренного мудрствования. Здесь было бы честным признать, что за пределами ума (пусть даже Высшего) есть «нечто», что самим умом познать невозможно (кантовская «вещь в себе»). А потому надо искать выход за пределы ума и с помощью принципиально нового инструмента — надстоящего над умом — исследовать реальность. Но этого не происходит, и многословные философские рассуждения на всевозможные темы вновь продолжаются в поле умственных спекуляций.

На российской почве возникла так называемая религиозная философия (Вл. Соловьев, Булгаков, Лосев и др.), которую некоторые христианские патриоты от философии пытаются представить как истинную. Религиозные философы, опять-таки посредством умозаключений, пытались породнить рациональное природное начало с основами христианства. На бумаге все выглядит красиво, убедительно и... многословно, но практической пользы — ни-ка-кой!

Любой философский трактат, являясь порождением ума — инструмента весьма несовершенного и противоречивого, — рассматривает реальность фрагментарно и схематично, а потому не может служить руководством к интегральному действию.

Астрология. Сегодня все большее число людей по любому, даже самому незначительному поводу обращается к прогнозам астрологов. Прогнозы касаются абсолютно всех аспектов человеческой деятельности, и если всерьез к ним прислушиваться, то жизнь превратится в сплошной кошмар — «сегодня это можно, но не нужно, а завтра это нельзя, хотя очень нужно». И так человеческое поведение обусловлено множеством привычек, а тут еще появляется новая обусловленность, которая претендует быть путеводной звездой ежечасно, ежедневно, всю жизнь. Не в меру расплодившиеся дельцы от астрологии преподносят прогнозы как панацею от всех бед, давая вроде бы разумные советы, «как подстелить соломку до того, как упасть».

Астрологическая наука, а именно наукой является истинная астрология, существует с древнейших времен. То, что ключевые моменты человеческой жизни и основные психологические тенденции личности с момента рождения и даже зачатия ребенка обусловлены соотношением психовибрационных полей Солнца, Луны и планет Солнечной системы, — факт неоспоримый. То, что в процессе жизни интегральное изменение психовибрационного поля при изменении положения Солнца, Луны и планет оказывает определенное влияние на психоэмоциональное состояние и поведение человека, — тоже не вызывает сомнения. То, что эти знания можно использовать для коррекции личностных качеств человека и предупреждения вероятных нервно-психических срывов, — тоже верно. Верно также, что имеют место сложнейшие по механизму непосредственной реализации причинно-следственные (кармические) связи на самых различных уровнях человеческого бытия (индивидуальные, семейные, на уровне нации, государства и, наконец, на планетарном уровне).

Однако, если мы хотим раз и навсегда освободиться от пут обусловленности и ступить на Путь Сознательной Эволюции, астрологические знания — груз, мешающий продвижению. Есть только вы, ваше искреннее стремление к совершенствованию и реальность — и более ничего.

Семья. Семья, призванная быть тесно спаянной первичной ячейкой общества, в современном мире крайне нестабильна. И дело вовсе не в том, что все большее число браков распадается вскоре после их заключения, просто внутри так называемой семьи все ее взрослые члены чужды друг другу и даже враждебны. Для того чтобы убедиться в этом, не нужно проводить социально-психологических исследований, достаточно каждому нормальному человеку беспристрастно посмотреть на все происходящее в его семье, и необходимость в дополнительных доказательствах тотчас отпадет. Скрытое и явное недовольство супругов друг другом, ложь, измены, вспышки ненависти, скандалы, пьянство, рукоприкладство и т. п. — и так изо дня в день, из года в год на глазах у детей.… Короткие периоды примирения не способны растворить накопленную годами обиду и ненависть.

Можно приводить множество аргументов в пользу тех или иных версий о причинах нестабильности внутрисемейных отношений, однако причина одна: два и более человеческих «эго» не могут существовать без конфликтов между собой. Такова психологическая природа «эго». Его основное стремление, бессознательно обусловленное миллионами лет эволюции, — подчинять, обладать и использовать в своих узкокорыстных целях.

Напомню, что «эго» в широком смысле представляет собой зафиксированный в памяти закосневший набор определенных привычек (включая «привычки» из далекого эволюционного прошлого), взглядов, воззрений, взаимоотношений с окружающими и т. п., свойственных конкретному индивиду.

«Эго» формируется как в процессе прошлых воплощений, так и в настоящем воплощении в ходе воспитания, обучения, общения, познания и прочего. По сути, «эго» определяет механистическое отношение человека к окружающему миру на уровне привычных ментальных, витальных и физических стереотипов восприятия и действия.

«Эго» не способно не только вместить, но даже в какой-то степени понять внутренний мир другого человека (другого «эго»). В браке (да и в любом общении) «эго» бессознательно будет стремиться подчинить себе «эго» партнера, и если это удается, то образуется «идеальная» пара — явный или скрытый тиран (часто — энергетический вампир) и безмолвная жертва, страдающая многими физическими и нервно-психическими недугами. Их совместные отношения становятся привычкой, а жизнь безумно скучной.

«Эго» не способно любить душою, то есть психической любовью. Оно способно культивировать так называемую любовь-ненависть, когда партнеры виталически связаны (в большинстве случаев сексуальными узами) друг с другом. Как результат — ненависть к партнеру за несвободу, за зависимость от него.

Лишь с раскрытием психического существа — частички Божественного в человеке — возможно проявление истинной (психической) любви. С рождением психического существа «эго» постепенно растворяется. Только тогда человек искренне и бескорыстно способен отдавать всего себя другому человеку, но, увы, это встречается крайне редко. А чтобы пару составили человеческие существа, родившиеся в Духе, таких случаев — единицы.

Фактически отношения в семье полностью моделируют отношения в обществе. Если и есть на первый взгляд стабильные семьи, то их удерживают укоренившиеся привычки и нежелание создавать для себя бытовые неудобства.

Многие родители мечтают, чтобы жизнь их детей сложилась иначе, чем их собственная, и делают, как им кажется, для этого все. Однако дети раз за разом, из поколения в поколение не только повторяют, но и приумножают ошибки родителей. Своеобразный порочный круг, причина которого — нежелание или невозможность разобраться в истинной природе человека и его месте в эволюционном процессе.

Воспитание. Воспитание, получаемое детьми дома, в дошкольных учреждениях и в учебных заведениях, носит, как правило, назидательный характер — как надо себя вести, кого любить, а кого ненавидеть, что такое хорошо и что такое плохо и т. д. Если речь заходит о Боге, то ребенка либо убеждают, что Бога вообще не существует, либо, напротив, заставляют верить в Его существование, выказывая послушание и кротость, а порою внушая и богобоязнь. В результате сознание ребенка становится целиком обусловленным навязанными извне стереотипами. У ребенка подавляется и угасает собственное творческое восприятие окружающего мира.

Чтобы не подавить в ребенке творческое, познавательное начало, в процесс воспитании и обучения детей необходимо включать проведение доверительных собеседований на самые животрепещущие темы — о Единстве Мироздания, о Божественности происхождения Всего Сущего, о многообразии миров, о звездных и планетных системах, о месте человека в Природе, об отношении к животному и растительному миру, о природе сновидений и т. д. Большое значение при этом приобретают собственные наблюдения детей за звездным небом, природой и природными явлениями, за насекомыми, животными, птицами и растениями — словом, за окружающим миром во всем его многообразии. Полезно результаты наблюдения представлять в устных рассказах, письменных сочинениях и рисунках. Все это способствует развитию наблюдательности, которая сама по себе есть эффективная форма работы на Пути Сознательной Эволюции, обеспечивающая пребывание сознания в текущем моменте времени — «здесь и сейчас».

Заложенное в детском возрасте правильное отношение к реальности — залог грядущих достижений на Пути Сознательной Эволюции в зрелом возрасте.

Компьютеры и система Интернета. Компьютерный бум, охвативший человечество в конце двадцатого столетия, безусловно, оказал, оказывает и будет оказывать огромное влияние на сознание настоящего и грядущих поколений.

Современная жизнь теперь уже немыслима без компьютера. Спору нет, использование компьютеров практически во всех отраслях науки, производства и финансового дела упростило и облегчило многие необходимые процессы. Компьютеры взяты на вооружение представителями практически всех интеллектуальных профессий. По сети Интернет стало возможным индивидуальное общение между собой людей в разных концах планеты, появилась возможность широкого обмена любой информацией, открылся доступ в центры хранения научных данных и т. п.

Бесспорно, применение компьютерной техники для решения целого ряда научно-технических и производственных вопросов в настоящее время является первейшей необходимостью, однако использование компьютера как инструмента для досуга — вещь весьма опасная, хотя на первый взгляд далеко не очевидная.

Опасность эта исходит от компьютерных игр, тесного общения с компьютером при активном поиске все новой и новой информации (в частности, в сети Интернет), а также от участия в компьютерных знакомствах и разного рода общениях.

В сознании лиц, постоянно работающих (общающихся) с компьютерной техникой, возникает интегральная психовибрационная связь с компьютером (с компьютерными программами), которая порождает своеобразную психологическую зависимость индивида от процесса общения с компьютером. Можно наблюдать, как в результате привыкания к компьютеру вне общения с ним человек начинает испытывать существенный дискомфорт, исчезающий тотчас после включения аппаратуры. Как уже говорилось, любая психовибрационная зависимость служит серьезным препятствием на пути эволюционной трансформации сознания.

Компьютерные игры вызывают у регулярно играющих «тягу» к процессу игры. Особую опасность для психики играющего представляют ролевые компьютерные игры, в которых играющий выполняет роль компьютерного персонажа (героя). Они порождают особый вид психологической зависимости от компьютера, оказывая чрезвычайно сильное влияние на психику играющего и вызывая в ней глубокие патологические изменения вплоть до полной потери индивидуальности в результате отождествления себя с компьютерным героем.

В большинстве своем ролевые игры имеют агрессивную или экстремальную направленность, что очень опасно для неустойчивой и легко восприимчивой детской психики. Достаточно немного понаблюдать за поведением детей, неотрывно сидящих у экрана компьютера, как становится ясно, что они в прямом смысле порабощены своим «электронным другом».

У большинства людей в результате длительного (в течение нескольких лет) тесного общения с компьютером с целью постоянного поиска и поглощения все новой и новой информации, помимо уже упомянутой «тяги» к компьютеру, развивается потребительская однонаправленность сознания и его стойкая деградация.

Через 10-15 лет активного общения с компьютером наступает ощутимое охлаждение к самому процессу общения, однако в силу сформировавшейся психовибрационной зависимости коренным образом изменить ситуацию уже невозможно — роботизированное сознание следует по накатанной колее.

Достучаться до сознания компьютерных наркоманов и убедить их в пагубности бессознательного механистического общения с компьютером практически невозможно.

Кажется, что компьютерный бум на планете достиг апогея, но это далеко не так. Неутомимые творцы компьютерных развлечений изобретают все более тонкие формы порабощения человеческого сознания. Создаются новые изощренные формы ухода от реальности, именуемые виртуальными мирами. Особую опасность погружение в эти миры представляет для детей и подростков, а также для людей с неустойчивой психикой. Недавно в прессе промелькнуло сообщение о самоубийстве шестерых подростков, инспирированном одной из компьютерных игр, в которую они регулярно играли.

Компьютерный бум неуклонно способствует массовому отлучению людей от сознательного обращения к Истине и приводит к фактической «демонизации» личности.

Телевидение. К электронным поработителям человеческой психики (помимо компьютера и Интернета) относится и телевидение. Телевизионный бум сродни компьютерному. Телевизор — лучший друг человечества. Находясь дома, большинство людей механически щелкают выключателем и путем перелистывания каналов (благо их теперь множество) из всего предлагаемого хлама выбирают хлам наиболее приемлемый и тупо впиваются в экран.

Крайне редко телевизионные передачи несут позитивное начало. В большинстве своем это банальные новости, дутые сенсации, истеричные комментарии, криминальные истории, пустопорожние дискуссии и т. п. Гипнотическая сила телевидения широко используется политиками для реализации своих политических амбиций. Все это вынуждены ежедневно жевать, глотать и бессознательно переваривать добровольные рабы телевидения. Не случайно у населения регионов, где по каким-либо причинам на длительное время (более нескольких дней) становится невозможным прием телевизионных передач, достоверно возрастает количество нервно-психических расстройств, наблюдается своеобразная психологическая ломка в результате лишения ежедневной привычной дозы телепередач.

Хобби, досуг. У современного человека все явственнее проявляется тенденция к бегству от реальности во что угодно — будь то алкоголь, секс, наркотики, азартные игры, всякого рода коллекционирование, лечебное голодание, духовное совершенствование (как дань моде), занятия и развлечения по интересам и пр. С основными порочными занятиями все ясно — они напрямую разлагают сознание индивида и вносят в мир еще большую сумятицу, но интеллектуальные занятия по интересам — вроде бы явление отрадное. Страстные любители литературы, живописи, музыки, поэзии, бардовских песенок и т. д. и т. п., тонкие ценители всевозможных талантов (певцов, актеров, композиторов, художников и пр.) создают собственные хрупкие мирки и, совершая периодические вылазки в мир кричащих несовершенств, возвращаются оттуда с новыми головными болями.

Неприятие реальности, в силу ее крайней неприглядности, — явление, казалось бы, вполне естественное, однако попытка заключить свое сознание в изолирующий кокон, чтобы как можно меньше соприкасаться с истинным положением вещей в мире, ни в коей мере не спасает от разлагающего вибрационного воздействия крайне больной окружающей атмосферы, а лишь тормозит эволюционное развитие индивида.

Только беспристрастный взгляд на истинное положение вещей в мире, только тотальное погружение в реальность может вызвать в глубинах сознания индивида творческий импульс истинного стремления к совершенству, а это и есть начало выхода из эволюционного тупика, в котором оказалось человечество.

Духовное совершенствование. В последнее время все большее число людей (особенно интеллектуального склада) стремятся искать выход из внутреннего кризиса в «духовном совершенствовании». Явление положительное, однако следует разобраться, какова при этом истинная глубина затрагиваемых пластов сознания. Игры (а иначе это назвать трудно) в духовное совершенствование, как правило, идут на интеллектуальном уровне, что автоматически порождает механистичность самого процесса совершенствования. Человек с ног до головы обкладывается разного рода духовной литературой, долго и упорно ее смакует и штудирует, тонко наслаждается особо близкими «сердцу» теоретическими или практическими аспектами изучаемого вопроса, продолжая, однако, оставаться закрытым для трансформирующей энергии.

За счет суммарного накопления знаний о Боге, Вселенной, о путях и методах постижения истины у ищущего создается временная иллюзия активного продвижения по пути духовного совершенствования, в то время как самосознание остается абсолютно невосприимчивым к тому, что реально способно трансформировать его — к нисходящей Эволюционной Энергии. Отсюда постоянная неудовлетворенность собой и окружающими, скорбь, сомнение и разочарование.

Некоторые особо рьяные искатели духовных приключений активно включают в свой ежедневный рацион различные медитации, пранаяму (дыхательные упражнения) и прочие механические способы пробуждения внутренней энергии, совершенно не задумываясь о последствиях, которые могут быть самыми плачевными — от неконтролируемого выброса энергии и истощения психоэнергетических ресурсов организма до необратимых психических расстройств в результате взрывного спонтанного раскрытия отдельных энергетических центров (чакр).

Широкое распространение в сегодняшней России получило создание под разными эгидами групп духовного совершенствования и психоэнергетического тренинга, где «опытные» педагоги и «гуру» за определенную плату обязуются в короткий срок сделать из искателя истины совершенное существо. Надо сказать, что заманчивая идея без особого труда стать «духовным суперменом» привлекает многие легковерные существа, которые, так ничего и не добившись, обречены утолять свою «духовную» страсть, кочуя из одной группы в другую.

Религия. Не лучше обстоят дела и у серьезных последователей организованных религий любой направленности. Загнанные в рамки религиозных догм, обрядов и традиций, они в лучшем случае становятся тихими, послушными инструментами в руках отцов церкви, в худшем же — фанатичной толпой, готовой на все ради процветания и экспансии выбранной веры.

Организованная религия — опасная ловушка, попав в которую человек, искренне стремящийся к Истине (а Истина — это прежде всего свобода), вынужден ограничивать себя жесткими рамками формальных религиозных требований, которые, впрочем, широко разнятся для каждой из религий. И не дай Бог сделать шаг в сторону. Каждая религия и каждое религиозное течение присваивает себе монопольное право владеть истиной и вещать от ее имени. Посчитайте, сколько существует таких владельцев истины, если официально в мире зарегистрировано более двухсот религиозных образований.

В настоящее время, особенно на Западе, религия превратилась в модную покупную игрушку, в которую отцы организованной церкви заставляют играть доверчивых прихожан. Сами духовные пастыри не всегда оказываются чисты на руку, целомудренны и терпимы к человеческим недостаткам. Лицемерие, стяжательство, пьянство, грубость, сквернословие, половые извращения — нередкое явление среди иерархов церкви различного ранга.

Можно строго соблюдать все предписанные церковью заповеди, исправно молиться, досконально знать и цитировать священные тексты, считать себя истинным последователем той или иной религии, но в существе своем не измениться ни на йоту, поскольку истинное отношение к Богу определяется лишь искренностью душевного стремления, а никак не формальными процедурами. Вера на интеллектуальном уровне — это строение на песке.

Бог в уме — это полное отсутствие Бога.

Лишь истинные последователи Великих Учителей человечества — Зороастра, Шри Кришны, Гаутамы Будды, Лао-цзы, Иисуса Христа, сохраняя чистоту единого источника Всеобщей Истины, являются активными участниками процесса Сознательной Эволюции на нашей планете.

Подведем некоторые итоги, касающиеся состояния современного человечества. Отравление среды обитания; бездумное отношение к природным ресурсам; бурно прогрессирующий рост населения планеты; безрассудная погоня за прибылью при обнищании большей части населения; постоянные войны и региональные конфликты; производство и накопление оружия массового уничтожения; прогрессирующий рост заболеваемости, алкоголизма и наркомании; общий рост преступности и числа преступлений на сексуальной почве; рост числа самоубийств и психических заболеваний; небывалый расцвет индустрии секса; деградация литературы, искусства и спорта; деморализация науки; циничное политиканство; продажные пресса и телевидение, суды и адвокатура; псевдодуховность, агрессивность, ложь, лицемерие, предательство, алчность, зависть, борьба за власть и многое другое — это и есть наше время.

Совершенно очевидно, что ничего положительного в плане изменения состояния сознания современного человечества нет и не предвидится, хотя некоторые оптимисты, не имея представления об объективных закономерностях эволюционного процесса, пытаются выдать крохи кажущихся позитивных изменений за стойкую положительную тенденцию. Не будем строить иллюзий на этот счет, а поставим диагноз — «Прогрессирующая «демонизация» человечества».

Под «демонизацией» человеческого сознания на всех направлениях его деятельности следует понимать постепенное снижение доли участия психического существа (души) в процессах восприятия и оценки реальности за счет прогрессирующего увеличения участия фрагментирующего рассудка, интеллекта и эмоций в этих процессах, то есть за счет утраты интегральности контакта человеческого сознания с реальностью.

Непосредственной причиной «демонизации» является неприятие или неусвоение сознанием большинства человеческих индивидов нисходящей Божественной Силы, активность которой по мере приближения критического эволюционного срока в последнее время значительно возросла.

Остается только констатировать очевидный факт, что современное человечество находится в глубочайшем эволюционном кризисе, причем проявляется он прежде всего в сознании людей и как следствие — в делах и поступках человеческих. И не следует питать светлых надежд и строить радужных иллюзий по поводу скорого выхода из кризиса путем постепенного просветления сознания большей части человечества — коренных перемен в этом направлении в обозримом будущем не предвидится, более того — кризис будет все углубляться и углубляться. Всю глубину и внутренние причины грядущего эволюционного кризиса человечества предельно ясно изложил Даниил Андреев в «Розе Мира».

«Жажда власти и жажда крови тайно шевелятся на дне многих душ. Не находя удовлетворения в условиях социальной гармонии, они толкнут некоторых на изобретение доктрин, ратующих за такие социальные и культурные перемены, которые сулили бы в будущем удовлетворение этих неизжитых страстей. А других будет томить скука. Она перестанет быть гостьей, она сделается хозяйкой в их душевном доме, и лишенное коллизий общественное бытие начнет им казаться пресным. С тоской, с раздражением и завистью будут эти авантюристические натуры знакомиться с насыщенной приключениями, преступлениями и страстями жизнью других эпох. А наряду с такими индивидуальностями в человечестве выявится еще один слой: чем сытее, благополучней будет их существование, тем мучительней начнет язвить этих людей связанность сексуальных проявлений человека путами морали, религии, традиций, общественных приличий, архаического стыда.…

Лишь ничтожное число людей, сознавая эти соблазны с совершенной отчетливостью, готово не скрывать их в тайниках души, а, напротив, дать им волю при первом случае. Но робкое в этом отношении большинство сделается несравненно отважнее, когда самые авторитетные инстанции — научные, общественные и религиозно-государственные — провозгласят необходимость полной сексуальной свободы, неотъемлемое право на нее каждого человека и системою многообразнейших мер будут ей способствовать, поощрять ее и оборонять.

Жаждать власти будут сотни и тысячи. Жаждать сексуальной свободы будут многомиллионные массы».

Что ждет нас в отдаленном будущем? Придет время, когда низшее витальное на планете будет «узаконено» и официальными инстанциями. Это означает, что бессознательное большинство человечества будет жаждать все новых и новых сексуальных удовольствий, причем в извращенной и агрессивной форме. Не имея соответствующей защиты сверху в лице нисходящей Божественной Силы, это большинство начнет интенсивно погружаться сознанием в глубины эволюционного прошлого без малейшей надежды на просветление и осознание происходящего.

Другая же, несравненно меньшая часть человечества, следующая по Пути Сознательной Эволюции и являющаяся проводником и ретранслятором Эволюционной Силы на физическом плане сознания, будет не только катализировать эволюционный процесс, но и до времени как бы сдерживать его за счет естественной сопротивляемости плотных тканей тела Божественной трансформации, которая наступит лишь при достижении определенного срока, санкционированного Свыше. Это оправданно, поскольку форсированное развитие эволюционного процесса может привести к мгновенному взрыву и полному уничтожению жизни на планете на всех планах сознания.

В результате постепенно возникнет критический рост напряженности между эволюционными полюсами — между базовыми пространственными вибрациями Общего психовибрационного поля и базовыми вибрациями этого же Поля, замурованными в плотной материи.

Для бессознательного большинства человечества это будет пора вседозволенности и откровенного разгула страстей — благо все будет разрешено законом. При идеальной технической оснащенности бытовая сторона жизни будет обеспечена в полной мере, и все свободное время люди будут изобретать все новые и новые способы получения удовольствия и самозабвенно предаваться им. Уже сейчас эта сокровенная мечта большинства человечества начинает успешно осуществляться, и пример тому подают люди, называющие себя ни много ни мало элитой общества: актеры, режиссеры, писатели, композиторы, певцы, художники, модельеры и т. д. и т. п. Да! — элитой деградирующего общества.

С ростом эволюционной напряженности деградирующее человечество начнет испытывать серьезные затруднения. Неусвоенная Эволюционная Энергия вызовет необратимые психические расстройства, страхи, глубокие депрессии и эпилептоидные припадки, участятся сильные головные, мышечные, позвоночные и суставные боли, будет иметь место спонтанное возгорание отдельных энергетических центров с тяжелейшей симптоматикой, возникнет небывалый рост соматических и онкологических заболеваний, широчайшее распространение получит СПИД, появятся совершенно новые инфекционные заболевания и т. д. Попытка избавиться от тотального дискомфорта с помощью новейших лекарственных препаратов, алкоголя и наркотиков еще более усугубит психофизическое состояние человечества.

Немногие, выбравшие Путь Сознательной Эволюции и искренне следующие ему, будут поначалу просто гонимы обществом, а со временем начнут подвергаться и физическому уничтожению, как непримиримые противники долгожданной общепланетной доктрины тотальной вседозволенности. Для сохранения Эволюционного Огня на планете следующие Путем Сознательной Эволюции вынуждены будут уйти в «глубокое подполье», чтобы иметь возможность беспрепятственно трансформировать через свое материальное тело вибрации Эволюционной Энергии, направляющие и регулирующие глобальные эволюционные процессы.

Подвиг этих людей — гонимых, ненавидимых, преследуемых — трудно переоценить. Добровольно (в результате сознательного выбора) существовать в атмосфере всеобщей эйфории страстей и желаний низшего витального крайне болезненно и смертельно опасно, однако долг перед Всевышним и сострадательная любовь к светлой, но недостаточно сознательной части человечества для этих людей — превыше личного благополучия, тем более что занять их место в эволюционном процессе или на время подменить их некому.

Дни и ночи непрерывной работы во имя будущего человечества — и это не громкие слова, не плод фантазии, не красивая сказочка, а реальность, которая рождается на земле «здесь и сейчас», в каждый текущий момент времени.

Эти люди не бегут от реальности во что угодно, как это делает подавляющее большинство человечества, они не стремятся получить отдохновение, поднимаясь путем медитации кверху в сферы Высшего Сознания, как это делают «духовные эгоисты», — они вынуждены находиться в удушающей земной атмосфере низшего витального. Являясь сознательными инструментами нисходящей Эволюционной Энергии, которая непрестанно работает в их теле, они до определенного срока очищают и одновременно напрягают эволюционную атмосферу, пропуская через свое сознание всю тяжесть земного существования и одновременно испытывая при этом Божественную радость сотворчества со Всевышним.

Наступит срок, а наступить он может в любой момент времени (на все Воля Божья), и произойдет тотальный, в эволюционном плане спасительный катаклизм. Придут Новая Земля и Новые Небеса и примут своих новых обитателей, однако далеко не всем живущим на «старой земле» будет уготована жизнь вечная, а лишь тем, кто искренне следовал по Пути Сознательной Эволюции. Семя нового человечества родится и прорастет на «старой земле» в лице «избранных» и «праведников», о которых неустанно говорил своим ученикам Иисус Христос.

Новая Земля, Новые Небеса и Новое Человечество будут сотканы из просветленной ткани. Новая (просветленная) материальность придет на смену нынешней косной Материи. Достоинства людей будут определяться не количеством власти, не положением в обществе, не денежным запасом и пр., а исключительно состоянием сознания. При этом само человеческое сознание станет активной творческой Силой, способной полностью обеспечить индивида всем необходимым без чьей-либо помощи. Любовь и радость истинно творческого бытия станут основой существования нового человечества.

У человечества будут уже новые эволюционные задачи — новые для нас, сегодняшних, фантастические пути их решения. Будем же постоянно помнить, что для тех, кто окончательно и бесповоротно ступил на Путь Сознательной Эволюции, жизнь никогда не кончается.

Настал Час Бога. Прошло время сомнений и раздумий — пришло время выбора пути. Конечно, каждый волен выбирать свой путь сам, но, прежде чем сделать окончательный выбор, необходимо прислушаться к голосу Истины в своем сердце и обратиться к духовному опыту Великих Учителей человечества и их истинных последователей.

Путь Сознательной Эволюции научен по сути и позволяет интегрально охватить, казалось бы, весьма и весьма далекие друг от друга области человеческого познания — подлинно научную и истинно религиозную. И если кого-то всерьез волнует вопрос будущего человечества, то ответ он должен искать не в области традиционной науки, политики, философии, искусства или организованной религии, а в сфере реальных взглядов на пути эволюции человеческого сознания.

Путь Сознательной Эволюции — единственная дорога в Будущее.

В начало

ЧАСТЬ II.   ПУТЬ СОЗНАТЕЛЬНОЙ ЭВОЛЮЦИИ, ИЛИ СЕМЬ ШАГОВ ДО БЕССМЕРТИЯ

Для имеющих глаза и уши становится очевидным, что человечество находится у последней черты. Прошло время интеллектуальных рассуждений, философских дискуссий и религиозных споров на «духовные» темы — настало время решающих действий на главном направлении Эволюции, которые в конечном счете должны привести к рождению Нового Человечества.

Чтобы избавить человечество от пут неведения и страданий, еще в древности приходили на нашу землю Великие Учителя — Зороастр, Иисус Христос, Гаутама Будда, Лао-Цзы, Шри Кришна, однако к их голосу прислушались единицы, и человечество продолжало погружаться во мрак неведения. Лишь немногие искренние их последователи сумели возжечь и сохранить в своем сердце Пламя Истины и, в свою очередь, передать его тепло и свет немногим представителям следующих поколений.

По прошествии времени голос Великих Учителей был искажен до неузнаваемости. Начало этому процессу было положено при создании организованных религий, когда из живого слова, уступая место мертвым догмам, стало искореняться зерно Духа. Создав непререкаемый культ Учителей, организованные последователи не преминули наделить себя монопольным правом на владение истиной, которую они дозированно отпускают своим доверчивым прихожанам. Так слепые ведут слепых.

Практический опыт и духовные откровения Великих Учителей человечества, приходивших на нашу землю в двадцатом столетии, — Шри Ауробиндо, Джидду Кришнамурти, Матери и Сатпрема, — не только не противоречат опыту и откровениям Великих Учителей древности, но и, исходя из реалий сегодняшнего дня, в значительной мере способствуют расширению практических возможностей человека на пути поиска Истины. Эти люди совершили удивительные открытия в области практической реализации процессов эволюционной трансформации сознания, перед которыми блекнут все чудеса современной науки, вместе взятые1.

Путь Сознательной Эволюции — так можно назвать дорогу, которая позволяет человеку реализовать Божественный Замысел.

Состоит этот Путь из конкретных этапов или шагов, каждый из которых характеризуется определенными процессами, происходящими в сознании индивида, они приводят к вполне осязаемым (физически и психически) результатам.

Вы познакомитесь с этапами продвижения по Пути Сознательной Эволюции. Некоторые ключевые моменты и опорные признаки продвижения будут изложены мною на основании собственного многолетнего опыта следования по Пути.

Говорить о продолжительности каждого этапа не имеет смысла, поскольку это зависит от многих факторов — степени готовности сознания индивида к трансформации, степени его стремления к постижению Истины и веры в успех, индивидуальных особенностей психики, прошлых и нынешних кармических связей и узлов, практических способов и методов, используемых индивидом в процессе реализации выбранного пути, степени текущей бдительности сознания на разных этапах продвижения к цели и т. п.

И еще. Как показывает практика, порою бывает невозможно провести четкую грань между этапами, так как часто реализация «соседних» этапов может быть одновременной, однако полная завершенность каждого этапа — непременное условие конечной реализации.

Итак, в дорогу — длиною в жизнь!

В начало

Шаг первый — Выбор Пути

Осознание индивидом невозможности существования в рамках теперешнего состояния сознания. Ощущение крайнего несовершенства как собственного существования, так и существования человечества в целом.

Императивное (повелительное) стремление избавиться от Неведения и отправиться на поиски Истины. Непоколебимая вера в возможность ее постижения.

Выбор Пути Сознательной Эволюции.

Для тех, кто не однажды в своей жизни серьезно задумывался над смыслом собственного существования, да и вообще — над смыслом существования человечества, кто не однажды пытался найти ответ на этот вопрос, кто чувствовал крайнюю неудовлетворенность своим внутренним (психическим) состоянием, кто болезненно (вплоть до мыслей о самоубийстве) страдал от внутренних противоречий и приходил к выводу об абсурдности и никчемности жизни — для тех сделать первый шаг будет значительно проще, чем для всех остальных.

Связано это с тем, что данная немногочисленная категория людей имеет достаточно развитое психическое существо — частицу Божественного в человеке — по крупицам наработанное как в прошлых воплощениях, так и в настоящей жизни. Именно достаточно зрелое психическое существо в определенный период жизни индивида вступает в непримиримый эволюционный конфликт с «эго», что и заставляет человека, по причине неведения, болезненно страдать и неоднократно обращаться к вопросу о смысле собственного существования.

Следует сказать, что люди, готовые без какой-либо задержки совершить первый шаг на Пути Сознательной Эволюции, для окружающих зачастую кажутся странными (не от мира сего), их считают эмоционально (а подчас и психически) неуравновешенными; они могут высказывать неординарные мысли и совершать парадоксальные поступки, быть по-детски наивными в жизни и не по возрасту мудрыми в самых серьезных вопросах; они могут талантливо проявить себя в той или иной области; для них характерно крайне болезненное восприятие критики (особенно незаслуженной); в определенные периоды жизни они могут злоупотреблять алкоголем и даже наркотиками, быть крайне влюбчивыми, абсолютно нетерпимыми к несправедливости и лжи во всех ее формах и т. п.

Периодически их могут посещать состояния неожиданно радостного просветления сознания, причем в такие моменты возникает твердая уверенность в том, что где-то совсем рядом (действительно рядом — в сердце!) существует выход из замкнутого круга бесконечных внутренних противоречий и для этого надо сделать один маленький шажок. Происходит это, когда Божественная Сила спонтанно проникает в сознание и орошает его Божественной Любовью и Надеждой. Даже однажды испытанное подобное состояние может вызвать императивное (повелительное) стремление отправиться на поиски Истины.

Кто готов сделать первый шаг, но еще не сделал его, а также те, кто еще не готов и сомневается, но сердцем чувствует необходимость этого, должны прежде всего научиться воспринимать реальность такой, какая она есть. Для этого требуется особая наблюдательность.

Научитесь наблюдать за всем происходящим в окружающем мире, не включая рассудок, то есть не обсуждая и не оценивая происходящее в категориях «хорошо — плохо», «нравится — не нравится», а просто фиксируя факты. Не давайте также волю эмоциям и раздражению — сохраняйте ровность.

Поначалу это будет нелегко, но со временем вы ясно почувствуете, что у вас открываются глаза на абсурдность и нелепость всего происходящего вокруг. Постепенно вы начнете осознавать, как далеко зашло человечество в своем неведении, как мелочен, жаден, агрессивен и лжив человек. Если у вас хватит смелости и честности обратить наблюдение на самого себя, то вы увидите те же нелицеприятные явления, но не ужасайтесь и не ищите оправданий — просто констатируйте факт. Это и будет вашей первой победой на Пути Сознательной Эволюции.

Не заботьтесь также о том, что следовало бы сделать для улучшения этого мира, словом, просто смотрите на окружающий мир и фиксируйте в своем сознании его нынешнее состояние — из момента в момент, изо дня в день пребывайте активно наблюдающим сознанием в текущем моменте времени — «здесь и сейчас». Этим самым вы развиваете и укрепляете в своем сознании тотальную бдительность, без чего немыслима вся дальнейшая работа на Пути Сознательной Эволюции.

Творчески осознанно (ни в коем случае не механически!) следуя рекомендуемой практике, вы придете к тому моменту, когда в вашем сердце родится крик отчаяния, и вы всем своим существом почувствуете всю глубину падения человечества в бездну безумия. Почувствуете не путем логических рассуждений ума, не путем сравнений, не в эмоциональном порыве, а именно всем своим существом. И тогда все прочитанное вами в главе «Человечество» предстанет уже не чем-то абстрактным и отвлеченным, а физически ощутимой реальностью.

Когда это свершится, вы действительно будете готовы к тому, чтобы сделать окончательный выбор. Только не тешьте себя иллюзией, что все как-то само собой обустроится, и мир станет лучше, добрее, безопаснее, или же что придет кто-то и спасет обезумевшее человечество. Все это очередные ловушки, выстроенные нашим изворотливым умом.

Мир ждет вашего сознательного участия в своем спасении.

Если после этих открытий в вашем сердце загорится пламя императивного (повелительного) стремления избавиться от неведения и отправиться на поиски Истины, если придет непоколебимая вера в успех и вы окончательно решите следовать по Пути Сознательной Эволюции, то первый шаг на этом поприще вами успешно сделан!

В начало

Шаг второй — Пробуждение сознания

Незамедлительное начало практической работы на Пути Сознательной Эволюции с использованием одной из практик, дисциплин или систем религиозных отправлений:

— Интегрального Пути Сознательной Эволюции;

— Интегральной Йоги Шри Ауробиндо и Матери;

— активной медитации по Джидду Кришнамурти;

— пути молитвы, преданности и полной сдачи себя в руки Всевышнего;

— медитации «книзу» и медитации «кверху», а также ряд механических способов поднятия энергии Кундалини из нижнего энергетического центра к энергетическому центру над макушкой головы.

Установление первичного контакта с пространственной энергией и энергиями тонкого тела.

Выбор сделан. Начало положено. Теперь остается планомерно следовать выбранному пути.

Второй шаг можно реализовать по одному из представленных вариантов. Выбор наиболее приемлемого для вас варианта работы на втором этапе продвижения по Пути зависит от ряда факторов — склада вашего сознания (интеллектуальный, эмоциональный, духовный или религиозный), ранее возникших симпатий и антипатий к тем или иным методам, практикам и конкретным религиозным течениям, степени вашей «религиозности» (готовности сдать себя в руки Всевышнего), волевых качеств и пр.

Предварительно познакомившись с каждым из предлагаемых вариантов работы, вы можете выбрать для себя наиболее приемлемый, однако, как показывает практика, из всего представленного наиболее действенными направлениями являются по сути очень близкие друг другу — практика Интегрального Пути Сознательной Эволюции и практика Интегральной Йоги Шри Ауробиндо и Матери.

Более избирательными (не всеми приемлемые, однако не менее эффективные) — практика активной медитации по Джидду Кришнамурти, требующая тотальной бдительности сознания, и Путь молитвы, преданности и полной сдачи себя в руки Всевышнего, требующий исключительной сердечной искренности и определенной степени «религиозности».

Избирательные практики медитаций «книзу» и «кверху», а также всевозможные механические способы пробуждения и поднятия энергии Кундалини весьма трудоемки, узко направлены и далеко не безопасны в плане возникновения серьезных психофизических расстройств.

Практика Интегрального Пути Сознательной Эволюции и

практика Интегральной Йоги Шри Ауробиндо и Матери

Эти два направления работы на Пути Сознательной Эволюции разделить практически невозможно, а потому предлагается единое описание этих направлений под эгидой Интегрального Пути Сознательной Эволюции. Тем, кто ранее был знаком с Интегральной Йогой Шри Ауробиндо и Матери, по мере изложения материала станет ясно, что именно эта Йога лежит в основе Интегрального Пути Сознательной Эволюции. Этот Путь окончательно сформировался и прошел серьезную практическую проверку в последнее десятилетие в России. Небольшая группа искренних искателей Истины полностью подтвердила его полную жизнеспособность и творческий потенциал.

Он универсален и рекомендуется людям с любым складом сознания, за исключением, пожалуй, людей с ортодоксальными религиозными воззрениями.

Начальной основой Интегрального Пути Сознательной Эволюции является установление стойкого контакта с нисходящей Божественной (Эволюционной) Силой (Энергией) посредством практики активной медитации (медитации «книзу») с последующим рождением психического существа (души).

Начинать работу следует с процесса изучения механизма функционирования собственного сознания.

По сути, это дорога исследователя, дорога ученого, стремящегося познать самого себя. Без ответа на вопрос «кто я?» никакого эволюционного продвижения быть не может. Познание механизма собственного мышления, а именно с этого надо начинать работу, — дело весьма непростое. Глубоко заблуждаются те люди, которые полагают, что изучать психологию человека нужно непременно на большом разнородном человеческом материале.

Чтобы познать Истину — вполне достаточно познать самого себя, но именно познать — до самых корней, а не тешить себя иллюзией, что уж о собственной персоне тебе известно все. Одно из глубочайших заблуждений человечества состоит именно в этом. В каждом конкретном человеке есть весь набор психофизических качеств, присущих всем без исключения представителям рода человеческого и, что особенно важно, — представителям остального животного мира. Все это можно научиться различать, изучая самого себя.

Интегральный Путь Сознательной Эволюции реализуется одновременно широким фронтом по нескольким направлениям.

Первое — исследование механизма собственного мышления.

Второе — активная медитация.

Третье — тотальная бдительность сознания.

И наконец — соблюдение строгой сознательной дисциплины.

Рассмотрим подробнее каждое из этих направлений.

Исследование механизма собственного мышления. С этой целью научитесь в относительном уединении наблюдать (только наблюдать — и ни в коем случае не анализировать!) за процессом рождения мыслей в вашем сознании. Наблюдать надо как бы со стороны, не вмешиваясь умом в сам процесс. Поначалу рассудок будет пытаться вносить существенные помехи в процесс наблюдения, и вам будет трудно сосредоточиться на главном — акте «рождения» мысли. Однако, проявив определенное терпение, вы в конце концов сумеете прислушаться к круговерти мыслей, постоянно посещающих вашу многострадальную голову.

Первое, что вы обнаружите, — это то, что «машина ума» работает беспрестанно, то есть мысли и желания (большей частью помимо вашей воли), сменяя друг друга, заполняют ваш ум своеобразной мыслительной жвачкой. Если вы хотя бы на несколько секунд попытаетесь освободиться от мыслей и сохранить сознание пустым, мысли тотчас заполнят эту пустоту. Если вы внимательно приглядитесь и попытаетесь непредвзято оценить серьезность посещающих вас мыслей, то обнаружите их полнейшую никчемность — без этого хлама вы вполне могли бы обойтись. «Машина ума» функционирует беспрестанно, ей совершенно не важно, какие мысли пережевывать — серьезные или глупые, глобальные или ничтожные, — лишь бы работать день и ночь (даже во сне этот процесс не прекращается). Мы настолько привыкли к этой вакханалии мыслей в нашей голове, что совершенно не замечаем ее (вакханалию) и принимаем как само собою разумеющееся.

Второе, что вы должны будете констатировать, — это что мысли, помимо вашей воли и вашего желания, приходят в сознание извне (из ментального и витального планов), причем одним мыслям и желаниям ум как бы потакает, а другие отвергает. Это неопровержимый факт.

Ваш ум молчит, только наблюдает, а мысли, совершенно разнородные по характеру и содержанию, порою просто неожиданные для вас, одна за другой назойливо атакуют ваше сознание, пытаясь во что бы то ни стало проявить себя и вовлечь ваш ум в мыслительный процесс. Чем продолжительнее время наблюдения, тем более хаотичным становится поток атакующих мыслей. Любая попытка остановить мыслительную машину (попросту не думать) встречает ожесточенное сопротивление ума, проявляющееся в агрессивности мыслей, начинающих проникать в него буквально из всех щелей.

Продолжая практиковать наблюдение за процессом мышления, вы спустя некоторое время осознаете, что не только мысли, но и желания проникают в ум извне. Со временем вы будете распознавать мысли и желания, входящие в ваше сознание, на тонком (вибрационном) уровне, то есть тогда, когда они еще не обрели словесного выражения. Это будет ощущаться в виде некоего легкого зуда в голове с последующим быстрым обретением вибрацией мысли или желания конкретной словесной формы.

Регулярная практика наблюдения за процессом «рождения» мыслей и желаний в конце концов подведет вас к тому, что вы постепенно перестанете напрямую отождествлять себя с мыслями и желаниями («не я думаю» и «не я хочу»), и стойко укрепит в вас позицию стороннего наблюдателя (свидетеля) за всем происходящим в вашем сознании, что крайне важно для дальнейшего продвижения по Пути Сознательной Эволюции.

Убедившись в том, что мысли и желания внедряются в вас как бы извне, вы обретаете уверенность, что с ними можно успешно бороться, не допуская проникновения их в активное сознание, то есть остановить «машину ума».

Остановить — значит войти в непосредственный контакт с нисходящей Божественной Силой. Именно эта Сила, осуществляющая все эволюционные преобразования во Вселенной, способна радикально трансформировать и ваше сознание.

Как показывает опыт, наиболее эффективным средством для избавления от тирании ума является практика активной медитации.

Активная медитация. То, что мы называем активной медитацией, никакого отношения к сидению в тишине с закрытыми глазами и представлению картин плавания по безбрежному океану Вселенной или растворению в небесном просторе не имеет. Истинная медитация — это попытки активно останавливать мыслительную машину буквально каждое свободное мгновение. Именно в этих попытках и рождается активная медитация.

Практика активной медитации должна реализовываться только в форме игры (но игры серьезной), легко и без усилий. Следует помнить, что любое волевое усилие и ожидание конкретного результата вызывают в вашем организме психоэмоциональное напряжение, в итоге — блокируется контакт сознания с пространственными энергиями, то есть все усилия становятся напрасными.

Активную медитацию следует практиковать дома и на работе, по дороге на работу и домой, в общественном транспорте, на пешей прогулке, словом, везде, где выпадает свободное время. Чем чаще вы обращаетесь к активной медитации, тем более короткий срок потребуется вам для того, чтобы установить контакт с пространственными энергиями и пробудить спящую энергетику собственного тела.

Начните «игру» с наблюдения за рождением мыслей. Как только установилось устойчивое наблюдение, сразу же предпринимайте попытки не допускать в активное сознание ни единой мысли. При этом полезно представлять, что вибрации мысли (до их оформления в словесном выражении) как бы отскакивают от головы, как от твердой преграды. При этом возникает ясное ощущение, что отвергнутые мысли (в форме вибраций) облепляют голову со всех сторон и яростно пытаются буквально пробуравить ее оболочку. Не задавайтесь каждый раз целью удержать это состояние какое-то определенное время — просто удерживайте его максимально возможное время (будь то несколько секунд, десятки секунд или минута).

В конце концов какая-то шустрая мысль, сумев пробуравить преграду, попытается заставить вас обратить на себя внимание и вовлечь ваше сознание в привычное состояние перемалывания мыслей. Не пытайтесь изгнать просочившиеся мысли, а начните новую форму игры — не вступайте с ними в диалог или в полемику, не подхватывайте их, а просто наблюдайте со стороны за их потугами затронуть ваше сознание и вовлечь его в изнурительную «мыслительную жвачку», в процессе которой сжигается большое количество тонкой пространственной энергии. А эта энергия могла бы пойти на трансформацию вашего сознания.

Для вас становится очевидным, что мысли и желания — это прежде всего энергетические (вибрационные) формации, настойчиво требующие реализации или просто энергетической подпитки с вашей стороны.

Одна мысль приходит на смену другой, но вы стойко занимаете позицию наблюдателя. Наконец какая-то особо настойчивая мысль все же добивается своего, заставляя вас обратить на нее внимание, и тут вы терпите временное поражение. Не стоит отчаиваться, это нормальное явление; некоторое время спустя начинайте новый игровой цикл. Все свободное время должно быть отдано активной медитации, а свободного времени у любого серьезного человека всегда предостаточно. Если мы проанализируем, сколько времени тратится на бесплодные разговоры с приятелями, сослуживцами и домашними, на просмотр телевизора, на чтение газет и пустеньких книжонок, на бессмысленное глазение вокруг и т. п., то окажется, что у нас имеется уйма возможностей для того, чтобы заниматься единственно нужным и важным делом.

Со временем вырабатывается определенный ритм работы и именно активная медитация становится основной формой практической деятельности на начальном этапе реализации Пути Сознательной Эволюции. Посредством такой медитации закладывается прочный фундамент всех последующих достижений.

Активная медитация является основным инструментом для расчистки прохода (канала) между нашим внешним сознанием и психическим существом (душой) — частицей Божественной Сущности в человеке. Нисходящая Эволюционная Энергия небольшими порциями проникает в сознание и постепенно блокирует канал ума от вторжения мыслей и ментальных привычек, хранящихся в памяти (в клетках головного мозга), и активирует процессы высвобождения внутренней энергии непосредственно в теле (на клеточном уровне).

Спустя несколько дней (или недель) регулярной активной медитации у ищущего начинают наблюдаться необычные явления в области головы. Первое, на что невозможно не обратить внимания, — это периодическое возникновение сильных, распирающих головных болей, прямо связанных с практикой активной медитации. В связи с этим у ищущего возникает желание тотчас прекратить медитации и тем самым избавиться от болей, однако не следует пугаться этого явления — на первых порах оно неизбежно будет иметь место. Происходит это потому, что нисходящая Эволюционная Энергия, пройдя сквозь макушку головы и напитав собою область головного мозга, не способна полностью ассимилироваться (усвоиться) клетками и проникнуть далее в нижележащие отделы тонкого тела из-за возникновения энергетических пробок в расположенных ниже чакрах. Единственный способ радикального избавления от подобного рода болей — с еще большим стремлением продолжать активную медитацию, чтобы успешно преодолеть естественное сопротивление нашей физической природы нисхождению в тело Эволюционной Энергии.

Спустя несколько недель (или месяцев) сильные головные боли исчезают, но в сознании (особенно в периоды полного отсутствия мыслей) периодически возникают крайне неприятные ощущения пугающей пустоты и «замирания» в области сердца. Эти явления свидетельствуют о нисхождении порций Эволюционной Энергии в тело до уровня сердечной чакры, то есть в область высшего витального.

И наконец, самое главное — периодически возникает ясное физическое ощущение тонкого шума (или свиста) в ушах. При этом чувствуется также нисходящий ток энергии от макушки головы в нижележащие области тела. Таким образом начинает устанавливаться стойкая органическая связь с нисходящей пространственной энергией, той самой, которая есть Божественная Сила. С течением времени именно эта Сила (при условии полного доверия к Ней) и возьмет на себя всю дальнейшую работу по эволюционной трансформации вашего сознания.

Постепенно у ищущего налаживается стойкая связь с Ней, и уже не возникает в сознании ощущений пугающей пустоты, напротив, по телу периодически разливается блаженное внутреннее тепло. Если тонко прислушаться к работе нисходящей энергии в теле, то можно ясно почувствовать, как от макушки головы буквально изливаются живые вибрации блаженства, распространяющиеся по телу и наполняющие собой каждую его клеточку.

Если вы как можно чаще будете фиксировать это тонкое состояние блаженства в своем сознании, то ваше доверие к Божественной Силе непременно возрастет и будет основано уже не просто на вере, а на безусловном физическом ощущении органической связи с Ней.

В периоды же, когда связь с нисходящей пространственной энергией прерывается, возникает ощущение опустошенности и легкого беспокойства. Происходит это потому, что клетки тела, прочувствовавшие живительное тепло этой энергии, начинают как бы проявлять беспокойство о том, что вдруг эта связь не возобновится.

Со временем вырабатывается некий внутренний механизм, спонтанно регулирующий величину потока Силы и продолжительность периодов ее действия, не допускающий больших перерывов между нисхождениями. К тому же если вы достаточно прочувствуете работу энергии в своем теле, то сами сможете возобновлять ее ток и регулировать величину потока путем сознательного включения некоего не поддающегося словесному выражению, но хорошо ощутимого субъективно внутреннего механизма регулирования, центр которого локализован в пространстве (в тонком теле) над макушкой головы. Так появляется возможность произвольно «тянуть» силу книзу.

В дополнение к практике активной медитации для установления контакта с нисходящей пространственной энергией можно использовать священную мантру «аум», символизирующую вибрационное тождество с энергией Общего психовибрационного поля. Произносить мантру можно либо вслух, подбирая по ощущениям оптимальное звучание, либо в уме, регулируя силу произнесения. При оптимально выбранных параметрах произнесения мантры отчетливо ощущается возникновение или усиление тока нисходящей энергии.

И еще очень важное дополнение к практике активной медитации. Перед отходом ко сну, лежа в постели, попробуйте в форме своеобразной игры следующее — закройте глаза, скосите их на кончик носа (если это трудно, то глядите просто прямо) и пристально, но без напряжения, без единой мысли и ожидания чего-то вглядывайтесь в темное пространство перед собой. Через некоторое время вы ясно ощутите тонкое переходное состояние, возникающее непосредственно перед засыпанием, однако не проваливайтесь в сон, а постарайтесь как можно дольше (но опять-таки без особого напряжения) пребывать в этом состоянии. Что же этим достигается? Непосредственно перед засыпанием вы устанавливаете контакт с нисходящей энергией и, впадая в состояние сна, сохраняете этот контакт. Работа нисходящей энергии в вашем теле будет продолжаться и во сне, но уже без вашего активного участия.

При наблюдении темного пространства перед собой возможно наблюдение точечных световых вспышек, изменение светового фона по цвету и интенсивности свечения, а также появление из-за завесы клубов «серого дыма» картин с участием существ тонкого (витального) мира, причем облик этих существ в короткий промежуток времени может пластично меняться в диапазоне от завораживающе прекрасного до ужасно безобразного, и наоборот. И все это — при полностью сохраненном сознании. Старайтесь не комментировать увиденное, а пребывайте сознанием в наблюдаемом процессе.

Со временем в периоды контакта с нисходящей энергией в позвоночном столбе начинают происходить кратковременные пробуждения относительно грубых вибраций, восходящих от его основания кверху. При этом если закрыть глаза, то на темном фоне наблюдаются множественные светящиеся вспышки. Этот процесс можно назвать пробуждением энергии Кундалини. По мере упрочения контактов с нисходящей силой физические ощущения «закипания» внутренней энергии в позвоночнике становятся спонтанными и более частыми. Активизация этого процесса может происходить непосредственно перед засыпанием, когда сознание пребывает в пограничном между сном и бодрствованием состоянии.

Следует сказать, что все искусственные способы активизации энергии Кундалини сопряжены с опасностью неконтролируемого возгорания чакр витального плана сознания с возникновением серьезных психосоматических расстройств.

По утрам также целесообразна легкая пранаяма (дыхательные упражнения) в течение трех-пяти минут. Наиболее эффективным является так называемое полное йоговское дыхание — вдох сначала животом, потом грудью, затем верхушками легких, выдох — в таком же порядке — живот, грудь, верхушки легких. После этого упражнения в теле ощущается необычайная легкость и перенасыщенность энергией (вплоть до сильного головокружения).

Так постепенно в физическом теле начинают работать пространственные энергии, а в тонком теле пробуждается собственная энергетика. При этом практически у каждого открываются целительские способности. Однако следует помнить, что все происходящее на этом этапе только начало долгого пути, а потому занятие целительством не только не полезно, а крайне вредно — оно уводит от главного — последовательной работы на Пути Сознательной Эволюции. Лишь при установлении спонтанной медитации и абсолютной ровности сознания можно эффективно и без негативных последствий для собственного психического и физического здоровья заниматься врачеванием.

При контактах с нисходящей энергией в ваше активное сознание могут нисходить частичные «откровения» по самым животрепещущим вопросам: как спасти человечество, как устроен мир, кто вы на самом деле (обычный человек или проводник силы Божьей), что есть истина. Боже вас упаси поддаваться на эти уловки витального существа и опрометью кидаться на спасение человечества или вещать от имени Всевышнего. Лишь на последних этапах Пути Сознательной Эволюции, когда индивидуальное сознание достигает сфер Глобального Разума, можно делать правильные (истинные) выводы по любым вопросам.

Тотальная бдительность сознания. Параллельно с активной медитацией необходимо развертывать процесс, именуемый тотальной бдительностью сознания. Для того чтобы научиться бдительности, необходимо по возможности постоянно находиться активным сознанием в текущем моменте времени, то есть «здесь и сейчас». Необходимость быть бдительным диктуется нашим механистическим поведением, носящим большей частью бессознательный характер. Автоматизмы поведения, восприятия и действия превратили нас в роботоподобных существ. Если быть наблюдательным и предельно искренним, то мы должны признать, что наше активное сознание практически никогда не находится ни в одном из процессов и действий, которые нами выполняются, — мы все делаем в лучшем случае полубессознательно: едим, пьем, ходим, гуляем, чистим зубы, разговариваем, работаем, радуемся, огорчаемся и т. п.

До тех пор пока нами правят автоматизмы, мы попросту деградируем, поскольку не в состоянии контактировать с Эволюционной Энергией, то есть не в состоянии эволюционировать. Активное сознание должно находиться в настоящем моменте времени («здесь и сейчас») — это основное условие эффективной работы Эволюционной Энергии.

Для того чтобы перестать быть механическим человеком, нужно, чтобы ваше активное сознание в процессе выполнения вами любой работы, любых действий, в любой ситуации не сбивалось с текущего момента времени, не «гуляло» в прошлом, предаваясь воспоминаниям, или в будущем, строя какие-то планы и перебирая варианты, а находилось непосредственно в процессе того, чем вы занимаетесь в настоящий момент. Например, если вы идете — то идите, если вы едите — то ешьте, словом, будьте в процессе ходьбы, приема пищи, а не гуляйте сознанием в других (пусть даже высших) сферах. Это вовсе не означает, что вы должны думать, как поднести ложку ко рту или как сделать следующий шаг, напротив — никаких движений мысли, только присутствие активного сознания в самом динамическом процессе.

На первых порах длительное время находиться «здесь и сейчас» будет сравнительно трудно, однако постепенно это станет нормой, и вы будете искренне удивляться — каким бессознательным существом вы были до сих пор. При этом заметно сократится число неловких движений, ушибов, падений, порезов, а также опрометчивых действий и поступков, доставлявших вам ранее массу неприятностей.

Все, что входит в ваше сознание извне или родится в нем, должно высвечиваться перед вами как на экране — ни одна мысль, ни одна эмоция, ни одно желание, ни гнев, ни раздражение не должны входить в сознание незамеченными и автоматически реализовываться. Бдительность и еще раз бдительность! Именно тотальная бдительность лежит в основе сознательной дисциплины.

Особо следует сказать о гневе и раздражительности. Как только в ваше сознание активно внедряются вибрации гнева или раздражения, происходит моментальный сброс положительного потенциала, наработанного вами за весь предшествующий период следования по Пути. Возникает ощущение, что вы снова вернулись к исходной точке и больше с нее никогда не стронетесь — вы опустошены, вам кажется, что все, проделанное ранее, пошло насмарку, вас начинают одолевать разного рода сомнения и страхи. Вспышки гнева и раздражения мгновенно отбрасывают вас в бессознательное состояние, и возврат к спасительной ровности сознания становится затруднительным. При реакциях гнева и раздражения на стенках кровеносных сосудов и в нервных окончаниях в виде кристаллов откладывается яд империл. Он вызывает в организме серьезные расстройства. Растворять кристаллы империла способна лишь Божественная Сила.

Помните, что гнев и раздражительность — это еще и входные ворота для «враждебных сил», противных эволюции. Именно они пытаются внушить вам страх и заставить вас страдать и сомневаться в правильности выбранного пути.

Если все же вы разгневались или дали волю раздражению, не следует отчаиваться и осуждать себя. Не стоит также пытаться бороться с этими явлениями — надо просто констатировать сам факт раздражения или гнева. На будущее же — следует быть бдительным и встречать вибрации раздражения и гнева прямо на входе в ваше сознание, тогда они, не успев проявить себя, растворяются.

Мне на собственном опыте пришлось убедиться в разрушающей силе гневных мыслей (произошло это на раннем этапе работы на Пути Сознательной Эволюции), когда я в полемическом задоре, находясь в состоянии крайнего раздражения, сконцентрировал взгляд на графине с водой и силой мысли разбил его, вода струйкой потекла сквозь трещину.

Несколько слов о желаниях. В обыденной жизни люди подразделяют желания на плохие и хорошие, но для искателя Истины такого разделения быть не должно — любое желание есть серьезное препятствие на Пути Сознательной Эволюции. По мере продвижения этот факт становится для ищущего все более очевидным. Появление желания вызывает в сознании беспокойство и трение, что, в свою очередь, блокирует работу Эволюционной Энергии. Не следует бороться с желаниями путем их насильственного отвержения и изгнания в подсознание, не следует также осуждать себя за то, что вас посетило крамольное (на ваш взгляд) желание. Будьте бдительны — приходящие желания (как и мысли) просто наблюдайте, не вовлекаясь в процесс их реализации, в том числе и умственной.

Сознательная дисциплина. Внутренняя жизнь и повседневное поведение искателя Истины всецело должны быть подчинены выбранному Пути, то есть быть осознанными. Гарантом этого, особенно на первых порах, может служить именно сознательная дисциплина, базирующаяся на тотальной бдительности сознания. Одна из основных задач ищущего на этом этапе — научиться сохранять абсолютную ровность во всех ситуациях, не допускать бурных эмоциональных реакций любого рода на всевозможные внешние и внутренние раздражители.

Нарождающийся в вашем сознании в процессе активной медитации сторонний наблюдатель (Свидетель) ничего не должен пропускать мимо себя и санкционировать лишь то, что способствует продвижению по выбранному Пути. В процессе работы на Пути следует использовать любую жизненную ситуацию для интегрального развития. Если мы постоянно помним о цели и поддерживаем стремление к эволюционному развитию, то самые обыденные (даже крайне негативные) жизненные обстоятельства становятся инструментами для огранки кристалла нашей души и служат нам определенными уроками, а сама жизнь наполняется радостью и становится потрясающе интересной.

Наша повседневная жизнь, если внимательно к ней присмотреться, наполнена скукой, замешенной на глубоко укоренившихся привычках. Именно скука толкает человека на поиски все новых и новых развлечений и острых ощущений, которые до поры до времени создают мнимое разнообразие жизни. Со временем все развлечения приедаются, входят в привычку и становятся неотъемлемой частью все той же скуки. Попытки бегства от реальности весьма разнообразны — тут и секс, и алкоголь, и наркотики, и разнообразные интересы, будь то кино, телевидение, театр, музыка, пустые книги, газеты, карты, собирание марок и т. п.

Шри Ауробиндо как-то заметил, что «когда вы скучаете, вы теряете случай для развития». Если вам удастся остро почувствовать, что вся ваша предшествующая жизнь — сплошная скука и бесплодные попытки убежать от нее, то вы перестанете быть ее бессознательным пленником.

Начнем с того, что будем осознанно фиксировать, сколько времени ежедневно тратится на пустые разговоры и сплетни. Убедимся, что почти все говоримое вами в течение дня дома и на работе не относится к разряду необходимого, а является пустым времяпровождением, то есть бегством от все той же скуки. Это то самое драгоценное время, которое человек отнимает у самого себя и которое могло бы быть использовано в интересах эволюции. Отметая пустую болтовню, вы высвобождаете уйму времени для развития. Активная медитация, чтение необходимой литературы, размышления о прочитанном и просто безмолвное созерцание окружающего мира — вот что должно заполнить злосчастную нишу пустых разговоров. Далеко не все окружающие (в особенности домашние) правильно воспримут ваше нежелание вступать в пустопорожние разговоры, но вас это мало должно волновать, важно помнить о главной цели и отбрасывать все мешающее ее достижению.

Что же должно входить в круг чтения искреннего искателя Истины? Весь книжный, газетный и журнальный мусор должен быть полностью исключен. Также должна быть оставлена «нормальная» художественная и классическая литература. Она вредна для неустоявшегося сознания и равносильна пустому времяпровождению. Лишь на определенной стадии развития сознания (при установлении стойкой связи с Высшими планами) человек, следующий Путем Сознательной Эволюции, может читать любую литературу без вреда для основной работы, не подвергаясь при этом опасности впасть в заблуждение относительно прочитанного. Если вам в период активной работы интересна какая-то (кроме специальной) литература, то ваше стремление к развитию еще явно недостаточно.

К рекомендуемой специальной литературе следует отнести все труды и беседы Шри Ауробиндо, Джидду Кришнамурти, Матери и Сатпрема, «Агни-Йогу» и «Письма» Елены Рерих, «Розу Мира» Даниила Андреева, четыре канонических Евангелия и апокрифическое Евангелие от Фомы, Бхагават-Гиту, речения Гаутамы Будды, трактат Лао-цзы «Дао дэ цзин».

Напоминаю, что сам процесс чтения непременно должен быть медитативным, то есть при прочтении текста не должен включаться аппарат мышления и памяти с целью полемики или критики. Медитативное чтение позволяет погрузиться в глубину текста и воспринимать его без искажения истинного содержания.

И еще одна важная рекомендация по работе со специальной литературой. Крайне эффективным средством, прямо способствующим освобождению, расширению и трансформации индивидуального сознания, является неспешное медитативное конспектирование прочитанного буквально слово в слово. Подобный процесс конспектирования обеспечивает максимально полное погружение сознания ищущего в смысловые пласты текста, которые представляют собой прямые отображения вибраций Истины.

Компьютерные развлечения, просмотр телепередач и кинофильмов — также из области пустого времяпровождения, а потому всего этого следует избегать, каким бы притягательным ни был соблазн.

Одним из важных аспектов повседневной работы является сознательный контроль за любой попыткой старого сознания стать на путь осуждения людей за их слова и поступки. До тех пор пока истинное сознание не утвердится в вас окончательно, всякое суждение о других людях будет носить печать невежества и вызывать у вас и окружающих взрыв ненужных эмоций, что тотчас приведет к снижению общего уровня сознания. Пока ваше сознание не в состоянии интегрально оценивать поступки людей и видеть их истинные причины, всякие суждения по этому поводу следует исключить. Когда фрагментарность мышления уступит место интегральному видению, надобность в осуждении отпадет сама собой.

Следует быть бдительным по отношению к попыткам ума вмешиваться со своими суждениями по поводу чего-либо с критериями «хорошо — плохо», «нравится — не нравится» и т. п. И вообще, следует воздерживаться от оценок вещей и происходящего (как в уме, так и в разговорах), поскольку несовершенное сознание вносит только путаницу в истинное положение вещей.

Об отношении к себе, своим собственным поступкам и мыслям. Следует раз и навсегда уяснить, что не существует ничего греховного и порочного в том смысле, как это понимают церковные ортодоксы. Пороки — это просто выливание энергии в нерегулируемые каналы. Так их определяет Шри Ауробиндо. Все неверные поступки и движения мысли должны фиксироваться внутренним Свидетелем прямо на входе в сознание, чтобы все последующие позывы не приводили к конкретным действиям. Естественно, что подобная работа требует повышенной бдительности сознания. При этом ни в коем случае не следует осуждать себя за «греховные» поступки и мысли (равно как и оправдывать), необходимо прямо смотреть на факты. Тотальное осознание факта, а это возможно только в момент прямого контакта с Эволюционной Энергией, растворяет следствия и прямо способствует недопущению подобного в будущем.

Концентрация внимания на «греховных» поступках и их болезненное осуждение вызывают ненужное «трение» в сознании и блокируют работу нисходящей энергии.

О питании. Из рациона как можно скорее необходимо исключить мясо (во всех видах), чай и кофе. Вместо чая полезно употреблять настой мяты перечной, которая благотворно влияет на внутреннюю энергетику, гармонизируя работу чакр, а также оказывает мягкое успокаивающее действие на нервную систему. Аналогичным действием обладает настой корня валерианы.

По мере установления контакта с нисходящей пространственной энергией значительно уменьшается потребность в количестве потребляемой пищи, а вкусовые ощущения как бы нивелируются, то есть исчезает разделение на «вкусное» и «невкусное».

В момент еды необходимо находиться в процессе принятия пищи, не отвлекаясь на посторонние разговоры и постороннее мышление. Процесс принятия пищи должен проходить в форме активной медитации. Если вам не претит диалог с Общим психовибрационным полем, то с этой же целью перед принятием пищи следует сосредоточиться и мысленно поблагодарить Всевышнего за саму пищу и предложить ее Ему в качестве жертвы. Если «жертвоприношение» будет у вас искренним, то сам акт приема пищи, по сути, будет превращен в органический акт материализации единства Всего Сущего.

На начальных этапах работы на Пути Сознательной Эволюции возможны разного рода неприятности, касающиеся физического состояния ищущего и проявляющиеся в форме общего недомогания, головных болей и болей в области желудка, в суставах и мышцах, ощущений жара в голове, груди и конечностях. Возможны кратковременные лихорадочные состояния с внезапным повышением температуры тела. Все эти явления естественны и не есть заболевания — они связаны с клеточной реакцией физического тела на контакты с нисходящей энергией, а также с процессами раскрытия и гармонизации энергетических центров тонкого тела (чакр).

Для купирования болей и прочих негативных состояний и явлений необходимо регулярно (1-2 раза в день) принимать пищевую соду (по половине чайной ложки на полстакана теплой воды или молока). Ее целебные свойства были известны в глубокой древности, называлась она «пеплом священного огня». Сода, равно как настойки мяты перечной и корня валерианы, благотворно влияет на энергообмен в чакрах, повышает иммунитет организма и сопротивляемость его инфекционным заболеваниям. Принимать соду (вопреки бытующему мнению о «вреде для желудка») можно долгое время.

Отношение к вещам материального мира должно быть основано на непривязанности. Удовлетворяться тем, что имеешь, не расстраиваться при потере и не стремиться к приобретениям — правильное отношение к вещам. Поначалу это довольно трудно, но со временем путы зависимости от вещей материального мира будут ослабевать. Есть один точный критерий, позволяющий оценить отношение человека к миру вещей. Если вы, мысленно лишив себя какой-то вещи, почувствуете сожаление или дискомфорт по поводу ее утраты, то привязанность еще сохранена. Если вы констатировали факт привязанности и осознали его, то это и есть единственно правильный способ проработки дефектов собственного сознания. Никакие отречения от вещей не могут возыметь эффекта без тотального осознания факта. Можно сознательно лишить себя всего, но это будет лишь насилием над непокоренной натурой.

Коренным образом должно измениться отношение к выполняемой работе любого рода, будь то работа, за которую ты получаешь деньги, или же уборка квартиры и мытье посуды. Считается естественным, что человек должен быть прямо заинтересован в результатах своего труда, а потому крайне болезненно воспринимается критика по поводу содержания и качества выполненной работы. И еще — в обыденной жизни работа делится на любимую и нелюбимую, приятную и неприятную, интересную и неинтересную, полезную и бесполезную и т. п. Все эти разделения, служащие причиной беспокойства или радости, не позволяют вносить элемент тишины или ровности в сам процесс выполнения работы, то есть в процессе работы исключается контакт с нисходящей энергией, а для искателя Истины это недопустимо.

Ставший на Путь Сознательной Эволюции должен коренным образом изменить свое отношение к любой выполняемой работе в плане незаинтересованного отношения к ней и к ее результатам. Поначалу это кажется невозможным, и ум стремится навязать свою точку зрения на все происходящее.

От ищущего требуется только добросовестно выполнять любую работу, нисколько не заботясь о ее результатах, равно принимая как похвалу, так и нелестные суждения по поводу ее выполнения. Со временем любая работа будет приносить внутреннюю радость — глубокую и ровную.

Безоговорочно принимать все как данное Свыше — необходимое условие для установления в сознании абсолютной ровности. В христианском миропонимании это именуется смирением. Если на все, что происходит в нашей жизни (будь то приятное или неприятное), мы будем активно реагировать, выказывая то недовольство, то экзальтированную радость, то сопротивление, то недовольную покорность, ровность в нашем сознании никогда не установится. Никакой реакции (ни позитивной, ни негативной) быть не должно — полное смирение в самом высоком смысле этого слова. Все жизненные перипетии и катаклизмы должны стать для нас пробным камнем в деле достижения абсолютной внутренней ровности. Если есть какие-то реакции, значит, есть поле для работы.

И еще одно важное условие успешного продвижения по Пути — абсолютная безусильность в достижении чего-либо. При всей своей парадоксальности это правило соответствует глубинной сути всей нашей работы.

Что же оно означает? Не надо усердно стараться быть добрым, хорошим, вежливым, честным, смелым и т. д. По словам Шри Ауробиндо, не следует заниматься моральной хирургией. Не вырванные с корнем, а до времени загнанные в подсознание негативные привычки в какой-то момент способны проявиться с потрясающей силой и обескуражить морального хирурга. Любое усилие и старание в этом плане неизбежно вызывает внутреннее сопротивление, порождающее двойственность и разделение (на хорошее и плохое), которые не способствуют прогрессу, а заставляют нас жить и действовать по какому-то шаблону.

Усилие и подавление в нашей работе заменяются бдительностью и осознанием. Любые позывы к желаниям и действиям, препятствующим нашему прогрессу на Пути, должны фиксироваться как факт прямо на входе в сознание. При этом сам факт фиксации будет являться и фактом тотального осознания, имеющего чудесное свойство без всяких усилий с нашей стороны растворять (посредством контакта с нисходящей энергией) любое желание или попытку к действию. Поначалу это покажется трудным, поскольку не всегда будет удаваться сохранять бдительность, отдельные мысли и желания будут овладевать вами. В подобных ситуациях надо просто принимать происходящее как факт, не выказывая к нему никакого отношения и не осуждая себя за уже содеянное. Со временем процесс безусильного растворения всего негативного, пытающегося проявить себя в вашем сознании, станет нормой.

В начало

Практика активной медитации по Джидду Кришнамурти

Джидду Кришнамурти предлагает искателю Истины путь, который подкупает своей простотой и удивительной изящностью. Это путь для гурманов, тонко чувствующих Истину на интуитивном уровне.

«Я долго бунтовал против всего: против чужого авторитета, против чужих советов, против чужих (из вторых рук) знаний; я отказывался считать что-либо Истиной до тех пор, пока не нашел Истину сам. Я никогда не оспаривал чужих идей, но всегда отказывался признать чей-либо авторитет и принять чью-либо жизненную позицию. Пока я не достиг той фазы бунта, когда уже ничего не могло удовлетворить меня — никакое кредо, никакая догма, никакая вера, — до тех пор я не способен был найти Истину». Так говорит он о своем пути.

Суть воззрений Кришнамурти состоит в утверждении, что «Истина — это страна без дорог: человек не может прийти к ней через организацию, убеждения, догму церковную или ритуальную, философское знание или психологический метод. Он должен найти ее через зеркало взаимоотношений, через понимание содержания собственного ума, наблюдение, а не интеллектуальный анализ или самоанализ».

Интеллектуала, чей мозг напичкан всякого рода догмами, истинами и рассудочными штампами, почерпнутыми из разных источников, предельная простота сказанного настораживает и отпугивает.

Кришнамурти утверждает, что человек никогда не воспринимает мир таким, каким он является на самом деле, поскольку всегда между реальностью и ее восприятием находится посредник — наш ум и его инструмент — память, в которой хранятся стереотипные отклики практически на любую вещь, ситуацию, событие или идею.

Наше восприятие реальности зависит от того, что было заложено в наш ум (в нашу память) в процессе воспитания, обучения, общения, наблюдения, размышления, личного опыта и пр. Человеческое «эго» и есть все то, что заложено в память и постоянно пытается (и довольно удачно) проявить себя. Вмешательство ума (в виде отклика или мысли, извлеченных из памяти) в процесс восприятия обусловливает как само восприятие, так и наше поведение, не позволяя свежим, неангажированным взглядом наблюдать за всем происходящим и адекватно реагировать на все изменения текущей ситуации.

Ум настолько врос корнями в сам процесс восприятия, что без его участия мы не можем тотально наслаждаться даже красотами природы. Мы бессознательно обвешиваем в уме ярлыками-определениями и эпитетами понравившийся нам пейзаж. Мы настолько привыкли ставить барьер из мыслей между истинной вещью или явлением и собою, что не представляем себе иного восприятия окружающего мира, а потому он предстает перед нами безжизненной схемой со слабым ароматом истины, загнанной в прокрустово ложе ума.

Кришнамурти предлагает нам не верить этому на слово, а убедиться в справедливости сказанного на собственном опыте. Для этого (как и в практике Интегрального Пути Сознательной Эволюции) необходимо начать работу с исследования механизма функционирования собственного сознания.

Внимательно наблюдая за процессом восприятия, вы очень скоро убедитесь, что буквально каждая мелочь, попадающая в поле зрения вашего сознания, тотчас ментализируется (ей дается название или определение). Затем в той или иной степени она подвергается прямому или ассоциативному анализу (оценивается или вызывает определенные ассоциации) и только после этого начинает восприниматься как нечто конкретное. На то, чтобы все эти процессы состоялись, требуется некоторая протяженность во времени. Итак, вслед за Кришнамурти мы можем констатировать факт, что мысль есть время. То, что мы называем мышлением, является физико-химическим процессом и требует для своей реализации некоторого времени. Любое движение мысли происходит во времени и неразрывно с ним связано. Как только мы включаем аппарат мышления, мы тотчас попадаем в плен психологического времени и ставим непреодолимый барьер субъективизма (мысль всегда субъективна) на пути восприятия реальности. К тому же мысль, в силу своей ограниченности, не способна интегрально воспринимать и оценивать реальность. Люди воспринимают окружающий мир искаженно и фрагментарно, а потому они не способны ни понять, ни вместить, ни тем более трансформировать его в нужном направлении. Отсюда и проистекают все неразберихи и беды в человеческом сознании, в отношениях между отдельными людьми, в человеческих сообществах и в человечестве в целом.

Кришнамурти утверждает, что только при условии исчезновения психологического времени человеческое сознание обретает способность напрямую контактировать с реальностью, воспринимая ее без каких-либо искажений и иллюзий, и действовать, не следуя за мыслью, а спонтанно: не мысль, а потом действие, а мысль есть действие.

Исчезновение психологического времени означает полное отсутствие мысли, то есть совершенное спокойствие ума. Когда ум совершенно спокоен, имеет место процесс, который Кришнамурти называет озарением. Сам он в последние годы пребывания в теле был в состоянии находиться в процессе озарения часами. Лишь при озарении возможно целостное восприятие окружающего мира, лишь при озарении способны рождаться новые идеи и новое знание. Процесс озарения, как мы теперь знаем, — это результат прямого контакта сознания индивида с Божественной (Супраментальной) Силой.

Озарение исходит не из процесса мышления, а непосредственно из Всеобщего Разума и действует мгновенно, то есть минуя этап логического выбора и принятия решения. Мышление должно включаться только тогда, когда требуется ментально выразить или сформулировать нечто.

В связи с этим Кришнамурти предлагает поистине гениальную формулу, лежащую в основе его метода, — Наблюдающий есть наблюдаемое! Реальность — это когда нет разделения (временного зазора) между мыслящим и мыслью. Реальность — это восприятие посредством озарения.

Основа метода Кришнамурти — постоянное (без вмешательства ума) наблюдение за процессом собственного мышления.

Вот как он сам описывает этот процесс.

«Чрезвычайно интересно наблюдать процесс собственного мышления, просто наблюдать, как мыслишь. Откуда берет начало эта реакция, которую мы называем мышлением? Очевидно, из памяти... Мы видим, как мысль поддерживает и продлевает удовольствие, испытанное нами вчера, и как мысль продлевает также противоположность удовольствия, являющуюся страхом и страданием; таким образом, тот, кто переживает и мыслит, сам и представляет собой эти удовольствия и страдания (наблюдающий есть наблюдаемое. — Авт.), а также является той сущностью, которая питает и поддерживает удовольствие и страдание. Тот, кто мыслит, отделяет удовольствие от страдания. Он не видит, что в самом требовании удовольствия таится страдание и страх. Мысль в человеческих отношениях всегда содержит требование удовольствия, которое они прикрывают разными словами, такими, как верность, помощь, жертва, поддержка, служение...

Мысль изворачивается, потому что она может выдумывать все, что угодно, и видеть вещи, которых не существует. Она может проделывать самые необычные трюки, и поэтому на нее нельзя полагаться, но если вы поняли всю структуру мышления — как вы мыслите, почему вы мыслите, какими словами пользуетесь, как вы ведете себя в повседневной жизни, как вы разговариваете с людьми, как вы относитесь к ним, как вы ходите, как вы едите, — если вы осознали все это, тогда ваш ум не введет вас в заблуждение, тогда ничто не сможет вас обмануть, тогда ум не требует, не подчиняет; он становится необычайно спокойным, гибким, сенситивным (чувствительным), пребывающим наедине с собой, и в этом состоянии ничто не может его обмануть.

Если человек хочет увидеть что-либо ясно, его ум должен быть очень спокоен, без всех этих предвзятых мнений, без болтовни, диалога, представлений, образов — все это должно быть отброшено ради того, чтобы видеть. И только в тишине вы можете наблюдать, как рождаются мысли... Только когда вы полностью спокойны, спокойны всем вашим существом. Тогда, если вы зададите вопрос, как возникает мысль, вы начнете видеть из этой тишины, как мысль обретает форму. Если вы осознали, как возникает мысль, то нет необходимости ее контролировать. Мы тратим очень много времени и расточаем очень много энергии в течение всей нашей жизни, пытаясь контролировать наши мысли — это хорошая мысль, я ее должен поощрять, это мысль плохая, я должен подавить ее, — идет непрерывная борьба между одной мыслью и другой, между одним желанием и другим, одно удовольствие преобладает над всеми остальными; но если существует осознание того, как возникает мысль, то нет противоречия в мышлении...»

Непременное условие для эффективного исследования механизма функционирования мышления — нахождение активного сознания в текущем моменте времени (или в текущей ситуации), дабы иметь возможность прямо на входе встречать, высвечивать и незаинтересованно (не подхватывая, не отвергая и не оценивая) наблюдать все мысли и эмоции, рождающиеся в сознании.

Все удивительно просто! Никаких усилий! Никакой траты энергии! Просто наблюдение! Не «гулять» активным сознанием ни в прошлом, ни в будущем, а находиться в реальном времени — это и есть практика активной медитации по Джидду Кришнамурти.

Медитация — это полное опустошение ума. Содержимое ума, считает он, — результат времени; оно — результат тысячи переживаний, огромного накопления знаний, воспоминаний. Ум так отягощен прошлым, потому что все его знание есть прошлое, а память — результат накопления тысячи переживаний, и все это — известное. Может ли ум, являющийся как сознательным, так и бессознательным, полностью опустошить себя от прошлого? В этом — все движение медитации. Если ум осознает себя без всякого выбора, видит целиком свое движение, может ли это осознание очистить ум от известного? Ведь если есть хоть какой-то остаток прошлого, ум не может быть чистым, невинным. Таким образом, медитация — это полное опустошение ума.

Медитация — одно из величайших искусств в жизни, — возможно, высочайшее, поскольку ему нельзя ни от кого научиться. Вот в чем красота медитации. У нее нет ни техники, ни авторитета. Когда изучаешь самого себя, наблюдаешь себя, наблюдаешь, как ходишь, ешь, что говоришь, сплетни, ненависть, ревность, если осознаешь все это в себе, без выбора, то это часть медитации. Поэтому медитация может происходить тогда, когда едешь автобусом и гуляешь в лесу, полном света и тени, или слушаешь песни птиц, или всматриваешься в лицо жены или ребенка.

Необходимая составляющая медитации по Джидду Кришнамурти — полнота внимания. Перед началом всех своих бесед он требовал от слушателей прежде всего именно полноты внимания.

Под ней Кришнамурти понимает не эмоциональное (с вмешательством эмоций), не интеллектуальное (с вмешательством ума) слушание, а слушание целостное, всеобъемлющее, тотальное, при котором слушатель отдает все свое существо процессу понимания. Только тогда полностью устраняется барьер между слушающим и говорящим. Всецельная полнота внимания необходима и при чтении, которое при этом становится медитативным. Медитативное чтение позволяет читающему целиком погружаться в письменные источники высшей пробы и делать при этом удивительные открытия в собственном сознании, которые невозможны при эмоционально-интеллектуальном чтении.

Если мы хотим понимать то, что говорится, нам надо рассматривать это без предубежденности, не сомневаясь или соглашаясь, а действительно слушая.

К тому же слушание, которое есть своего рода искусство, требует определенного состояния спокойствия мозга. У большинства из нас мозг беспрерывно активен, постоянно давая отклик на вызов слова, идеи или образа, и этот постоянный процесс отклика на вызов не приносит понимания. Понимание достигается при обладании мозгом, который очень спокоен. Мозг в конечном счете это инструмент, который думает, реагирует; мозг — кладовая памяти, результат времени и опыта, и не может быть никакого понимания, если этот инструмент все время возбужден, реагирует, сравнивая то, что говорится, с тем, что уже накоплено. Слушание, если можно так сказать, — не процесс принятия, осуждения или интерпретации, а полное, всестороннее рассмотрение факта. Для этого мозг должен быть спокойным, но также и очень живым, способным воспринимать правильно и разумно, а не сентиментально или эмоционально. Только тогда мы можем подходить к проблемам человеческого существования как к целостному процессу, а не фрагментарно.

Ум, освободившийся от пут памяти, Кришнамурти называет «истинно религиозным умом. Ум, находящийся в состоянии, когда нет более ни усилий, ни стремлений, — это истинно религиозный ум. В таком состоянии ума вы можете прийти к тому, что называется «истина» или «реальность», блаженством, Богом, красотой, любовью.

Живой ум — это ум спокойный, который не имеет центра и который, следовательно, пребывает вне пространства и времени. Такой ум беспределен — это истина и факт чрезвычайной важности.

Религиозный ум свободен от всякого авторитета. Это крайне трудно быть свободным от авторитета; не только авторитета другого человека, но и авторитета собственного опыта, накопленного человеком... Религиозный ум не имеет верований, не имеет догм; он движется от факта к факту, и потому религиозный ум — это научный ум. Но научный ум — не то же самое, что религиозный. Религиозный ум включает в себя научный ум; но ум, воспитанный на научном знании и привязанный к нему, не есть религиозный ум.

Религиозный ум интересуется и занимается целым, он озабочен не каким-то частным проявлением, а всей полнотой человеческого существования.

Умирать — значит иметь ум совершенно пустой от своего собственного содержания, от своих повседневных стремлений, удовольствий и мук. Смерть — это обновление, мутация, в которой мысль совершенно не функционирует, так как мысль есть прошлое. Когда приходит смерть, возникает нечто совершенно новое. Свобода от известного есть смерть. И только тогда вы живете».

Смерть, по Джидду Кришнамурти, — полное освобождение сознания от пут обусловленности. Все удивительно просто — будьте каждое мгновение «здесь и сейчас» — и вы вне времени. Сознание, свободное от прошлого (прошлое — это и «эго»), пребывает в Вечности, Истине, Любви, одним словом — в Божественном.

Подведем итог. Путь, который предлагает Кришнамурти, — разумеется, не для всех искателей Истины. Но тот, кто спонтанно (при первом же знакомстве) сумеет тонко прочувствовать его истинность и красоту, тот, кто будет творчески следовать рекомендациям Кришнамурти, тот сумеет практически одновременно начать параллельную реализацию сразу четырех этапов Пути Сознательной Эволюции с быстрым переходом к реализации последующих двух этапов.

Что очень важно, практика активной медитации по Джидду Кришнамурти позволяет быстро установить стойкий контакт с нисходящей Эволюционной Энергией, которая и принимает на себя функцию активного трансформирующего начала.

Красивая, фактически безусильная, стремительная (при регулярной бдительности) реализация первых шести этапов Пути Сознательной Эволюции!

В начало

Путь молитвы, преданности и полной сдачи себя в руки Всевышнего

Для людей с истинно религиозным складом сознания (независимо от их вероисповедания) Путь молитвы, преданности и полной сдачи себя в руки Всевышнего, иными словами — Путь Сердца — наиболее приемлем для практической реализации на всех этапах Пути Сознательной Эволюции.

Люди, готовые искренне следовать Путем Сердца, должны иметь достаточно сформированное (большей частью еще в прошлых воплощениях) психическое существо, которое и выступает в качестве внутреннего водителя практически с первых шагов ищущего на выбранном поприще. Именно вмешательство психического существа, особенно на первых этапах Работы, значительно смягчает все негативные проявления, неизбежные при следовании по Пути Сознательной Эволюции, в частности последствия атак «враждебных сил».

Путь Сердца — кратчайший путь к Богу, к Истине. Это наиболее мягкий и естественный Путь постижения Истины, органично вписывающийся в повседневную жизнь человека, лишенного эгоистических притязаний.

Путь сердца открывается молитвой. Молитва — не обязательно слова преданности, обращенные к Всевышнему, молитва может быть и сердечной, то есть не имеющей конкретного словесного выражения. Сердечная молитва — это молниеносная мысль-вибрация о Боге, пронзающая волшебным теплом все ваше существо. Тепло и есть результат непосредственного контакта психического существа с Божественной Силой. В конце концов, любая словесная молитва в процессе Работы должна трансформироваться в сердечную.

Молитва — акт глубоко интимный и требует полного внутреннего уединения и отрешенности от окружающего мира. В сознании творящего молитву не должно быть ни единой мысли, ни единого желания, ни единой личной (корыстной) просьбы — только искреннее стремление соединиться со Всевышним. Если это не соблюдается, то молитва мертвеет, превращается в ритуал и становится бесполезной.

Смысл молитвы (как словесной, так и сердечной) — стремление и полное доверие к Всевышнему, безоговорочная сдача себя в Его руки без каких-либо предварительных условий. Сила молитвы не в количестве и точном содержании произносимых при этом слов, а в искренности сердечного устремления соединиться с Всевышним. Со временем искренне практикующий молитву заменяет слова чистым, сердечным устремлением, не поддающимся никакому словесному выражению.

Чем чаще ищущий будет сердцем обращаться к Богу, тем теснее будет контакт его сознания с Божественной Силой. Например, если на первых порах в течение часа человек, ставший на Путь Сердца, ни разу не вспомнил о Боге, то ожидать от него эффективной работы не приходится. Если же регулярно, с возрастающей частотой творить сердечную молитву, то в конце концов она становится спонтанной и само существование искреннего искателя Истины становится молитвенным.

Ясно, что искренняя молитва невозможна без абсолютной преданности Богу. Человек, не способный на абсолютную преданность Всевышнему, не должен идти Путем Сердца. В противном случае это будет профанацией работы. Абсолютная преданность Богу неотрывна от сердечной веры в Его милость, способной оградить от опасностей и в любой момент оказать нужную помощь в продвижении по Пути.

Однако молитва не должна использоваться как средство индульгенции при намеренном (сознательном) совершении «греховных» поступков (прелюбодеяние, ложь, сквернословие, гнев, насилие, осуждение и т. п.). Такие случаи на Пути Сердца просто недопустимы. При несознательном совершении подобных поступков (в том числе и в мыслях) и осознании их спустя некоторое время формой очищения души от кармических последствий совершенного должен быть акт покаяния, глубокое искреннее раскаяние (сердечное осознание), но ни в коем случае не самобичевание.

Покаяние избавляет ищущего от чувства греховности, которое как инструмент воздействия на человека «враждебных сил» способно существенно затормозить продвижение по Пути. Зацикливание сознания ищущего на чувстве собственной греховности приводит к блокированию контакта с Божественной Силой. Покаяние или искреннее раскаяние — это всегда акт прямого соприкосновения с психическим существом (душою) — частицей Божественного в человеческом сознании. Покаяние практически без следа растворяет все неблагоприятные последствия «греховных» мыслей и поступков.

Наряду с практикой молитвы и покаяния Путь Сердца предполагает достижение полного смирения и абсолютной ровности сознания. Реализация этих компонентов интегральной духовной практики — необходимое условие освобождения искателя Истины от кармических уз и притязаний «эго».

Смирение сводится к тому, что ищущий должен принимать все происходящее с ним как результат проявления Воли Всевышнего, а потому, что бы ни произошло в жизни, все следует принимать одинаково ровно (без сопротивления, возмущения или шумной радости). Не следует роптать на судьбу или объяснять различные жизненные перипетии случайным стечением обстоятельств — все, что происходит в нашей жизни, есть результат действия одного из фундаментальных законов эволюционирующей Вселенной — закона Кармы или закона причинно-следственных связей. По сути, вся человеческая жизнь, состоящая из кажущихся случайностей, закономерно направляется Свыше с одной-единственной целью — любыми средствами указать человеку на все его несовершенства и причины, их порождающие, добиться их осознания и, не нарушая закона Свободной воли (Свободного выбора), в конце концов привести человека к Божественной реализации. При сознательном следовании практике смирения происходит постепенное развязывание кармических узлов и освобождение от кармических уз с обретением истинной свободы от давления «эго» и разного рода «случайных» обстоятельств.

Очень важный и многими до конца не понятый элемент работы на Пути Сердца — это постоянное бодрствование сознания (иными словами, тотальная бдительность). Только бодрствующее сознание способно высветить все мысли и желания, направленные на то, чтобы помешать ищущему следовать выбранным путем. Человек должен осознавать все, что входит в его сознание и выходит из него в форме слов, мыслей и поступков. Только при этом условии можно эффективно контролировать текущее состояние своего сознания и не быть бессознательной игрушкой в руках сатаны или «враждебных сил», которые действуют по известной схеме — зародить в сознании ищущего соблазн, посеять страх, сомнение и страдание. Сознание должно постоянно функционировать в настоящем моменте времени, а потому совершенно недопустимо действовать, мыслить и говорить автоматически, не осознавая происходящего. Любое движение ума или эмоций должно находить отражение в сознании ищущего. Постоянное бодрствование сознания и есть чистая практика активной медитации, лежащая в основе Интегрального Пути Сознательной Эволюции.

Практика тотальной бдительности в сочетании с молитвой настраивает сознание ищущего на Божественную волну (на истинную пространственную вибрацию), активно способствуя установлению стойкого контакта с Эволюционной Энергией.

Путь Сердца как интегральный метод достижения единения со Всевышним (абсолютная преданность Господу, молитва, бдительность, покаяние, смирение и безмолвие ума) фактически представляет собой сочетание активной медитации с искренним поклонением Господу и полной сдачей себя в руки Всевышнего.

Этот метод, в отличие от других, особенно эффективен на этапе раскрытия психического существа, причем сам акт раскрытия происходит мягко и практически не сопровождается болезненными расстройствами психики в переходном периоде.

Говоря о Пути Сердца, нельзя не коснуться вопроса об установленных священных ритуалах, традиционно используемых при религиозных отправлениях представителями той или иной религии. Надо ли строго соблюдать их, или следует подходить к этому вопросу творчески?

Желательно, чтобы ищущий (независимо от его вероисповедания) с самого начала был в состоянии обращаться к Всевышнему без посредников (священнослужителей) и формальных обрядовых процедур (например, без обращения к иконе или конкретному святому, без коленопреклонений и пр.). Если же таковое окажется трудным, некоторое время можно соблюдать ритуальные процедуры обращения, однако они должны носить предельно искренний, а не формальный характер. С установлением практики сердечной молитвы надобность в них естественным образом отпадет и ищущий научится обращаться к Всевышнему в любом месте и в любое время исключительно в сердце. С раскрытием психического существа (души) и установлением стойкого контакта с нисходящей Божественной Силой открывается канал живого общения со Всевышним, что позволяет ищущему, следующему Путем Сердца, окончательно отойти от формальных религиозных процедур.

Из всех религиозных систем и верований Интегральному Пути Сознательной Эволюции в полной мере соответствует Учение Иисуса Христа в Его первородном виде, не загнанное официальной церковью в рамки догм и ритуалов1.

В моей книге «Эволюция глазами Великих Учителей человечества (Очерки о путях и методах Сознательной Эволюции)» показано, что Великие Учителя человечества древности (Иисус, Лао-цзы, Кришна и Гаутама Будда) исповедовали и предлагали человечеству единый путь постижения Истины — Путь Сознательной Эволюции. В этой же книге подробно рассматриваются особенности следования учениям Иисуса, Лао-цзы, Кришны и Гаутамы Будды.

Следует отметить, что принципиальное отличие учения Гаутамы Будды от остальных учений состоит в том, что он не упоминает в нем о Боге (о Высшей Силе) как о Творце и Преобразователе Всего Сущего во Вселенной и предлагает ищущему полагаться лишь на собственные силы, что справедливо лишь отчасти и только на начальных этапах Работы. В конце концов эта глубоко неверная посылка приводит к культивации «эго», к его утончению («эго» святого или «эго» й